خطبه كوبنده دختر اميرالمؤمنين
در مجلس يزيد

در اين ميان ناگاه دختر على ابن ابيطالب برخاست و فرمود:
الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و آله اجمعين، صدق الله سبحانه كذلك يقول: ثم كان عاقبة الذين اساؤا السوى ان كذبوا بآيات الله و كانوا بها يستهزئون.
خطبه اى است بسيار غرا فصيح و كوبنده، پس از حمد و ثناى الهى و صلوات بر پيامبر اكرم صلّى الله عليه وآله فرمود: سبحان درست فرمود كه مىفرمايد: همانا سرانجام آنان كه زشتى كردند اين شد كه به آيات خدا تكذيب نمودند، و آن را مسخره مىكنند.
اى يزيد آيا مىپندارى كه چون اطراف زمين و آسمان را بر ما گرفته اى و راه چاره بر ما بسته اى به گونه اى كه مانند اسيران ما را به هر سو مىكشند، مىپندارى كه ما نزد خداوند خوار هستيم و تو نزد خداوند گرامى هستى!
بينى بالا كشيدى و تكبر نمودى و به خود باليدى، خرم و شادان كه دنيا در كمند تو بسته و كارهاى تو آراسته، و حكومت ما براى تو هموار شده است، آهسته، آهسته آيا فراموش كرده اى سخن خداوند عزوجل را كه مىفرمايد: و لا يحسبن الذين كفروا انما نملى لهم خير لانفسهم انما نملى لهم ليزدادوا اثما و لهم عذاب اليم، كافرين مىپندارند كه چون به آنها مهلت داديم بنفع آنهاست آنها را مهلت داديم تا گناه زياد كنند و براى آنهاست عذاب دردناك.
آيا اين از عدالت است اى پسر آزاد شده ها (پيامبر مردم مكه را در فتح مكه آزاد كرد) كه زنان و كنيزان خود را پشت پرده نشانى و دختران رسول الله صلّى الله عليه وآله را اسير و از اين شهر به آن شهر برى در حالى كه پرده آنها دريده و روى آنها باز، دشمنان آنها را از شهرى به شهرى برند، و بومى و غريبه چشم به آنها دوزد، دور و نزديك، پست و شريف به چهره آنها بنگرد، در حالى كه با آنها از مردانشان كسى نمانده و ياورى ندارند،
چگونه اميد دلسوزى باشد از كسى كه دهانش جگر پاكان را جويده و بيرون انداخت و گوشتش از خون شهيدان روئيد (اشاره به جنايت هند مادربزرگ يزيد است با حمزه عموى پيامبر).
چگونه به دشمنى ما خانواده شتاب نكند كسى كه به ما با چشم بغض و كينه نگاه مىكند، آنگاه بدون دغدغه و ناراحتى مىگوئى (بزرگان من) شادى و خوشحالى مىكردند و مىگفتند اى يزيد دستت شل مباد (اشاره به اشعار سابق يزيد)
و اين در حالى است كه بر دندانهاى ابى عبدالله سرور جوانان بهشت اشاره كرده به آنها مىزنى،
چرا چنين نگوئى كه زخم را ناسور كردى و شكافتى و ريشه را بر كندى با ريختن خون اولاد محمد و ستارگان زمين از آل عبدالمطلب، اكنون اسلاف خود را صدا مىزنى، به همين زودى نزد آنان روى و آنگاه دوست مىدارى كه اى كاش دستت خشك شده بود و زبانت گنگ بود و آنچه مىگفتى، نمى گفتى و آنچه كردى نمى كردى،
خدايا حق ما را بگير و از آنكه بما ظلم كرد انتقام بگير، خشم خود را بر آنكه خون ما را ريخت و ياوران ما را كشت نازل فرما، بخدا سوگند كه پوست خود را شكافتى، گوشت خود را پاره كردى و با اين بار ريختن خون فرزندان پيامبر، و شكستن حرمت عترت و پاره تن او، بر حضرت وارد مىشوى، جائى كه خداوند پريشانى آنها را به جمعيت مبدل كند و داد آنها بستاند، و هرگز مپندار آنانكه در راه خدا كشته شده اند، مردگانند، بلكه زندگانند، كه نزد پروردگارشان روزى دارند، و همين بس كه خداوند داور باشد و محمد دشمن (تو) و جبرئيل ياور (ما) باشد و بزودى خواهد دانست آنكه كار را براى تو هموار ساخت (معاويه) و تو را بر گردن مسلمانان سوار نمود، اينكه پاداش ستمكاران چه بد است، و اينكه كداميك از شما مقامش برتر و لشكرش ضعيف تر است.
و اگر مصيبتها مرا به اينجا كشيد كه با تو سخن گويم، (بدان كه) تو را كم ارزش مىدانم و سرزنش هاى عظيم نمايم و بسيار نكوهش كنم (من بخاطر اسيرى خودم و جاه و جلال ظاهرى تو، خود را نباخته و چاپلوسى نمى كنم و خوفى از تو ندارم، آرى اين است شهامت فاطمى، زينب دختر فاطمه است همو كه در مقابل ابى بكر با شهامتى كم نظير و سخنانى بليغ بر او تاخت، زينب دختر على است، همو كه خداى فصاحت و بلاغت بود)
ولى چشمها گريان است و دلها بريان، آگاه باش، تعجب تمام تعجب اينجاست كه حزب خدا بدست حزب شيطان و آزاد شده ها كشته شدند، از اين دستها خون ما مىچكد و گوشت ما از دهان شما بيرون مىافتد، و آن پيكرهاى پاك و مطهر، مورد سركشى گرگان قرار گرفته و كفتاران آنها را به خون مىغلطانند.
اگر ما را غنيمت گرفته اى، بزودى زيان مىكنى، آنگاه كه جز عملكرد خود نيابى، و خداوند ظلم كننده به بندگان نيست، شكايت به خدا بريم، و بر او تكيه كنيم.
پس هر حيله كه دارى بكار بر و هر تلاش كه دارى بكن، بخدا كه تو نمى دانى ياد ما را از بين ببرى، و وحى را نمى توانى نابود كنى، و به هدف ما دسترسى نخواهى داشت، و ننگ اين ستمها را از خود نمى توانى زدود، راءى تو سست و روزگار تو محدود و اجتماع تو به پريشانى است،
آن روز كه منادى ندا كند، لعنت خدا بر ظالمين باد، فالحمد لله رب العالمين، خدائى كه اول ما را به سعادت و آمرزش، و آخر ما را به شهادت و رحمت ختم نمود،
از خداوند درخواست مىكنيم كه پاداش آنها را كامل و زياد گرداند. و او جانشين نيكو بر ما باشد، او مهربان و رحيم است حسبنا الله و نعم الوكيل. (1)
 

-------------------------
پی‌نوشت:
(1). نفس المهموم.
 

ميز غذا خوري اسکیت بردي

شاید شما هم در اطرافتان کساني را بشناسيد که خوردن و نوشيدن غذا ها بهترین تفريح زندگيشان باشد. زیبا ترين لحظات براي آنها زماني است که پشت ميز نهار و یا شام نشسته و تنها به خوردن فکر میکنند.
شايد یکی از همین افراد به فکر ساختن میزچرخ دار افتاد که ديگر حتی براي برداشتن نمک دان و یا پارچ آب نياز نباشد که به آن سوي میز شيرجه بزند. این ميز با استفاده از چرخ هاي اسکيت برد طراحي شده است. یک پايه چوبی ثابت که شامل چند چرخ اسکیت برد است ميز نهار غذا خوري شما را تشکیل خواهد داد. طبق معمول هر روز, روميزي زیبایتان را پهن کنيد و غذا ها و ظروف را بر روي آن بچينيد. هر زمان که به غذاها و يا ظروف آن سمت ميز نیاز داشتيد لبه شيشه ای را گرفته و آن را به راحتی بچرخانيد. شاید خوش شانس بوديد و بشقاب بزرگتری که از غذاي بیشتری پر شده به جای يک نمکدان ساده در این چرخش جلوی شما ظاهر شود. البته باید 180$ ناقابل بابت خرید اين میز اسکيت بردی بپردازيد.
منبع
اسکيت برد و اجزاي سازنده
 

اینترنت WiFi 13 دلاری
در پروازهای یونایتد ایرلاینز

شرکت یونایتد ایرلاینز جزئیات بیشتری از سرویس اینترنت در پروازش را اعلام کرد. این سرویس از نیمه دوم سال جاری شروع خواهد شد و برای هر نفر در هر پرواز 13 دلار هزینه در بر خواهد داشت.
این سرویس توسط شرکت Aircell's GoGo ارائه می گردد و در شروع فقط در پروازهای نیویورک کالیفرنیای این شرکت -که توسط 13 فروند بوینگ 757 انجام می شوند- در دسترس خواهد بود. این سرویس اینترنتی شامل جستجو و مشاهده اطلاعات سایت ها، خدمات پست الکترونیک، استفاده از برنامه های چت و دسترسی به VPNهای اداری و تجاری خواهد بود.
انتظار می رود که به فاصله کمی بعد از شروع این سرویس، شرکت یونایتد آن را در اختیار مسافران دیگر پروازهای طولانی اش هم بگذارد.
فکر می کنید که 13 دلار قیمت مناسبی است؟ ممکن است برای ما زیاد به نظر برسد، اما نویسندگان گیزمودو اینگونه فکر نمی کنند و آن را قیمت منصفانه ای می دانند. البته امید می رود که در پروازهای کوتاه تر هزینه این سرویس کاهش یابد.
چندی قبل هم شرکت هواپیمایی ویرجین سرویس WiFi خود را در یک پرواز اختصاصی در ارتفاع 4572 متری تست کرد. سرعت دانلود این اینترنت 3.6 مگابیت بر ثانیه و سرعت آپلود آن 1.8 مگابیت بر ثانیه بود. قرار است این شرکت برای پروازهای زیر 3 ساعت 10 دلار و برای پروازهای بالای 3 ساعت 13 دلار هزینه این سرویس را از مشتریان دریافت کند.
راستی سرعت اینترنت شما اینجا روی زمین چقدر است؟

منبع
 

علـم و عالـم

نويسنده: سيد محمد واسعي

معرفی کتاب:
اهمیت شناخت و معرفت‌ به حدی است كه زیربنای هر حركت علمی و عملی انسان به شمار می‌رود. از این رو امام علی (ع)،‌ علم و معرفت را ظهور حقیقت و واقعیت برای روح آدمی می‌داند.
همچنین از دیدگاه ایشان با ابزارهای كسب معرفت یعنی حس، عقل، تجربه، دل و وحی می‌توان از منابع معرفت شامل: خداوند متعال، كتاب الهی، سخنان انبیاء الهی و سپس وارثان آنها یعنی اوصیا و سپس شاگردان مكتب ایشان‌ یعنی عارفان و دانشوران و در نهایت طبیعت و تاریخ بهره برد.
البته كسب انواع معرفت مانند معرفت تقلیدی، برهانی و شهودی از منابع بالا، در صورت وجود زمینه‌های مناسبی نظیر ایمان و تقوا حاصل می‌شود. براین اساس هواپرستی، غفلت و سایر موانع، بازدارنده انسان در مسیر شناخت‌ خواهند بود.
از این رو امام علی (ع) یقینِ استوار، اخلاص، اخلاق نیك، یاد خدا، علم همراه با عمل و … را از ویژگی‌های عالم حقیقی برشمرده‌است.
این كتاب كه از مجموعه “ از چشم‌انداز امام علی (ع) ” است،‌ حقیقت معرفت، شرایط و موانع آن از دیدگاه امام علی (ع) را به جویندگان معرفت علوی عرضه كرده و نیز سیمای عالم حقیقی را از دید ایشان به تصویر می‌كشد.
فهرست مطالب مطالب کتاب به شرح زیر است:

مقدمه

فصل اول/ ماهیت معرفت
دیدگاه امام علي (ع) در حقیقت علم

فصل دوم/ منبع معرفت
الف) امام علي (ع) و واقعیت خارجي
ب) امام علي (ع) و امكان معرفت
ج) امام علي (ع) و منابع معرفت

فصل سوم/ ابزار معرفت
1. حس
2. عقل
3. تجربه
4. دل و قلب
5. وحي

فصل چهارم/ ارزش علم و معرفت و مراتب آن
الف) ملاك معرفت صحیح
ب) معیار احراز معرفت صحیح
ج) ارزش علم و معرفت
د) مراتب علم و معرفت

فصل پنجم/ شرایط و موانع معرفت
الف) شرایط و زمینه هاي علم و معرفت
ب) موانع علم و معرفت

فصل ششم/ عالم و عارف از دیدگاه امام علي (ع)
الف) جایگاه عالم
ب) سیماي عالم حقیقي
ج. سیماي عالم نما
د. وظایف عالم و دانشور
ه. حقوِق دانشور

چكیده

پي نوشت ها

فهرست منابع


دانلود کتاب:
لينک دانلود  (نسخه الکترونيکي با حجم کمتر از يک مگابايت)
براي دانلود، روي لينکهاي بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.
 

نقش امام سجاد^{(عليه السلام)}
در حماسه عاشورا

سوال:
نقش امام سجّاد (عليه السّلام) در حماسة عاشورا و حفظ آثار آن چه بود؟
 

پاسخ:

امام حسين ـ عليه السّلام ـ بر اساس وظيفة الهي خويش و با هدف احياي اسلام و جلوگيري از انحراف در دين و براي زنده نمودن سنت نبوي و روشن نمودن اين قضيه كه اسلام راستين غير از آن اسلامي است كه بني اميه در جامعه مطرح كرده اند قيام نموده و براي هميشه تاريخ روشن كرد كه مكاتب و مذاهب خارج از مسير اهل‎ بيت باطل است. آن حضرت با قرباني كردن خود و بهترين يارانش در اين راه، هدف خود را به آيندگان درس داد. و نشان داد كه فرزند رسول خدا و معيار حق و اسلام و قرآن است و بني اميه و ساير خلفا همه از مسير حق خارج هستند در حقيقت هدف امام پاسداري از امامت بود كه امام سجاد ـ عليه السّلام ـ با مواضع خاص كه با توجه به شرايط خاص زمان خود اين هدف امام را محافظت نمود و استمرار مسير هدايت را با امامت استوار نمود و تمام اهداف قيام امام حسين را در دورة اسارت و پس از آن تبيين نمود.
براي رهايي از ذلت و بردگي و بازيابي عزّت و آزادگي و فراهم ساختن زمينة يك انقلاب ريشه‌دار و بنيادي در سطح گسترده بر ضدّ بيداد و اختناق، راهي جز آگاهي و بيدار سازي مردم نيست. امام حسين ـ عليه السّلام ـ براي رسيدن به هدف مهم به امر خداوند قيام نمود. اين حماسة تاريخي دو مرحله داشت: 1. مرحله اول روز عاشورا، 2. مرحلة دوم: بعد از عاشورا...

1. مرحلة اول: در روز عاشورا امام سجاد ـ عليه السّلام ـ مبتلا به بيماري سختي بود، با اين وجود وقتي نداي «هل من ناصر» امام حسين(ع) را شنيد با آنكه از شدّت ضعف و ناتواني قدرت برداشتن شمشير را نداشت، راه ميدان را در پيش گرفت، امّ‌كلثوم خواست مانع شود امام سجاد(ع) فرمود:«اي عمه دست از من بردار و بگذار تا پيش روي پسر پيغمبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ جهاد كنم» حضرت سيد الشهداء ـ عليه السّلام ـ به خواهرش فرمود: «باز دار او را تا كشته نگردد و زمين از نسل آل محمّد ـ صلّي الله عليه و آله ـ خالي نماند» بدين ترتيب امام زين العابدين ـ عليه السّلام ـ به عنوان يك مجاهد ـ با وجود بيماري شديد‌ ـ در جهاد شركت جست و به عنوان مطيع مطلق ولايت به سوي خيمه بازگشت تا به گونه‌اي ديگر براي ادامة جهاد وارد عرصه پيكار شود.[1]

2. مرحلة دوم: اين مرحله از عصر عاشورا آغاز گرديد و پرچم خونين عاشورا به دست امام سجاد ـ عليه السّلام ـ برافراشته شد. امام ـ عليه السّلام ـ مبارزات خود را در ابعاد گسترده‌اي آغاز نمود و از هر فرصتي در اين راستا استفاده كرد كه مهم‌ترين آنها را مي‌توان در چند بخش زير خلاصه كرد:

1. خطبه‌هاي آتشين: امام ـ عليه السّلام ـ براي روشنگري مردم و تبيين معارف حقه و پرده‌برداري از چهرة منفور بني‌اميه خطبه‌هايي ايراد فرمودند كه اهمّ آنها از اين قرار است:
الف) خطبة كوفه: امام ـ عليه السّلام ـ به جمعيتي كه براي تماشاي اسيران آمده بودند اشاره كرد كه ساكت شوند، همه سكوت كردند، آنگاه پس از ستايش خداي متعال خود را معرّفي فرمود و با سخنان كوتاه و جانگداز در آن محيط اختناق و ارعاب، طوفاني به پا ساخت. خطبة امام ـ عليه السّلام ـ چنان در عمق روح و جان مردم نفوذ كرد كه ناگهان از هر سو صداي شيون و نداي ندامت بلند شد و مردم همگي از آن حضرت اعلام حمايت نمودند و از دشمنان آنان برائت جستند.[2]
ب) خطبة شام: مردم شام در اثر تبليغات چهل سالة معاويه شناخت صحيحي از اسلام و خاندان نبوّت ـ عليهم السّلام ـ نداشتند. امام سجاد ـ عليه السّلام ـ با كلام خود در مجلس يزيد و در مقرّ حكومت اموي غوغايي ايجاد كرد و در ميان اقشار مختلف مردم چنان تحوّلي به وجود آورد كه يزيد ترسيد شورش شود و به مؤذن دستور داد اذان بگويد امّا با ادامة سخنان امام ـ عليه السّلام ـ فشار افكار عمومي بر يزيد اوج گرفت و او مجبور شد بر خلاف مواضع قاطع قبلي، خود را تبرئه كند و مسئوليت فاجعه كربلا را به گردن ابن زياد اندازد.[3]
ج) خطبة مدينه: هنگامي كه كاروان امام ـ عليه السّلام ـ به نزديكي مدينه رسيد مردم مطّلع شده و به استقبال آنها آمدند، امام ـ عليه السّلام ـ در ميان آنها خطبة شور انگيزي ايراد فرمودند و در ضمن آن صحنة جانگداز عاشورا و جنايات بني اميه را بازگو كردند و با بيانات روشنگرانة خود پرده از حكومت جائر يزيد برداشتند.[4] و اذهان مردم مدينه را نسبت به بني‌اميه آگاه كردند و اين زمينه‌اي شد كه بسياري از قيام‌ها بر عليه امويان در مدينه شكل بگيرد.

2. تبيين معارف حقه و مبارزه در قالب دعا: امام زين العابدين ـ عليه السّلام ـ در محيطي كه ارعاب و اختناق حاكم بود مباحث سياسي و اصول اعتقادي را در قالب دعا بيان مي‌فرمود كه مهم‌ترين آنها مسئلة امامت و رهبري حقيقي جامعة اسلامي و غصب و تصاحب آن توسط حكّام جور بود.[5]

3. برخورد و مبارزه با علماء درباري: اينان كساني بودند كه فكر و ذهن مردم را به سوي بني‌اميه جهت مي‌دادند و آنان را با وضعي كه بني‌اميه طالب آن بودند در جامعه حاكم باشد، عادت مي‌دادند و افكار ناشايست و فرهنگ نادرست اموي را در قالب اسلام به خورد مردم مي‌دادند به عنوان مثال برخورد شديد امام ـ عليه السّلام ـ با محمّد بن مسلم زهري محدث برجستة درباري است. [6]

4. زنده نگه داشتن ياد و خاطرة عاشورا: واقعة عاشورا در افكار عمومي براي حكومت اموي بسيار گران تمام شد و مشروعيت آن را زير سؤال بود، امّا براي اينكه اين فاجعة عظيم فراموش نشود امام با گريه بر شهيدان و زنده نگه داشتن خاطرة آنان مبارزة منفي را به صورت گريه ادامه داد.[7] شكي نيست كه اين اشك‌هاي سوزان ريشة عاطفي داشت، امّا چگونگي برخورد آن حضرت با اين موضوع اثر و نتيجة سياسي داشت. يادآوري مكرّر قضية كربلا نمي‌گذاشت ظلم و جنايات حكومت بني‌اميه از خاطره‌ها فراموش شود.
بنابراين سيد الشهداء ـ عليه السّلام ـ حماسة بزرگي در روز عاشورا و در زمين كربلا خلق نمود و امام سجاد ـ عليه السّلام ـ اين حادثة تاريخي را از قيد زمان و مكان رها نمود و شعار «كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا» را جاودانه ساخت.

5. تربيت شاگردان و اصحاب خاصّي كه هر يك از آنها حافظ دستاوردهاي مكتب عاشورا و امامت بودند.


معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. كتاب منتهي الامال، شيخ عباس قمي، چاپ نهم، ستاره هجرت، 1375 هـ ش، ج1، ص 638.
2. سيرة پيشوايان ، آقاي مهدي پيشوايي.
3. حيات فكري سياسي امامان شيعه، رسول جعفريان.
4. بررسي نقش امام سجاد(ع) در رهبري شيعه پس از واقعه كربلا، محسن رنجبر.


------------------------------------------
[1] . مجلسي، محمدباقر، بحار الانوار، تهران، مكتبة الاسلاميه، چاپ سوم، 1371 ش، ج 45، ص 46.
[2] . جلالي، سيد محمّدرضا، جهاد الامام السجاد ـ عليه السّلام ـ ، دار الحديث، چاپ اول،1418 هـ ق، ص 48.
[3] . مجلسي، پيشين، ج 45، ص 137.
[4] . قندوزي حنفي، سليمان بن ابراهيم، ينابيع الموده، دار الاسوه، چاپ اول،1416 هـ ق، ج7، ص 93.
[5] . امام زين العابدين ـ عليه السّلام ـ ، صحيفة سجاديه، دفتر انتشارات اسلامي، جامعة مدرسين، چاپ چهارم، 1375 هـ ش، ص 99.
[6] . قمي، عباس، سفينة البحار، تهران، كتابخانة ثنايي، ج1، ص 573.
[7] . الاربلي، علي بن عيسي، كشف الغمه، بيروت، دار الاضواء، نوبت دوم، 1405 هـ ق، ج2، ص 314.
 

آخرین دستاوردهای فناوری در
سی. ای. اس ۲۰۰۹

نمایشگاه ابزارهای الکترونیکی برای مصرف‌کنندگان یا سی.ای.اس، بزرگ‌ترین رویداد دنیای فناوری است که آغاز هر سال میلادی در لاس‌وگاس برگزار می‌شود. تمام شرکت‌های کوچک و بزرگ دنیای مجازی آخرین دستاوردهای خود را در این نمایشگاه ارایه می‌دهند و جلسات حاشیه‌ای آن، مسیر حرکت فناوری‌های برتر را در سال جاری تعیین می‌کند.
اما مهم‌ترین ویژگی نمایشگاه امسال در مقایسه با سی.ای.اس ۲۰۰۸، کاهش شدید تجملات و ابزارهای پرمصرف است. گل سرسبد نمایشگاه ۲۰۰۸، تلویزیون ۱۵۰ اینچی سامسونگ بود که با استقبال بی‌نظیر شرکت‌کنندگان همراه بود؛ اما امسال هرچه در این نمایشگاه دیده می‌شد، ابزارهای کوچک‌تر،کم‌مصرف‌تر و جمع‌وجورتر بود.
ااگرچه هستند شرکت‌هایی که توانسته‌اند خود را از شرایط بحران خارج کنند و محصولات خوبی را به بازار عرضه کنند. کارت‌های حافظه حجیم‌تر؛ لپ‌تاپ‌ها و نت‌بوک‌های جدید، شبکه‌های خانگی و تلویزیون‌های اینترنتی از این جمله‌اند.


● سن‌دیسک نبین چه ریزه!
شرکت سن‌دیسک که در رتبه اول تولیدکنندگان کارت‌های حافظه قرار دارد، یک دستگاه جیبی پخش موسیقی ارایه کرده که در آن از کارت‌های حافظه استفاده می‌شود. این ابزار جدید که سن‌سا رادیو نام دارد، همراه با کارت‌های موسیقی و دیگر انواع کارت‌های حافظه پرظرفیت ویژه گوشی‌های همراه زینت‌بخش غرفه سن‌دیسک در سی.ای.اس امسال است.
اما این کارت‌های کوچک که از ناخن دست بزرگ‌تر نیستند، بیش‌از هزار قطعه موسیقی را در خود جای داده‌اند. قطعات موسیقی بر اساس ژانر مرتب شده‌اند و از هر نوع ژانر، چند قطعه‌ای عرضه شده است. قیمت این دستگاه مربعی شکل به همراه یک کارت حافظه، ۱۰۰ دلار و قمیت هر کارت موسیقی دیگر که شامل انواع خاصی از موسیقی یا آلبوم‌های یک گروه بخصوص است، ۴۰ دلار تعیین شده است.
سن‌دیسک چند سالی است که با فاصله‌ای بسیار زیاد از اپل در جایگاه دوم بازار دستگاه‌های جیبی پخش موسیقی ایستاده است. مدیران سن‌دیسک بارها تلاش کرده‌اند سهم بازار آی‌پاد اپل را کاهش دهند؛ اما نه آنها و نه رقیبان دیگر چون سونی و اچ‌پی نتوانسته‌اند کاری از پیش ببرند.
اما از قرار معلوم، مدیران سن‌دیسک سیاست خود را از شبیه‌سازی آی‌پاد تغییر داده و به محصولات بومی روی آورده‌اند. آن‌ها امیدوارند بتوانند نظر کسانی را جلب کنند که به هر نحو، از شیوه‌های معمول انتقال موسیقی به دستگاه خود ناراضی هستند. کاربران اپل که باید موسیقی خود را از اینترنت خریداری و داونلود کنند؛ یا برخی دیگر که علاقه‌ای به باز ذخیره‌سازی فایل‌های موسیقی از سی.دی و دی.وی.دی ندارند؛ از جمله این گروهند.
سن‌دیسک، هم‌چنین اعلام کرده که کارت‌های حافظه فوق‌العاده کوچک ۱۶ گیگابایتی را برای گوشی‌های همراه در بهمن‌ماه عرضه می‌کند. این کارت‌ها که اصطلاحا میکرو اس.دی خوانده می‌شوند، حافظه جانبی میلیون‌ها گوشی همراه را در سراسر جهان تشکیل می‌دهند. کاربران به واسطه آن‌ها می‌توانند قطعات موسیقی را ذخیره کنند یا برای چندین ساعت، فیلم‌برداری کنند.
اما این تازه آغاز ماجرا است. سن‌دیسک به همراه یک‌هزار و صد شرکت کوچک و بزرگ دیگر مانند اچ.پی، پاناسونیک، توشیبا و هم‌چنین شرکت‌های نیکون و کانن که بیشتر به‌خاطر دوربین‌های عکاسی شهرت یافته‌اند؛ انجمن اس.دی را به‌راه انداخته است تا حجم این کارت‌های حافظه بی‌نظیر را در برنامه‌ای پنج ساله به ۲ ترا بایت افزایش دهد.
هر ترابایت معادل با ۱۰۲۴ گیگا بایت است. این حجم وسیع برای ذخیره‌سازی یکصد فیلم پرکیفیت HD، ۴۸۰ ساعت ضبط حرفه‌ای صدا و ۱۳۶هزار عکس پرکیفیت کافی است.
انجمن اس.دی در اولین گام از ساخت این کارت‌های حافظه جدید که عبارت ظرفیت توسعه‌یافته را یدک می‌کشد، می‌خواهد کارت‌هایی جدید با ظرفیت ۶۴ گیگابایت و در ابعاد یک تمبر پستی بسازد. حجم ذخیره‌سازی این کارت که اس.دی.ایکس.سی نام گرفته، دو برابر پرظرفیت‌ترین کارت‌های اس.دی.اچ.سی فعلی است.
اس.دی در حال حاضر نزدیک به ۸۰ درصد از بازار کارت‌های حافظه را در اختیار دارد و پیش‌بینی‌ها، از رشد فزاینده این نوع حافظه حکایت دارد. مهم‌ترین مزیت‌های کارت‌های حافظه یا همان فلش‌مموری، ابعاد بسیار کوچک و عدم وجود قطعات متحرک در فرآینده ذخیره‌سازی و بازیابی اطلاعات است که سبب می‌شود مصرف باتری به حداقل کاهش یابد.
سرعت بالای انتقال اطلاعات در این ابزار و هم‌چنین، ظرفیت بسیار بالای ذخیره اطلاعات، درنهایت گوشی‌های همراه را به ابزاری همه‌کاری برای انجام تمام فعالیت‌های چندرسانه‌ای کاربران، حتی کاربردهای حرفه‌ای تبدیل خواهد کرد.


● سبک‌ترین لپ‌تاپ‌ها و نِت‌بوک‌های جهان
پس‌از آن‌که اپل، مک‌بوک ایر را به‌عنوان لپ‌تاپی سبک با کارآیی بالا معرفی کرد؛ بازار جدیدی با محوریت لپ‌تاپ‌های سبک با قابلیت حمل فوق‌العاده ایجاد شد. استقبال گسترده کاربران از این محصول سبب شده است دیگر شرکت‌های سازنده لپ‌تاپ نیز به تکاپو بیفتند و محصولات جدید خود را برای این بازار جدید طراحی کنند.
در همین راستا، شرکت دل که سهم زیادی از فروش جهانی لپ‌تاپ را در اختیار دارد، مدل جدید و سبک‌وزن خود را معرفی کرده است. آدامو، یکی از محرمانه‌ترین محصولات شرکت دل است که تا همین اواخر کسی از ویژگی‌های آن خبر نداشت. این لپ‌تاپ ۱۳ اینچی نازک، جزو محصولات قیمتی دل طبقه‌بندی شده و اطلاعات بیشتری از آن منتشر نشده است.
شرکت سونی نیز که با محصولات وایو، چشمان بسیاری را به خود دوخته است؛ سبک‌ترین لپ‌تاپ ۸ اینچی جهان را در این نمایشگاه معرفی کرده است. این لپ‌تاپ ۹۰۰ دلاری که ۶۷۰ گرم بیشتر وزن ندارد؛ پهنایی به اندازه یک گوشی همراه دارد و تحت سیستم‌عامل ویندوز ویستا کار می‌کند. به گفته مسوولان سونی، توانایی این لپ‌تاپ تفاوتی با لپ‌تاپ‌های بزرگ‌تر ندارد و تمام برنامه‌های قابل اجرا با لپ‌تاپ‌های معمولی را انجام می‌دهد.
این ویژگی سونی وایوی ۸ اینچی که سری P نام گرفته، آن ‌را از گروه نِت‌بوک‌ها خارج می‌کند. نت‌بوک که در سال ۲۰۰۷ از سوی ای‌سوس به بازار ارایه شد، یکی از برترین دستاوردهای فناوری در ماه‌های اخیر است و معمولا به ریزلپ‌تاپ‌های ارزان قیمتی گفته می‌شود که برای فعالیت‌های اینترنتی بهینه شده‌اند. قیمت این نت‌بوک‌ها بین ۳۰۰ تا ۴۰۰ دلار است.
از سوی دیگر، شرکت اینتل، بزرگ‌ترین سازنده تراشه‌های الکترونیکی در جهان، نسل جدید نت‌بوک‌هایش را معرفی کرد. این کامپیوتر همراه که برای اهداف آموزشی طراحی شده‌، نسل سوم سری کلاس‌میت (هم‌کلاسی) است و از ریزپردازنده کم‌مصرف اتم اینتل سود می‌برد. این مدل جدید توسط سازندگان محلی کامپیوتر در چند کشور مختلف ساخته شده و دارای نمایشگر لمسی و قابل چرخش است.
مدیران اینتل هدف از تولید سری جدید این نت‌بوک‌ها را کمک به فرآیند آموزش در کشورهای فقیر اعلام کرده‌اند. آمارهای جهانی نشان می‌دهند از ۱.۳ میلیارد کودک و نوجوان مدرسه‌ای، ۷۵ میلیون کودک اصلا به مدرسه نمی‌روند و تنها ۵ درصد به اینترنت دسترسی دارند.
کارشناسان امیدوارند توسعه فناوری‌هایی چون ابزارهای اینترنتی قابل‌حمل و شبکه‌های ارتباط همراه جدید چون نسل ۳ و ۴ (۳G , ۴G) و هم‌چنین فناوری وای‌مکس ، آموزش و بهداشت عمومی را در کشورهای فقیر بهبود بخشد.


● سیسکو و شبکه‌های خانگی
سیسکو، بزرگ‌ترین تولیدکننده سخت‌افزارهای شبکه در جهان هم به فکر حضور در بازار کاربران خانگی است. این شرکت، یک سیستم صوتی خانگی بی‌سیم را در سی.ای.اس ارایه کرده که توانایی اتصال به شبکه‌های چندرسانه‌ای آنلاین را نیز دارد. با استفاده از این سیستم می‌توان موسیقی یکسانی را در تمام اتاق‌های خانه پخش کرد، یا برای هر ناحیه خاص، موسیقی بخصوصی را انتخاب کرد. قابلیت اتصال به ابزارهای جیبی چون آی‌پاد یا لپ‌تاپ نیز توانایی‌های آن را افزایش می‌دهد.
اما مهم‌ترین خبر سیسکو، این است که قصد دارد هر دو ماه یک‌بار، محصولی جدید به بازار ارایه دهد. این درحالی‌ است که بسیاری از شرکت‌های حاضر در سی.ای.اس ۲۰۰۹ سیاست‌های محافظه‌کارانه‌ای را به‌دلیل بحران اقتصادی جهانی اتخاذ کرده‌اند و برای سال جاری، به ارایه حداکثر یک تا دو محصول می‌اندیشند.
به گفته جان چمبرز، مدیر سیسکو، فضای بحران‌زده و ضعیف اقتصادی به سیسکو امکان می‌دهد با اتکا به نقدینگی ۲۷ میلیارد دلاری‌اش در بخش مصرف‌کنندگان سرمایه‌گذاری کند و از طرح‌‌های جدید نیز حمایت کند.
سیاست‌های جدید سیسکو بر ارتباطات تصویری متمرکز شده است. مهم‌ترین محصولی که سیسکو در سال جدید به بازار عرضه خواهد کرد، سیستم کنفرانس تصویری تله‌پرزنس است که برای استفاده کاربران خانگی بهینه شده و هزینه‌اش به مراتب پایین‌تر از نسخه تجاری این محصول است.
تله‌پرزنس که یکی از موفق‌ترین محصولات تاریخ سیسکو است، مجموعه‌ای پیچیده از تلویزیون‌های بزرگ پرکیفیتHD است که به میکروفون‌های مخفی و دوربین‌های فیلم‌برداری مجهزند و از ۳۴هزار دلار تا سیصدهزار دلار قیمت دارد.


● تلویزیون‌های ۳بعدی
روزگاری، برترین محصول سی.ای.اس، تلویزیون‌های صفحه‌تخت بود، اما چندین سال پس‌از ارایه این محصول و درحالی‌که تماشای تصاویر در نمایش‌گرهای صفحه‌تخت برای بسیاری از کاربران عادی شده؛ غول‌های بزرگ صنایع تصویری تصمیم گرفته‌اند محصول تازه‌ای را به بازار ارایه دهند.
مهم‌ترین ایده تصویری امسال، فناوری تصاویر ۳بعدی در تلویزیون‌های خانگی پرکیفیت یا HD است که از سوی پاناسونیک دنبال می‌شود. مدیران پاناسونیک قصد دارند تا پایان سال جدید، استاندارد صنعتی ساخت این محصول را به پایان برسانند.
فکرش را بکنید! در خانه‌تان نشسته‌اید و در حال تماشای فیلم آرواره‌های ۳بعدی (Jaws ۳D) هستید. کوسه سفید ناگهان از میان صفحه تلویزیون حمله می‌کند، فاصله‌اش را با شما لحظه‌به لحظه کم‌تر می‌کند؛ آرواره‌هایش را باز می‌کند، ، شما هم جیغ بلندی می‌کشید و به عقب می‌پرید و ... .
این، چشم‌انداز پرهیجانی است که مدیران پاناسونیک امیدوارند به آن دست یابند و البته با استفاده از آن، کاربران را برای خرید این محصول به طمع بیاندازند. اما برای آن‌که بتوان از سیستم‌های ۳بعدی اچ.دی استفاده کرد، اول باید محصولات نمایشی ۳بعدی اچ.دی در اختیار داشت. غیر از این است؟
بدین منظور، شرکت ژاپنی پاناسونیک در حال مذاکره با جیمز کامرون است که قصد دارد فیلمی ۳بعدی به‌نام آواتار بسازد. هم‌چنین، پاناسونیک امیدوار است بتواند ساخت مرکز تکثیر دیسک‌های بلو-ری را تا پایان بهمن‌ماه به پایان برد. این مرکز، به استودیوهای فیلم‌سازی هالیوود امکان می‌دهد که بتوانند فیلم‌هایی متناسب با فناوری جدید ۳بعدی را تا سال ۲۰۱۰ آماده کنند.
اما کارشناسان نگرانند که زمان برای توسعه این فناوری جدید آن‌قدر هم مناسب نیست. اقتصاد ضعیف جهان، سبب شده که کاربران بیشتر به فکر هزینه‌های اصلی زندگی باشند؛ ضمن آن‌که بسیاری از آن‌ها به تازگی تلویزیون‌های صفحه‌تخت نسل جدید را در خانه‌های خود نصب کرده‌اند.
از سوی دیگر، موضع دیگر شرکت‌های بزرگ نیز در برابر فناوری جدید مشخص نیست. تجربیات گذشته نشان داده که توسعه فناوری‌های جدید باید با کمک و مشارکت تمام شرکت‌های بزرگ انجام پذیرد؛ زیرا در غیر این‌صورت منازعه‌ای بین دو یا چند فناوری برتر در خواهد گرفت که نتیجه‌اش قطعا برای همه خوشایند نخواهد بود. جنگ فعلی بلو-ری در برابر اچ.دی. دی‌وی‌دی یا نبرد قدیمی وی.اچ.اس در برابر بتامکس را همه به خاطر دارند.


● اینترنت تلویزیونی یا تلویزیون اینترنتی؟
در حاشیه سی.ای.اس امسال، نمایندگان شرکت‌های بزرگ تصویری جهان نیز با هم دیدار کردند. مدیران سونی، سامسونگ، ال.جی، پاناسونیک، توشیبا و دیگران به دور یک میز نشستند و توافق کردند سیاست‌های جدید تلویزیون‌های پرکیفیت، HD را به سوی انتقال تصاویر، فیلم‌ها و دیگر محتویات اینترنتی به درون خانه‌ها تغییر دهند.
تلویزیون‌های جدید می‌توانند مستقیما به پایگاه‌های اینترنتی عرضه فیلم مانند یوتیوب و نت‌فیکس متصل شوند و فیلم‌های آن‌ها را نمایش دهند؛ یا پیام‌های دوستانتان را در شبکه‌های اجتماعی چون تویتر و مای‌اسپیس پخش کنند.
از سوی دیگر، یاهو نیز دست‌به‌کار شده و قصد دارد سرویس آنلاین یاهو را روی تلویزیون‌های اچ.دی عرضه کند. سامسونگ، ال.جی، سونی و ویزیو؛ شرکت‌هایی هستند که برای انجام این کار با یاهو به توافق رسیده‌اند.
البته این ایده تازه‌ای نیست! از وقتی رشد اینترنت سرعت گرفت، تلاش‌های بسیاری انجام شد تا دنیای مجازی نیز به نمایشگرهای تلویزیون راه یابد؛ اما استفاده از این ابزارها برای کاربران دشوار بود و به همین دلیل، از این طرح استقبال نشد. اما قرار است تلویزیون‌های جدید که در بهار به بازار عرضه می‌شوند، کاربری ساده‌ای داشته باشند.
نمایشگرهای جدید در کنار پخش برنامه‌های تلویزیونی، فعالیت‌های اینترنتی معمولی را نیز انجام می‌دهند. با استفاده از آنها می‌توانید کلیپ‌های تصویری گوگل یوتیوب را تماشا کنید؛ از حضور در شبکه‌های اجتماعی مانند مای‌اسپیس لذت ببرید؛ بازار سهام یا مسابقات ورزشی را لحظه‌به‌لحظه دنبال کنید؛ در eBay به خرید و فروش اینترنتی مشغول شوید؛ به دوستانتان در تویتر پیغام بفرستید و از سایت تصاویر مشترک فلیکر استفاده ببرید. تمام امکانات یاهو آنلاین در این تلویزیون‌های جدید فراهم است.
مدیران یاهو که در رقابت جستجوی اینترنتی نتوانسته‌اند به گوگل برسند، قصد دارند این بازار جدید را به‌سرعت تصاحب کنند. آنها امیدوارند که تلویزیون‌های جدید بتواند محیط باز، توانایی انتخاب و امکان شخصی‌سازی اینترنت را در کنار تصاویر شفاف و بی‌نظیر به کاربران ارایه دهند.
 

 قسمت پانزدهم

مهدي شيرزادي

وضعيت نظامي شهر نيز، رفته رفته با طولاني شدن اقامتمان، بحراني‌تر و وخيم‌تر مي‌شد. شبي كه فردايش روز شهادت حضرت زهرا(س) بود، به سرمان زد تا به مراسمي از جلسات «حزب‌الله» در شهر برويم. ما كه به طور معمول آمدنمان به لبنان، صرفاً به خاطر حزب‌الله بود، تا به حال نتوانسته بوديم ببينيمشان. البته ملاقاتمان با آن‌ها خيلي سرد و اطلاعاتي صورت گرفته بود، چه برسد به اين‌كه برويم مقرّشان را پيدا كنيم و بگوييم براي مراسم عزاداري آمده‌ايم.
در قسمت روابط‌عمومي، روي بولتن، به عربي متني زده بودند كه: «مراسم سالگرد رحلت حضرت امام(ره) با آدرس و نشاني محل. يكي از بچه‌ها گفت: «به همين آدرس مي‌رويم، شايد همين‌جا محل دائميشان باشد.» در همين اثنا، آقاي «خالدزاده» -كه نوعاً انساني متواضع و كم‌حرفي بود- با خانواده از آسانسور خارج مي‌شدند كه با خوش و بش و احوال‌پرسي قضيه‌ي مراسم را نيز با ايشان در جريان گذاشتيم. ايشان، با لبخندي معني‌دار –كه نمي‌دانم حتماً با خودش گفته: «عجب سوغاني هستند اين‌ها»- خلاصه، آدرس را كه پايين‌ متن نوشته بود، نشانشان داديم و ايشان نيز تأييد كردند و راه افتاديم. آدرس محل را به راننده تاكسي نشان داديم و ماشين به طرف «ضاحيه» -قسمت شيعه‌نشين بيروت- راه افتاد.
بعد از كلّي پرس و جو، به منطقه‌اي رسيديم كه آن منطقه را «دارالحورا» معرفي كردند. چون آخر وقت بود و تمام مغازه‌ها و فروشگاه‌ها بسته بود و امكان پرسيدن هيچ آدرس و نشاني نبود، پياده شديم. پسري شانزده – هفده ساله با موتورش، اولين شخصي بود كه حاضر شد به ما كمك كند. تا فهميد كه ايراني هستيم، با خوش‌رويي، ما را با موتورش كه بيش از يك مسافر نمي‌توانست سوارش شود- به منطقه‌ي موردنظر رساند و خلاصه، با كلي گشتن و آدرس پرسيدن، بالاخره به جلو پاساژي رسيديم كه تازه‌ساز بود و تقريباً هيچ‌يك از مغازه‌هايش افتتاح نشده بود. ساختمان بزرگِ چهار – پنج طبقه‌اي بود كه در كوچكش به روي كساني كه براي عزاداري مي‌آمدند، باز بود.
با «عبدا...» روبوسي كرديم و از زحمتي كه كشيد و ما را به مقصد رساند، تشكر كرديم. موقع رفتن، به عربي، التماس دعايي كرد و به راه افتاد.
چيز خيلي جالبي كه در آشنايي‌مان با بچه‌هاي «حزب‌الله» يا با كساني كه در حلقه‌هاي هفتم – هشتم «حزب‌الله» قرار داشتند به چشم مي‌خورد، اين بود كه وقتي مي‌پرسيديم كه:‌ «شما از حزب‌الله هستيد؟» با قيافه‌اي خيلي مصمم و جدي مي‌گفتند: «ان‌شاءا...» برايم خيلي جالب بود كه اگر توانستم به ايران برگردم، با برو بچه‌هاي بسيجي خودمان، كلي حرف دارم كه بايد بزنم و اگر عمري باشد و اين سفرنامه را به اتمام برسانم، نوشته‌هاي زيادي ديگري لازم است كه حتماً بايد شروع كنم.

ادامه دارد ...