جمله روزانه

23 آبان
طوری عمل کن انگار آنچه می خواهی قبلا مهیا شده.
وین دایر

حديث روزانه

چیزی سزاوارتر از زبان برای تداوم زندانش نیست.
پیامبر اکرم (ص)

*"باغ مظفر"نام مجموعه جدید مهران مدیری
داستان این مجموعه ۴۵ قسمتی درباره دو تن از نوادگان خان‌های تهران است كه در مجاورت هم در تهران امروز زندگی می‌كنند، زندگی آرام و بسته آنها با ازدواج پسر یكی از آنها و ورود عروس جدید به خانواده ماجراهایی را پدید می‌آورد.این سریال قرار است در ماه آذر از شبكه سوم سیما پخش گردد.

*حمایت رهبر انقلاب ازمحموداحمدی نژاد
آيت الله خامنه ای، درتازه ترین اضهارات به دفاعی کم سابقه از دولت محمود احمدی نژاد پرداخته و برخی مطبوعات ايران را به 'بی انصافی در قبال دولت' متهم کرده است.رهبر جمهوری اسلامی که روزيکشنبه در شهر گرمسار، محل تولد آقای احمدی نژاد،سخنرانی می کرد، وی را رئيس جمهوری "با شيوه و منش مردمی، با ايمان،ساده ‌زيست، دلسوز، خستگی ناپذير، شجاع و دارای اعتماد به نفس در وسط ميدان کار و تلاش و صاحب ابتکارعمل درمسایل داخلی وبين ‌المللی ناميده است.وی وضعيت ايران را به لحاظ 'شاخص های مختلف اقتصادی واجتماعی' در يکی از 'بهترين شرايط' ارزيابی کرده و منتقدين آقای احمدی نژاد را متهم کرده که "با استفاده از روش های تبليغاتی سعی در زير سوال بردن اقدامات دولت و بزرگ نمايی برخی عيوب کوچک دارند."سخنان رهبر در دفاع از عملکرد 'اقتصادی-اجتماعی' دولت در حالی
طرح می شود که بنا به آمار رسمی، رشد اقصادی کشور در سال گذشته روبه کاهش داشته و در بخش نفت که ضعيف ترين عملکرد را داشته، رشد آن منفی بوده است.

*نتایج مزایده شماره های رند
در جلسه‌ نهایی مزایده‌ ۵۰۰ شماره‌ی رند و مناسب، بالاترین قیمت برنده را هفت میلیون و ۲۱۰ هزار تومان(برای شماره‌ی ۰۹۱۲۲۱۱۱۱۱۱، با قیمت پایه‌ی 36 میلیون ریال)وکمترین قیمت برنده را 650 هزارتومان(برای شماره 09122002827 با قیمت پایه 600 هزارتومان اعلام کرده است.

*تهران ازبیست روزدیگرمی لرزد
قرار است تهران تقریبا از ۲۰ روز آینده با زمین لرزه‌های مصنوعی به مدت ۳ ماه بلرزد تا كارشناسان بتوانند در طرحی دیگر، گسل های پنهان شهر تهران را شناسایی و وضعیت آنها را ارزیابی كنند.

*دلیل تعلل درتولید ال 90 درایران
تولید تندر (ال-۹۰) ابتدا قرار بود طبق اعلام از خرداد ماه امسال آغاز شود؛ اما پس از تاخیرهای انجام شده برای اصلاح قرارداد، این زمان به شهریور و سپس به آذرماه موكول شد؛ اما بعد از آن رنو اعلام كرد كه این خودرو در ابتدای دی ماه وارد بازار ایران خواهد شد. پس از آن نیز بازهم تولید تندر به تاخیر افتاد؛ چرا كه رییس شركت سهامی سازمان گسترش و نوسازی صنایع اعلام كرد كه این خودرو اسفند ماه تولید می‌شود. حال پس از تاخیر پیاپی در ورود این خودرو به بازار این سوال مطرح است كه به هر حال این خودرو چه زمانی وارد بازار می‌شود؟ جو کاذبی که دراثرشایعه ثبت نام ال90 وتولید آن درکوتاه مدت وتحویل سریع به مشتریان ایجاد شده دلیلی است که ازسوی کارخانه های سازنده اعلام می شود.

سه شنبه: داستانک
بهش می گن زندگی

صبح که چای ريختم يکی گفت: " زندگی "
چای را تلخ خوردم که دوباره يکی گفت:" زندگی "
از خانه بيرون زدم. در بيرون هم چند مرتبه شنيدم: " زندگی "
دختری که از تو آينه اتوبوس ديدم که بروبر نگاهم می کرد. وقتی که با هم در يک ايستگاه پياده شديم از جفتم رد شد و بهم گفت: " زندگی "
در دفتر کام قلم و کاغذ نگاهشان به من بود. نوشتم: " زندگی "
همکارم در اتاق را زد و وارد شد. سلام نکرده در حين در آوردن شالش و اورکوتش شکايت می کرد از اين: " زندگی "
پرسيدم چرا؟
با چشمان گرد شده بروبر نگاهم کرد و هيچ نگفت.
شب در برگشت به خانه هيچ کس نگفت: " زندگی "
فردا صبح دوباره چای بود و نوشيدن و البته زندگی

هر روز چند آيه قرآن بخوانيم

« براى شنيدن آيه مورد نظر بر روى شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد »

آیات امروز را می توانید در اینجا هم مطالعه کنید

توضيح: هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن. هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي.
فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پیمان خداست بر خلق او و برای شخص مسلمان شایسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آیه بخواند.»
بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه شروع کنيم!
ياعلي ... التماس دعا

اعضا محترم گروه مي توانند مطالبشان را به آدرس
 Mobin_s2004@yahoo.com
بفرستند تا با نام خودشان در اين ستون نوشته شود.

che ghadr sakhte gole arezoohato to baghe digari bebini va hezar bar to khodet beshkanio oon vaght aroom zire lab begi : gole man baghcheye no mobarak

زندگي شهد گل است
زنبور زمان مي خوردش
آنچه مي ماند به جا
عسل خاطره هاست

عدد عجيب

142857
اگر عدد مذکور را در دو ضرب کنيم، حاصل: 285714 ميشود!-به ارزش مکاني 14 توجه کنيد
اگر اين عدد را در سه ضرب کنيم حاصل: 428571 ميشود!-به ارزش مکاني 1 توجه کنيد
اگر اين عدد را در چهار ضرب کنيم حاصل: 571428 ميشود!-به ارزش مکاني 57 توجه کنيد
اگر اين عدد را در پنج ضرب کنيم حاصل: 714285 ميشود!-به ارزش مکاني 7 توجه کنيد
اگر اين عدد را در شش ضرب کنيم حاصل: 857142 ميشود!-سه رقم اول با سه رقم دوم جا بجا شده
اگر اين عدد را در هفت ضرب کنيم حاصل: 999999 ميشود

اين عدد به تازگي کشف نشده! بلکه هزاران ساله که به عنوان يه عدد جالب مورد توجه بوده. 142857 در واقع دوره گردش عدد 1/7 هست و خاصيتهاي جالب ديگه اي هم داره
همونطور که ميبينيد، مضارب اين عدد همه يا 142857 (با گردش حلقوي) هستند يا 999999 . جالب اينجاست که براي اعداد بزرگتر هم اين روند به صورت ديگه اي ادامه داره

مثلا 8*142857 ميشه 1.142.856، حالا اگه رقم اول رو با 6 رقم بعد جمع کنيد حاصل ميشه: 142.857

و مثلا 42*142857 ميشه 5.999.994، حالا اگه رقم اول رو با 6 رقم بعد جمع کنيد حاصل ميشه: 999.999

و 142857*142857 ميشه 20.408.122.499، حالا اگه 5 رقم اول رو 6 رقم بعد جمع کنيد حاصل ميشه: 142.857
 

اصراف

سلام
آخه به این می گن اسراف؟ تو ادارمون سال 78 یه طرحی رو میخاستن اجرا کنن اول اومدن ملزوماتشو تهیه کردن بعدم تصویب نشوده و اجرایی نشده از جمله این ملزومات 200000 برگ فرم بوده بصورت برگه A4
دو رو و رنگی که هزینش میشه اگه کپی رنگی میگیرید خودتون حساب کنید تا حالا هم توی انبار بوده که
مسئول انبار عوض شده و مسئول جدید متوجه این برگه ها شده که دیگه استفاده ای نمیشه از اونا کرد حتی به عنوان چک نویس چون دو رو چاپ شده.
اگه گفتین من کجا کار میکنم?

ناگفته هاي جنگ

سخنرانی سردار حاج سعید قاسمی با عنوان: "ما مرد جنگیم..." که در در دانشگاه فدوسی مشهد در آذر ماه1384 برگزار شد ناگفته هایی از جنگ داره که مطمئناً برای شمایی که حتی شاید از جنگ خیلی چیزها می دانید جالب باشد.

با سلامی به گرمی اقلیمم جنوب خدمت شما عزیزان عضو روزانه امیدوارم روزگاری خوب سپری کنید وبا امید به
صبح روشنی دیگر به حیات در وادی آمدن زیستن را یاری را کرده تا به اذنش برای وادی رفتن رخت ببندیم
من تو ایمدت با جملات وقدرت ذهنم تونستم یه جورائی به ادامه امید داشته باشم برای اولین بار هم دوست دارم یک جمله رو برای شما عزیز دوست داشتنی یاد گار بنویسم که میخوام بهش خوب توجه داشته باشی !!!البته قصدمن تحمیل جمله هائی که مینویسم نیست اینا رو من از بزرگان دارم وبهشون رسیدم
برای نخستین بار این جمله قصار رو که میگه
مموقعي که خيلي خوشحالي آرام بخند تا غصه ها بيدار نشند وموقعي که خيلي غصه داري آرام گريه کن تا خنده هاغصه دار نشوند.  رو نشتم تا بعد.
موفق ،پیروز وسربلند باشید.
life_life_arg

با Google Earth در زمان بگردید

با اضافه شدن بعد زمان به نرم افزار Google Earth امکان سیر بر روی نقشه های تاریخی نیز به آن اضافه شد.
به طور مثال شما با استفاده از Google Earth چهار بعدی می توانید در جهان سال ۱۷۹۰ بگردید. مطمئنا نباید انتظار جزئیات با عکس های با کیفیت را داشت ولی دیدن نقشه های قدیمی که به صورت عکی های ماهواره ای شبیه سازی شده اند می تواند جالب باشد. احتمالا از این که ببینید شهرها در طول تاریخ به چه شکلی تغییر کرده اند برایتان جالب باشد.
فعلا تعداد محدودی از نقشه از شهرهای مهم جهان بر روی Google Earth قرار گرفته که مطمئنا در آینده به تعداد نقشه ها اضافه خواهد شد.
برای استفاده از این امکان جدید از قسمت Content و در ادامه قسمت Layer Panel گزینه Rumsey Historical Maps را انتخاب کنید.
لینک مطلب

جوابيه
لزوما هر کسی نمیتونه نقد کنه نظر بده و بنویسه

من یک مصرف کننده شدم چون استعداد تولید کلام و نوشته نداشتم در ضمن استعداد ادم بزرگ و مهم شدن هم نداشتم

"یک مثال ساده برای نتیجه گیری از حرفهایم ، ساده ترین مساله درروابط را می توان در همین گروه خودمان ببینیم . با چند هزار عضو ، شاید بیست نفر هم ثابت نداشته باشیم که مطلب برای ارسال دارند . بقیه فقط مصرف کننده اند . یعنی من و شما و حسین و بهزاد و میترا و گیر و غیره بنویسیم ، دیگران فقط خواننده باشند و حتی زحمت یک نقد یا توافق هم به خودشان نمی دهند"

مطب فوق بخشی از نوشته یکی از دست به قلمهای پای ثابت روزانه آقای احسان بهرام اقبالی ! با عنوان سایه روشنها میباشد.
راستی داشتن یه قلم خوب و روان میتونه یه دلیل بسیار پر قوت برای مصرف کننده قلمداد کردن بقیه اعضای محترم گروه ! باشه؟
و در ضمن باز همین خاص و مختص بودن و بیست نفر بودن باز هم دلیل کافیه که نوشته رو دوباره مرور و غلط گیری نکرد که مبادا کلمه ای جا افتاده باشد یا غلط املائی وجود داشته باشد ...
اینم از خصوصیات ملل کهن هست که تا یکی میاد و صاحب وجاهت و کمال و هنر میشه و یه خورده بیشتر مطالعه میکنه و یه خورده بیشتر باسواد میشه فوری خاص میشه و بقیه عام میشن!
لزوما هر کسی نمیتونه نقد کنه نظر بده و بنویسه و نبایدم اینجوری باشه .

مخلص اینکه : چنین که پرده داربه شمشیرمیزندهمه را
کسی مقیم حریم حرم نخواهد ماند

با ارادت و احترام به نویسنده مطلب سایه روشنها و سپاس از قلم خوبشان
لاله _دا

مثلث تخريب، دو ضلعي شد

نگاه نقادانه البته با رعايت مرزهاي انصاف و اخلاق، نه تنها امري مردود نيست بلكه برخاسته از مفاهيم عميق اسلامي بوده و بر دو فرع از فروع شرع مقدس؛ امر به معروف و نهي از منكر تكيه مي زند.
در جامعه اخلاقي اسلام، نيازي به كارد جراحي جراحان بيروني ديده نمي شود و اصلاحگري و مبارزه با فساد از درون، حتي به قيمت جداسازي و قطع عضو فاسد، صورت مي گيرد. جامعه فضيلت محور در مسير حركت به كمال، موانع سرعت گير دروني را برنتابيده و با دفع اين موانع، از رشد باز نمي ايستد.
گزاره فوق البته نه به معناي اراده تك تك افراد اين جامعه، بلكه بردار برآيند خواست جمعي به سوي مبارزه با مفاسد و تحصيل محاسن مي باشد. با اين وجود نمي توان انگيزه هاي قوي مثل تخريب مفسدان، غرض ورزان و غافلاني را كه به خيال اصلاح به افساد مي پردازند، ناديده انگاشت. مفسدان در گذر بهبوديابي دائمي، منافع خود را در خطر مي بينند، غرض ورزان كه از اصلاحگري برداشت هايي متناسب با انگاره هاي خويش دارند، موقعيت اجتماعي خود را در آستانه سلب، مي پندارند و نهايتاً غافلان به جهل خود با آنچه بيش از آنكه قريب به واقعيت باشد، دست ساز اوهام است، به مخالفت بر مي خيزند.
تميز ميان حق و باطل و تابعين اين دو و سربازي در يك سر اين ميدان، اگرچه در برهه هايي از تاريخ دشوار بوده و فضاي غبارآلود و خاكستري، بعضاً خواص را نيز گرفتار عدم بصيرت ساخته است، اما از آنجا كه هدايت خلق و اتمام حجت بر خداوند لازم است، عمر اين برزخ به سرعت به پايان رسيده و شمس يقين از مشرق هدايت مي دمد.
14 ماه از روي كارآمدن دولت نهم سپري مي گردد و اين در حالي است كه اين دولت كمترين بهره تبليغاتي از حيث حمايت رسانه ها، كارشناسان رسانه اي!، نمايندگان مجلس و... و بيشترين حجم تخريب پذيري نسبت به دولت هاي پيش از خود را ذخيره دارد. دليل آن بي رغبتي در همياري را كه دامنه اين همياري مي تواند از حمايت نقادانه –به معناي واقعي و نه پوششي براي تخريب هاي با ژست روشنفكرانه- تا ارائه تئوري و نظر نو و تعامل سازنده گسترده گردد و اين اشتياق زايدالوصف و بي نظير به تخريب و نا اميد ساختن مردم نسبت به دولتي كه به تعبير رهبر انقلاب مايه اميدواري مستضعفين و محرومين است، را بايد در همان سه گانه اي كه در بالا به آن اشاره شد، جستجو نمود.
اگرچه عملكرد دولت شفاف و در مرآي دلسوزان، غرض ورزان و غافلان بوده و همين امر دو گروه اخير را كه عزمي جدي در ناكارآمد نماياندن دولت داشته اند، براي تحصيل اين نيت به ورطه شايعه سازي، دامن زدن به دروغ هاي رسانه اي و تخريب هاي غيراخلاقي كشانده است، اما از رهگذر همين شيطنت ها نيز ممكن است هر از چندگاهي غباري اين آينه را كدر نموده و ابهام بر يقين سايه افكند. اما سنت الهي لا يتغير است و بر اتمام حجت و باقي نماندن هيچگونه عذر و بهانه اي استوار.
ولايت فقيه كه از ديدگاه امام راحل (ره) از حيث حجيت همان ولايت رسول الله است، زنگار از اين آينه گرفته و محكي براي آزمودن تطابق ادعا و عمل مدعيان ارئه مي دهد.
پاسخ موجز و مكفي رهبر انقلاب به شبهات مخالفين دولت –شبهاتي كه به دليل كمبود سوژه مخالفين از دو سه محور معدود با رخ هاي بزك كرده متنوع تشكيل شده اند- در مورد عقبه كارشناسي دولت، سفرهاي استاني و تأكيد ايشان بر ويژگيهاي شخص رئيس جمهور از جمله محبوبيت در اثر پيروي از آرمانهاي امام (ره)، شیوه و منش مردمی، با ایمان، ساده زیست، دلسوز، خستگی ناپذیر، شجاع و دارای اعتماد به نفس، در وسط میدان كار و تلاش و صاحب ابتكار عمل در مسائل داخلی و بین‌المللی، در همين راستا ارزيابي مي شود.
با تمسك به اين معيار و فرقان، چنانچه قلب، بيمار به امراض روحي همچون تكبر، حسد، بدبيني و... نباشد، تميز حق از باطل دست يافتني و پيروان هر دو گروه نيز قابل شناسايي خواهند بود.
تكليف نفوذي هاي بيگانه در عرصه مديريت فرهنگي و رسانه ها و تبليغات كشور كه رهبر انقلاب با تيز بيني خاص خود، سالها قبل نسبت به آن هشدار دادند و هم اكنون نيز پسماندهايي ناتوان از آن جريان در برخي از مراكز و مطبوعات وجود دارند، روشن است اما از اين پس، داعيه اصولگرايي از سوي افرادي كه جز به طعن و تخريب دولت لب نمي گشايند و گامي در همياري و تعامل با دولت بر نمي دارند، خريداري نخواهد داشت چرا كه صراحت كلام رهبري راه را بر عذر غفلت و تغافل ها بسته و از مثلث تخريب و انتقادات غيرمنصفانه، جز دو ضلع فساد و غرض ورزي باقي نمانده است.

 دروغهای اینترنتی و ماکیاولیسم خبری

اهميت شناخت عكس‌ها و پيام‌هاي فريب‌‌آميز اين است كه مديران رسانه‌ها و سايت‌هاي خبري به علت آسيب‌پذيري در اين مورد و گسترش سريع شايعات اينترنتي به دليل ذات تكنولوژيكي آن، پيش از هر چيز از صحت و سقم رويدادها و عكس‌ها كاملاً اطمينان حاصل كنند و اعتبار و اصالت اخبار خود را با دقت بيشتري كنترل كرده و بر خروجي مطالب خود نظارت دقيق‌تري داشته باشند. به همين لحاظ و بر اساس تجارب به دست آمده شايد لازم باشد يك مدير يا مسؤول خبر يك سايت خبري علاوه بر قواعد خبرنويسي و نگارش و معلومات عمومي بالا در زمينه‌هاي متعدد و ساير رشته‌هاي مرتبط با رسانه، با نرم‌افزارهاي گرافيكي نظير فتوشاپ و افكت‌ها و فيلترها و با انواع فونت‌ها و سياق‌هاي آن و ديگر مسائل فني وب و كامپيوتر به خوبي آشنا باشد.اين تنها نمونه‌هايي از دروغهای اینترنتی است كه در مدت‌هاي اخير در سايت‌هاي مختلف منعكس شده است.

■ صيغه شيرين‌ترين لذت!
در تاريخ 29 فروردين امسال عده‌اي از زنان محجبه در اعتراض به بدحجابي در مقابل مجلس تجمع كردند. خبرگزاري مهر عكس‌هايي از اين تجمع و حواشي آن تهيه كرد. متن تصوير پلاكارد يكي از اين عكس‌ها دستكاري شده و به اين جمله تغيير يافت: «صيغه شيرين‌ترين لذتي است كه نصيب زن مسلمان مي‌شود»! و به فاصله كمتر از چند روز در صدها سايت و وبلاگ منتشر شد. بسياري آن را در سايت و وبلاگ خود به كار برده و تفسيرهاي متعدد مذهبي و سياسي نيز از آن ارائه دادند. تا جايي كه حتي سعيد ابوطالب نماينده تهران نيز جوگير شده و در مجلس در مورد آن عكس جنجال به پا كرد! هنوز در برخي كليپ‌هاي شبكه‌هاي ماهواره‌اي فارسي‌زبان اين تصوير تحريف‌شده را به عنوان عكسي مستند از رويدادهاي ايران به كار مي‌برند.
كاربراني كه با يك نرم‌افزار خوشنويسي نظير چليپا يا كلك كار كرده باشند يا حداقل قواعد خوشنويسي را بدانند در اولين نگاه و به سادگي متوجه جعل ناشيانه‌ي نوشته مي‌شوند. مخصوصاً چليپا و نامه‌نگار و بسياري نرم‌افزارهاي خوشنويسي ديگر كه فاصله‌گذاري نامناسب نقطه‌هاي آن به خوبي مشهود است.
<<<< ادامه دارد >>>>

داستانهای زیبای زنان (3)
پاداش لکه دار نکردن دامن زنی از ذریه حضرت رسول « ص »

یکی ازمردان صالح نقل میکند که من در مصر آهنگری را دیدم که دست در کوره آهنگری میبرد وآهن گداخته را با دست خود میگرفت وبیرون میکشید وروی سندان میگذاشت ولی حرارت آتش در دست او اثر نمیکرد و او را نمی سوزاند.
با خود گفتم: این از عجائب است، آتش باید بسوزاند؛ حتما" رازی در کار این مرد نهفته است . لذا به نزد او رفتم، سلام کرده و گفتم: تو بی شک از مردان نیک روزگاری و مستجاب الدعوه میباشی، یک دعائی در حق من بفرما.
اوگفت: « آنچنان نیست که تو خیال میکنی»
گفتم: پس چرا آهن گداخته، دست تورا نمیسوزاند؟ مرد ابتدااز جواب دادن خودداری کرد واشک از چشمانش سرازیر گشت اما هنگامی که اصرار مرا دید، ابتدا آهی از اعماق دلش کشید و در جواب،داستان عجیبی نقل کرد.
او گفت: روزی درهمین دکانی که میبینی زنی آمد که بسیار زیبا بود ومن تا آنروز زنی به آن زیبائی ودلربایی ندیده بودم. او بمن عرض حاجت کرد ومعلوم شدکه بچه هایش یتیم هستند وگرسنه اند واز سر درماندگی، برای نجات آنها به دکان من آمده است تا بتواند کمکی از من بگیرد.
من که عاشق جمال وزیبائی وی شده بودم گفتم: اگر حاضر باشی با من به خانه ام بیایی تا ساعتی با هم خوش باشیم، در مقابل هرچه بخواهی بتو خواهم داد.
زن با ناراحتی گفت: به خدا سوگند من زنی نیستم که به این کارهای ناشایست رضایت دهم و دامنم را به گناه آلوده سازم.
گفتم: در غیراینصورت بهتراست که از اینجا بروی ؛ واو هم غمگین رفت.
پس از چند روز دوباره بنزدم آمد و بازهم عرض حاجت کرد ومن همان جواب را دادم. قدری بفکر فرو رفت و سپس گفت: آنچنان تنگدست و فقیر هستم که چاره ای جز تسلیم در برابر گناه ندارم.
من فوری در دکان خودرا بستم که با آن زن به خانه ام بروم. او گفت: بچه هایم گرسنه اند. مقداری غذا بده تا به آنها برسانم. قول میدهم که زود بسوی تو بازگردم.
من ناخودآگاه باو اعتماد کردم، پس برایش مقداری غذا فراهم کرده وبهمراه مبلغی پول اورا روانه کردم. پس از ساعتی بازگشت وبا من به خانه ام آمد. من هم درب خانه را قفل کردم.
زن پرسید: چرا چنین کردی؟
گفتم: از ترس مردم.
گفت: چرا از خدای مردم نمیترسی؟
گفتم: خداوند آمرزنده ومهربان است. این سخن را گفته وبسوی او رفتم. دیدم مثل شاخه بید می لرزد و سیلاب اشک بر رخساره اش جاری شد.
گفتم: از چه میترسی؟
او گفت: از خداوند آمرزنده مهربان میترسم. ای مرد! تورا به خدا دست از من بردار واز این چند لحظه زود گذر صرف نظر کن که اگر از این خیال درگذری، ضمانت میکنم که خداوند تورا در دنیا وآخرت نسوزاند.
من که آن حال اضطراب را در او دیده وگفتارش را شنیدم، از قصد خود منصرف شدم وهرچه داشتم به وی دادم واو خوشحال شد ورفت.
همان شب در عالم خواب دیدم که بانوی محترمه ای، که تاجی از یاقوت برسر داشت به نزد من آمد وگفت: ای جوانمرد! خدا بتو پاداش خیر بدهد.
پرسیدم: شما کی هستید ؟!!
گفت: من مادر همان زنی هستم که به نزد تو آمد و تو بخاطر خدا، از او گذشتی ودامن او را لکه دار نکردی. خداوند در دنیا وآخرت تورا نسوزاند.
پرسیدم: آن زن از کدام خاندان است؟
گفت: او از ذریه ونسل رسول خدا (ص) است.
وقتی از خواب بیدار شدم، خیلی خوشحال گشتم و خدا را شکرکردم که بمن توفیق دوری از گناه را عطا کرد...
و از آنروز تا بحال، آتش دنیا مرا نسوزانده است؛ امیدوارم که آتش آخرت نیز مرا نسوزاند.

( فضائل السادات ص 240)

دلنوشته

رفته بودم خونشون ، ديدمش ، تو راه هي تو دلم مي گفتم وقتي ببينمش چي ميشه .
قصه مال خيلي وقت پيشه . قصه كه نه يه واقعيته . اول دبيرستان بودم .اينم بگم هر دو تامون توي يه شهرك سازماني زندگي مي كرديم كه از مركز استان (شهر ايكس) فاصله داشت . اون دانشگاه قبول شده بود و ميرفت شهر ايكس دانشگاه و من و خانوادم به دلايلي هم شهرك زندگي مي كرديم هم ايكس . اسم هيچ كس يا جايي رو نمي برم ، مي ترسم بعد از اين همه سال كه گذشته اونم اينارو بخونه ( نمي دونم چرا مي ترسم بخونه ) . منو خواهرش هم كلاس بوديم ، باباهامون همكار . خودمون همسايه . فاميلهامون هم يكي بود ( چه شود ) . يه بار وقتي دبستان مي رفتم رفته بودم خونشون با خواهرش درس بخونم ، مثل پسر شيطونا اومد يه سركي كشيد . وقتي ديدمش برق از سرم پريد به خواهرش(فرض كنيم اسم دوستم فريبا باشه) با همون زبون بچگي از روي سادگي گفتم واي فريبا داداشت چقد زشته اصلا بهت شبيه نيست ( آخه فريبا مثل من بور و سفيد و خوشگل بود) . بعد از خونشون ديگه نديدمش تا يه جمعه وقتي اول دبيرستان بودم كه از شهرك مي خواستيم بريم خيليا منتظر بودن كه اتوبوس بياد منم با مامانمينا واستاده بوديم كه يكي از دوستاي مامانم كه كنارمون وايستاده بود به مامانم گفت پسر فلاني رو يادته بچگياش چقد زشت بود حالا نگاش كن جاي برادري چه خوشگل شده و بعد به مامان نشونش داد . منم برگشتم ببينم اين شازده كيه كه بقيشو نگو .ديگه از اون به بعد هر هفته منتظر بودم جمعه برسه ما بخوايم از شهرك بريم من اونو تو ايتگاه ببينم . هميشه يه جور وا ميستادم كه خوب ببينمش . يه لحظه نبود بهش فكر نكنم . يه شب نبود خوابشو نبينم . وقتي مي ديدمش قلبم تالاپ تالاپ مي كرد .هميشه فكر مي كردم يعني اصلا منو ميبينه بعد تو دلم مي گفتم نه اون مثل تو ترسو نيست اگه ديده بودت ازت خوشش اومده بود يه جوري مي فهموند . بعضي وقتا خونشون زنگ مي زدم صداشو بشنوم ولي شانس من هميشه مامانش جواب مي داد و منم قطع مي كردم . واي تابستونا كه مي شد دق مي كردم چون ديگه از شهرك نمي خواستيم بريم شهرايكس . ديگه ديوونه مي شدم . يه دوست (سميرا) خيلي صميمي داشتم كه از آمادگي با هم بوديم خونه هامون چسبيده بود به هم ، چيزي نبود تو دل يكيمون كه اون يكي ندونه .قضيه رو به سميرا گفته بودم . هر شب مي اومديم بيرون جلوي خونمون قدم مي زديم . يه شب سميرا يكي رو نشون داد گفت ليلي مجنونت اومد ، اونم با دوستش قدم مي زد ولي فاصلشون خيلي زياد بود منم عينكي توي تاريكي تشخيص نمي دادم حسابي غصه خوردم . ديگه از اون شب هر شب تابستون با سميرا مي اومديم بيرون كه شايد من اونو ببينم . اين اوضاع تا اخراي سوم دبيرستان طول كشيد و من همچنان تو روياهام بودم . نمي دونم چطور شد كه توي شهر ايكس مونده بود و ديگه شهرك نيومد . بعدشم رفت سربازي . من نديدمش ، نديدمش ، انقده نديدمش كه يادم رفت اگه يه جمعه نمي ديدمش ديوونه مي شدم . منو خانوادم چون بابام بازنشست شده بود از شهرك بيرون اومده بودم به طور كامل ساكن شهر ايكس شده بوديم . پنج سال نديدمش تا چند ماه پيش كه باباي اونم بازنشست شد اوناهم اومدن شهر ايكس . بعضي وقتا زنگ مي زدم كه با فريبا حرف بزنم ولي بر عكس قديما هميشه اون بر مي داشت ولي قلبم ديگه تالاپ تالاپ نمي كرد . فريبا دو سه بار اومده بود خونمون ولي من درگير درس و پايان نامه كارشناسيم بودم . يه چند وقت سرم خلوت شد قرار شد با مامان بريم خونشون . زنگ زدم به فريبا بگم اون گوشي رو بر داشت . قرارم كنسل شد زنگ زدم خبر بدم اون گوشي رو برداشت . ديگه وقتي قطعي شد بريم خونشون هي دعا مي كردم خدايا خونه نباشه ديگه نمي خوام اسيرش باشم ، هي دعا مي كردم خدايا خونه باشه مي خوام براي يه بار ديگه ببينمش . رفتيم خونشون اونم خونه بود اومد جلو سلام عليك كرد ولي من ولي من اصلا هيچ حسي نداشتم ،هيچ ، هيچ ، انگار نه انگار يه روز براش مي مردم ( گفتم نمي دونم چي شد نديدمش يه سري مريض شدم مامان بيچاره داشت دق ميكرد كه من چمه ، منم نمي تونستم مجنون شدم ) وقتي از خونشون برمي گشتيم اولين برف زمستون داشت اروم اروم مي باريد . من خوشحال بودم . مي خنديدم . تو كوچه هاي خلوت داد مي زدم ، دور خودم مي چرخيم ، نه بخاطر اينكه ديده بودمش ، نه بخاطر اينكه ديگه دوستش نداشتم .
به نظرتون من ديوونه شده بودم ؟؟!!

اسم هيچ كسي رو نبردم چون شاهزاده من انقده زيبا بود كه همه ميشناختنش . همينطور منو خانواده هامون و شهرك و شهر ايكس رو .

از اون به بعد عاشق هيچ پسري نشدم ، به خودم قول دادم كه بذار يكي برات بميره بعد تو براش بمير ( ولي اگه اون طرف هم يه همچين قولي به خودش داده باشه تكليفمون چيه ؟ ) .
؛ )

بازم ممنوم

«زن» از ديدگاه تمدنهاي مختلف دنيا...
و نگاه بلند قرآن...

قسمت دوم و پاياني

در يونان
«يونانيان، عمومازن را يك مخلوق بسيار پس و فرومايه خيال مى‏كردند كه فائده وجوديش فقط خدمت خانه و تكثير نسل بوده است، واگر از يك زن بچه ناقص الخلقه‏اى به وجود مى‏آمد، او را به قتل مى‏رساندند.
مسيوتروپ لنگ مى‏نويسد: در «اسپارت» اگر از يك زن بدبختى چنين اميدى نبود كه از وى سرباز قوى پنجه‏اى به وجود بيايد، آن زن را اعدام مى‏نمودند... زمان اوج تمدن يونان هم غير از زنان نوازنده و سازنده، از هيچ زنى احترام نمى‏كردند و به همين جهت، غير از زنان طبقه مزبور در هيچ طبقه، رسم آموزش و روش «تعليم و تربيت» جارى نبوده است.(9) سقراط، فيلسوف بزرگ يونانى، وجود زن را بزرگ‏ترين منشا انحطاط بشريت مى‏دانست. فيثاغورث، ديگر دانشمند يونانى، معتقد بود اصلى خوب وجود دارد كه نظم، نور و مرد را آفريده است و اصلى بد كه آشوب، تيرگى و زن را آفريده است. همچنين ارسطو بر اين باور بود كه زن چيزى نيست مگر مرد ناكام، خطاى طبيعت و حاصل نقصى در آفرينش(10). به عقيده ارسطو، طبيعت آن جا كه از آفريدن مرد ناتوان است زن را مى‏آفريند. زنان و بندگان، بنابر طبيعت، محكوم به اسارت هستند و به هيچ وجه سزاوار شركت در كارهاى عمومى نيستند.(11) كتاب مقدس يهوديان، عهد عتيق، حوا را عامل گناه اوليه آدم و مسئول خروج وى از بهشت مى‏داند. مردان يهودى در دعاى صبحگاهى از خداوند تشكر مى‏كنند كه آنان را زن نيافريده است. مسيحيت كليسايى متاثر از آيين يهود و ديدگاه‏هاى رومى و يونانى، زن را عامل گناهكارى انسان اوليه مى‏دانست. به اعتقاد مسيحيان، گناه اوليه آدم سبب شد كه اين گناه در گوهر همه انسان‏ها سرشته شود. بنابراين، انسانها، جز عيسى عليه‏السلام و مريم، با گناه متولد مى‏شوند. از اين جا نقش مهم زن (حوا) در گناه‏كارى تمام انسان‏هاى روى زمين مشخص مى‏شود. سبب مذموم بودن ازدواج در ميان مسيحيان و ميل به تجرد نيز از پليد بودن ارتباط با زنان ناشى مى‏شود. در سال 568 ميلادى، در فرانسه كنفرانسى برگزار شد تا به اين موضوع رسيدگى كنند كه آيا زن، انسان است يا نه؟(12) توماس آكويناس، پرآوازه‏ترين دانشمند مسيحى در قرون وسطى، نيز بر اين اعتقاد بود كه زن با نخستين مقصود طبيعت يعنى كمال جويى منطبق نيست. بلكه با دومين مقصود طبيعت، يعنى گنديدگى، بد شكلى و فرتوتى،انطباق دارد.(13) برخورد عملى با زنان نيز بر همين ديدگاه استوار بود.
به هر حال اين نظريه سخيف و ناآگاهانه در ميان اقوام و ملل و به اصطلاح صاحبان اديان، شايع گشت كه شيطان يا مار حوا را فريفت و سپس حوا آدم را به گناه وادار ساخت.
«ترتولين مقدس به زن‏ها مى‏گويد: آيا مى‏دانيد كه هر يك از شما «حوايى هستيد؟ مجازات خدا بر جنس شما تا اين زمان ادامه دارد. در اين صورت، شرارت بالضروره بايد باقى باشد. شما زنها دروازه‏هاى شيطان هستيد. شما كسانى هستيد كه از آن درخت ممنوع، ميوه چيديد. شما هستيد كه قانون الهى را شكسته‏ايد. شما كسانى هستيد كه آدم را فريفته‏اند؛ آنهم هنگامى كه شيطان هنوز حمله نكرده بود. شما هستيد كه با آن سهولت، صورت خدا را در نهاد بشر، ضايع و فاسد كرده‏ايد. بدبختى و مرگ، مربوط به شما است و حتى مرگِ پسر خدا مربوط به شما است(14)».
با اين بينش، بزرگ‏ترين ستم‏ها را نسبت به زن، (يكى از دو ركن اساسى جامعه بشرى) روا داشته‏اند و بر اساس ساير اهانت‏ها و ستم‏ها را پى ريزى كرده‏اند و از اين طريق، ضرب‏المثل‏ها و اداب و رسوم غلطى را در ميان جوامع مرسوم نموده‏اند، تا آن جا كه در بسيارى نقاط جهان، خود زن به اين تهمت‏ها تن در داده و اين‏گونه به استضعاف كشيده شده است.

نگاه اسلام به زن
اسلام زن را هم‏چون مرد انسان مى‏داند و ويژگى‏هاى مهمى همانند مرد درباره او ابراز ميدارد. قرآن بارها به اين ويژگى‏هاى او اشاره مى‏كند.
خداوند مى‏فرمايد(17):
« إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللّه‏َ كَثِيرا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللّه‏ُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرا عَظِيما » عليهاالسلام قدس‏سرهم
به يقين، مردان مسلمان و زنان مسلمان، مردان با ايمان و زنان با ايمان، مردان مطيع فرمان خداو زنان مطيع فرمان خدا، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان صابر و شكيبا و زنان صابر و شكيبا، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق كننده و زنان انفاق كننده، مردان روزه دار و زنان روزه دار، مردان پاكدامن و زنان پاكدامن و مردانى كه بسيار به ياد خدا هستند و زنانى كه بسيار ياد خدا مى‏كنند، خداوند براى همه آنان مغفرت و پاداش عظيمى فراهم ساخته است.
در اين آيه، خداوند همه ويژگى‏هايى كه براى مردان ذكر كرده براى زنان نيز ذكر كرده است و اين خود دليلى است بر اين كه اسلام جنسيت را ملاك برترى نمى‏داند، بلكه برترى در اين است كه انسان (چه زن و مرد) مطيع خدا و پايبند به فرامين او باشد.
«وَعَدَ اللّه‏ُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الاْءَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللّه‏ِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»(18)
خداوند براى مردان و زنان با ايمان، باغ‏هايى از بهشت وعده داده كه نهرها از زير درختانش جارى است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسكن‏هاى پاكيزه‏اى در بهشت‏هاى جاودان، (نصيب آنها ساخته)؛ (خشنودى و) رضاى خدا، (از همه اينها) برتر است؛ و پيروزى بزرگ همين است.
در اين آيه، خداوند پاداش زن و مرد را به طور يكسان ذكر نموده؛ كه خود دليلى بر آن است كه مرد هيچ فضيلتى بر زن ندارد وگر نه مردان مى‏بايستى پاداش بيش‏تر و ويژه دريافت مى‏كردند.
نيز در قرآن آمده است:
«... انى لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر أو انثى بعضكم من بعض...»(19)
من هيچ عمل كننده‏اى از شما را مرد باشد يا زن ضايع نخواهم كرد؛ شما هم نوع و از جنس يكديگريد.
خدا در اين آيه، به عمل مرد و زن اشاره مى‏كند و آن را باعث فلاح، پيروزى و ملاك برترى مى‏داند، چه از ناحيه مرد باشد چه از زن. و نيز هر دو تا را هم نوع و به يكديگر وابسته مى‏داند، يعنى همان اندازه كه زن به مرد وابسته است مرد نيز به زن وابستگى دارد.
در جاى ديگر، قران به حيات طيبه زن و مرد اشاره مى‏كند و مى‏گويد:
«مَنْ عَمِلَ صَالِحا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»(20)
هر كس كار شايسته‏اى انجام دهد، خواه مرد باشد يا زن در حالى كه مومن است او را به حياتى پاك زنده مى‏داريم ؛ پاداش آنها را به بهترين اعمالى كه انجام مى‏دادند، خواهيم داد.
نيز در آيه ديگر مى‏فرمايد:
«وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرا»(21)
و كسى كه چيزى از اعمال صالحه را انجام دهد، خواه مرد باشد يا زن، در حالى‏كه ايمان داشته باشد، چنان كسانى داخل بهشت مى‏شوند و كمترين ستمى به آنها نخواهد شد.
در اين آيه، همانند آيات قبل، به عمل زن و مرد و پاداش آنها اشاره شده است. علاوه بر اين، قرآن بر يك نكته تاكيد دارد و آن اين كه در اسلام كه كمترين ستمى به زنان نخواهد شد و اين خود شاهدى است كه مكتب اسلام هيچ موقع در مورد زن كم‏ترين ستمى را روا نداشته و شخصيت او را همانند مرد محترم مى‏شمارد.
و ده‏ها آيه ديگر در قرآن زن و مرد را يكسان مورد خطاب قرار داده و هيچ گاه مرد را بر زن فضيلت نداده است.
در تعدادى از آيات، زن باعث آرامش مرد دانسته شده و بين آنها مودت و رحمت قرار داده شده و همه اينها آيات خداوند معرفى شده است. قرآن در اين‏باره مى‏گويد:
«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» (22)
و از نشانه‏هاى او اين كه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد، و در ميانتان مودت و رحمت قرار داد؛ در اين نشانه‏هايى است براى گروهى كه تفكر مى‏كنند.
از لابلاى اين آيات روشن شد اسلام همان اندازه‏اى كه به مرد اهميت داده، به زن نيز اهميت داده است و هر دو تا را بر اساس ايمان و عمل به طور يكسان پاداش مى‏دهد و هيچ‏گاه آنها را مورد ستم قرار نداده و كوچك‏شان نشمرده است.
نيز آمده است(23):
«... هن لباس لكم و انتم لباس لهن...»، زنان لباسِ شما و شما لباس آنها هستيد.
در اين آيه، وابستگى زن و مرد به يكديگر مطرح شده است؛ يعنى همان اندازه‏اى كه زن به مرد وابسته است، مرد نيز به همان اندازه به او وابسته است.
اين آيه دقيقا خط بطلانى است براى كسانى كه صرفاً زن را مستقل نمى‏دانند و او را وابسته به مرد مى‏دانند.

التماس دعا

بازگشت گلدكوئيست
بازگشت گلدكوئيست غمنامه اي بر قمار قرن بيست و يكم

روياي پولدار شدن آنهم به كوتاه ترين زمان و آسان ترين شيوه! همواره در ذهن بشر دوپا بوده و هست، بويژه كه شرايط اقتصادي هم آنچنان كه بايد خوب نباشد. جالب تر اينكه تب پولدار شدن از روش هاي هرمي كه كلي كلاس و درس و دانشگاه هم بايد بروي تا شيرفهم شوي عجب كلاه گشادي است، مثل ماجراي بنزين هر چند ماه يكبار در خانه هاي ملت مي غلتد و به در و ديوار مي خورد، چند تايي مشتري پيدا مي كند و مي رود تا چند وقت ديگر. حالا هم به شكرانه برخوردهاي جدي مسئولان با اين برنامه ها مثل آلودگي هوا، مصرف بنزين، بدحجابي، تعطيلات، مفاسد اقتصادي و... يكباره چشم باز مي كني و مي بيني دور و برت پر شده از شركت هاي هرمي، همان ها كه سال قبل با موج آفريني رسانه ها و فريادهاي مسئولان و بده بستان هاي قوه قضاييه رفته بودند كه براي هميشه بروند توي پاركينگ!

اصل ماجرا
آدم ابوالعجايب ابا مكر ابن كلك؛ همواره بدنبال راه ميان بر است. از كودكي و كوچكي و بازيهاي كوچه گانه! و كلكهاي دم دستي گرفته تا مدرسه و تقلب و دانشگاه و غيبت و حاضري زدن ديگران و اداره و كارت نزدن و هواي همكار داشتن و زيرآبي معاملات بورس كردن و استفاده از رانت دولت براي خانواده و... (اه چقدر كلك بلد بودم خودم خبر نداشتم) آدميزاد اصلا هميشه دنبال آسايش بدون زحمت است فراموش مي كند كه اگر زحمتي نباشد آسايش معنا ندارد فكر نمي كند كه بايد زحمت كشيد تا منتظر فرصتي براي استراحت بود. (درس اخلاق رو صفا كردي!) شعار اصلي ما اشرفان مخلوقات اين است: مزد آن گرفت «جاي» برادر كه كرد! مراد از برادر خود است! خلاصه كه داستان آدم شدن پينوكيو هم فايده اي ندارد و ملت حتي گربه نره هاي درشت هيكل هزاره سوم را نمي بينند، آن هم با اين همه دنگ و فنگ و سروصدا. هنوز دنبال درخت طلا مي گردند تا يك سكه بكارند و يك درخت برداشت كنند!

و اما ايران...
يكسال پيش و در يك فضاي ملي، مكلا و معمم همه دست در دست يكديگر دادند كه گلدكوئيست و هزار نوع ديگر گلدكوفت و گلدزهرمار را بايكوت كنند. كلي دادگاه و شكايت و فتوا و... براي اينكه حالي به احوالات ملت داده شود و ديگر كسي پشت دستش را جيز كند اگر برود سراغ اين زرنگ بازي ها اما حالا و در يكسالگي اين اقدام جسورانه و جدي! دولت و ملت ، باز هم سرو كله گلدكوئيستي ها با انواع و اقسام نام هاي جديد و سبك هاي نوين در تهران و ساير استان ها مشغول به كار شدند... و اين در حالي است كه علي رغم تأكيدات مكرر مسئولان امر مبني بر غيرقانوني بودن اين شركت ها و فعاليت ها و همچنين مصوبه مجلس مبني بر عدم اجازه فعاليت به اينگونه شركت ها در داخل كشور، برخورد جدي و قاطعانه با اين پديده قرن ارتباطات! را هنوز نديده ايم! البته اينكه برخي دولتي ها دستشان در كار بوده و حالا چوب لاي چرخ قوه قضاييه پر سرعت ما مي گذارند و اجازه نمي دهند پس از يك سال حتي اسامي برخي سركرده هاي گردن كلفت گلدكوئيست كه بالغ بر هزاران شكايت از آنها ثبت شده را اعلام كنند، به ما ربطي ندارد!! مهم اين است كه هنوز برخي مردم- با تأسف برخي دانشجويان هم- براي زود پولدار شدن از پينوكيوي چوبي هم كم عقل ترند. راستي اگر اين روش خيلي خوبي براي پولدار شدن است چرا هميشه بساطش در كشورهاي آسيايي و در حال توسعه پهن است؟!

نسخه هاي ايراني!
وست ويژن يا همان گلدكوئيست ايراني هم به مدد همين اهمال كاري و عدم برخورد قاطع با شكارچيان پول مردم در ايران شكل گرفت. طرف تجربه گلدكوئيست را داشت و زد روي دست آن. در واقع محصولات!! خود را ارزان تر مي فروخت و به جاي سكه و زيورآلات و طلاجات آمد زرنگي كرد و صنايع دستي! فروخت، منبت كاري، گليم، تنديس هاي چوبي و... بعد هم گفت هر كس در اين نت ورك ماركتينگ محصول 15 هزار توماني بخرد و 6 نفر را(...) كند، 7 هزار و پانصد تومان پورسانت دريافت مي كند يعني ارزش هر مشتري 1500 تومان! حالا پس از يكسال بيش از هزار شكايت از شركت هاي گلدكوئيست، گلدماين، گلدبيز، هفت الماس، وست ويژن، آسوگستر شرق و چندتاي ديگر... به ستاد مبارزه با قاچاق رسيده است. البته مي دانيد كه به خاطر همان دست هاي پنهان كه هميشه پنهان مي مانند! همواره شكايت به دادسرا مي رسد و همين! تازه همين شنبه هفته پيش 17 كيلو طلا و جواهر در قالب سكه و ساعت گلدكوئيست توي فرودگاه امام(ره) كشف و ضبط! شد. چي مي گي؟ خب مسافرايي كه اينها رو آورده بودن هم تحويل مقامات قضايي شدن ديگه! چرا گير مي دي؟؟!!
درد يكي نيست ، امروزه روز همه مرجع تقليد شدن، همه خودشون تصميم مي گيرن و به رأي و نظر كسي هم كار ندارن. البته من به اين ميگم؛ حماقت و رانندگي با سرعت 200كيلومتر بدون چراغ در اتوبان مه گرفته. حالا چراغ و سرعت و اتوبان مه گرفته را خودتان پيدا كنيد. به هرحال براي آنها كه هنوز قبول ندارند و «مثلاً» تأكيد مي كنم مثلاً مذهبي هم هستند (مذهبي ها ياد گرفته اند مثل امام موسي كاظم(ع) كار كنند و دستمزدشان را خرج خانواده كنند) دوباره كه نه صدباره مي گوييم كه اي برادر و خواهر: حرام است... عاقلان بشنوند و ناقلان بجارند! (همان منتشر كردن گوش به گوش)
با اتفاق نظر مراجع عظام تقليد؛ گلدكوئيست حرام اعلام شد. حالا هر شب با كلي عمله و اكله! راه بيفت بيا توي پاركينگ خونه و فك بزن كه: آره سكه ها رسيده توي گمرك گير كرده، شما دو نفر ديگه تون رو پيدا كنيد. بعد هم يه سكه دو هزار توماني نقره را توي يك جعبه جادو! بپيچ و نشون ملت بده و بگو: اين سكه سهيله كه تازه رسيده. مي دوني چقدر مي ارزه؛ 4هزار دلار!!!

مقصر كيه؟!
يك كارشناس اقتصادي معتقد است رسانه ها در امر اطلاع رساني در اين زمينه خيلي كوتاهي كرده اند. وي مي گويد علت اصلي فعاليت و سرمايه گذاري در اين شركتها را بايد در ترس از فقر بيشتر جستجو كرد. هرجا كه اين ترس مشهودتر و نمايانتر باشد امكان سرمايه گذاري در اين شركتها بيشتر مي شود براي همين شما مردم را مي بينيد كه با سرمايه هاي اندك مثلاً 100هزار تومان و 200هزار تومان و 500هزار تومان وارد اين هرم مي شوند، براي كسب پولي كه بتواند فقر و ناداري و مشكلات معيشتي آنها را برطرف كند، امروز در جامعه ما نگراني از فقر يك نگراني عمومي است و بايد براي آن يك فكر اساسي شود.

واعظان كاين جلوه بر محراب و منبر ...
اينكه برخي بچه مثبت ها هم وسوسه شدند جاي تعجب ندارد، جاي تأسف دارد براي متوليان و راهنمايان آنها كه نتوانسته اند آنها را براي كسب روزي حلال ، خوب قانع كنند كه برو كار ميكن مگو كار نيست!! كه ايزد در بيابانت دهد باز... به جاي دلالي و چانه زني مجاني براي گول مالي سر ديگران برو دنبال كاسبي حلال... البته باز هم همان حكايت هميشگي آخر وقتي جوان هست و كار نيست... كار هست و كار حلال نيست... كار حلال هست و جوان اهل كار نيست چه كنيم؟ (چي شد؟!)
راستي اصلاً تقصير آنها هم نيست تقصير دولتمردان ماست؛ براي زندگي كه نمي شود با باد هوا گذران كرد بايد برويم دنبال پول چه پولي بهتر از... تا وقتي كار و كسب و رفاه مردم مهيا نباشد همين آش است و همين كوزه!! تازه متهم مي شويم كه ما روزنامه نگارها حسوديم! به ما مي گويند اگر مي توانيد خودتان يك «پرت پوليست» بزنيد و مردم را سرگرم و پولدار كنيد... خدا خير بدهد به كسي كه فقر و بيكاري را كمي مرهم شود، نه غلام؟!

برو جان برادر كار پيدا كن اگر هست!
اين قمار قرن بيست و يكم آنقدر لايه هاي دروني دارد كه هيچ كس فكر نمي كند دارند با عقل او قمار مي كنند... چه كسي باور مي كند كه «او» دارد بدترين و گشادترين كلاه دنيا را بر سر مظلومترين، (با عرض معذرت) مغفول ترين (با عرض شرمندگي) تنبل ترين و (با عرض احترام) خنگ ترين آدمها مي گذارد. اينكه به محض ورود بايد 4بدبخت ديگر را بپيچاني و به بردگي اين زنجيره استعمار و قدرت و ثروت درآوري، يعني چه؟ اينكه تا پايان عمر آن سرشاخه زنجيره خوب و خوش و سلامت بدون درگيري هر روز چاق و فربه تر گردد و تو همچنان به اميد و آرزوي اينكه 4نفري كه يوق بر گردنشان انداختي هر يك 4نفر فلك زده ديگر را اغفال كنند و آن 4نفر 4نفر ديگر را و در فكر و خيال پول آنها به عرش بروي! يعني چه؟ پولي كه با زحمت بدست آمده ولي بي زحمت در جيب ديگري مي رود كه تو اصلاً نمي داني كيست. خيلي جالب است پول مي دهي نمي داني چرا و به كي. آدم اجير مي كني نمي داني چرا و براي كي؟ آخر سر هم طرف فرار مي كند و تو دستت به هيچ جا بند نيست و آن يك نفر كه مي شناسي هم خود اظهار بدبختي مي كند...
اينكه چرا ما هيچ وقت نمي خواهيم با زحمت به آسايش برسيم خود جزئي از همان صفت ابوالعجايب ماست. به هرحال بد نبود ما كه در اكثر مواقع كارشناسان كاركشته اي هستيم كه همه را مسئول بدبختي خود مي دانيم و دائم از بدبخت تر شدنمان گله منديم اينجا هم مي گفتيم ما خودمان داريم خودمان را بدبخت مي كنيم. نكنيم ديگر! اي كاش اينجا هم همچون خيلي جاها كه به زمين و زمان فحش مي دهيم كمي هم به خودمان... اصلا بي خيال اينها كه گفتيم، در كشور ما كه نيست !

 «ابوطاهرمُقري»، محدث و نهري بغدادي بدرود حيات گفت.

[22 شوال 349] - «ابوطاهرمُقري»، محدث و نهري بغدادي بدرود حيات گفت. آگاهي اوبه علم قرائت و نحوموجب شد كه وي را دروجوه قرائات ازداناترين مردم بدانند. حلقه درس مُقري دربغداد بسياري ازعلاقمندان به قرائت را جذب مي‎كرد. ابوطاهرمقري صاحب تأليفات بسياري است كه رساله‎اي دراخبارنحويان ازآن جمله‎ است. اَلبيان ازديگركتابهاي مقري درقرائت است.

 « صدرُالدّين ابوبكر محمّدبن ثابت» نواده ابوبكرخُجَندي و ازشخصيتهاي برجسته آل خجند بدرود حيات گفت.

[22 شوال 552] - « صدرُالدّين ابوبكر محمّدبن ثابت» نواده ابوبكرخُجَندي و ازشخصيتهاي برجسته آل خجند بدرود حيات گفت. صدرُالدين دانشهاي متداول زمان را دراصفهان فراگرفت و درموعظه بسيارتوانا شد. سپس درمدرسه نظاميه بغداد به تدريس پرداخت. صدرُالدين بعد ازمدتي به اصفهان بازگشت و رياست شافعيان اصفهان را بعهده گرفت. ازحوادث مهم زمان صدرُالدين خجندي شورش اميربوزابه فرمانرواي فارس را مي‎توان نام برد. خجندي دريكي ازسفرهاي خود ازبغداد به اصفهان درگذشت. ازوي اشعاربسياري به زبان عربي باقيست.

 « اِبن اَبي اِصبَع » اديب و شاعر مصري درگذشت.

[22 شوال 654] - « اِبن اَبي اِصبَع » اديب و شاعر مصري درگذشت. او ابتدا علومي چون معاني بيان و بديع را آموخت و دراين رشته‎ها كتابها و رساله‎هاي متعدد جمع آوري كرد. ابن ابي اِصبَع بخش اعظم مطالعات و تحقيقات خود را به بررسي و گزينش آثارگذشتگان و طبقه بندي و تأليف آنها اختصاص داده بود. اِبن اَبي اِصبَع قريحه شاعري هم داشت و دراوقات فراغت به سرودن شعرمي‎پرداخت. اشعاراو اغلب درمدح و هجا بود و اصولاً شعررا براي بكارگيري صنايع شعري مي‎سرود. ابن ابي اِصبَع انواع صنايع بديعي را بطور مجزا گردآوري و درچندين باب تنظيم كرد و بصورت كتابي تحت عنوان« تَحريرُالمُختَصَر» تأليف كرد. اين كتاب نخستين اثرمفصّل درعلم بديع است كه دردورانهاي بعد مورد توجه اديبان قرارگرفت و ازمنابع اصلي دايرةالمعارفهاي بزرگ ادبي بشمارمي‎رفت. ديوان اشعارابي اصبع«صِحاحُ المَدايح» نام دارد و درمدح حضرت محمد(ص) و ديگرائمّه اطهار(ع) سروده شده است.

 اميرمحمد حسين خاتون آبادي ازفضلاي قرن 12هجري قمري درگذشت.

[22 شوال 1152] - اميرمحمد حسين خاتون آبادي ازفضلاي قرن 12هجري قمري درگذشت. اوازبزرگان فقه و ادب و حكمت بشمارمي‎رفت. خاتون آبادي ازعلماي گرانقدرشيعه انشايي روان و دلنشين داشت و روايت‎ها و احاديثي را كه ازبزرگان شنيده بود ثبت و ضبط كرده بود. مرحوم خاتون آبادي تأليفات بسياري ازخود بجاي گذاشته است كه ازآن ميان« حاشيه برشرح لُمعه، حاشيه برشرح جديد تَجريد و اَلاَلواحُ السَّماويّه» را مي‎‏توان نام برد.