Text Link Ads

 

 

 

 

 
 

به نام حضرت دوست، که هر چه بر سر ما مي رود عنايت اوست

مجله الکترونيکي روزانه :: شماره 686 :: شنبه 19 اسفند 1385

Mobin_s2004@yahoo.com

اعتراض به فيلم «300»

سلام !
1- قبل از هر چيز فرارسيدن اربعين حسيني را تسليت مي گم.
2-  احتمالا تا حالا در جريان فيلم اهانت آميز «300» قرار گرفته باشيد (گزارشي در اين رابطه را مي تونيد در شماره 683 روزانه بخونيد). خب، براي امضا طومار عليه اين فيلم روي اين لينک کليک کنيد.
3-  ديروز با خبر شدم يکي از بستگان يکي از اعضا گروه در درگيريهاي شمال غرب کشور با نيروهاي متجاوز پژاک کشته شده اند. ياد اين شهيد راه وطن را گرامي مي داريم و به اميد نابودي همه دشمنان اين آب و خاک عزيز.

باقي بقايتان!


آرشيو روزانه

براي مشاهده شماره ديروز «روزانه» (685) اينجا را کليک کنيد

 

عناوين برخي از  مطالب شماره امروز مجله الکترونيکي «روزانه»

  • لیستی از سایتهای مفید در زمینه رساله و ‍‍‍پایان نامه در مقطع کارشناسی ارشد و دکترا
  • معرفي و دانلود فيلم: ميم مثل مادر
  • موسيقي كم‌ارزش و موسيقي پاپ
  • TexTally Word v1.05 نرم افزاری برای تایپست های حرفه ای
  • با استفاده از بلوتوث - گوشي خودتان را به وب کم تبديل کنيد  
  • حكايت يك سفر، از محرم تا صفر
  • شیرینی پفکی شکلاتی
  • دستور آشپزی هفته: كاربري كامپيوتر خود را بهبود بخشيد
  • دليل بزرگداشت اربعين چيست‌؟
  • تکنولوژی بکار رفته در CPUهای  دو هسته ای
  • و ....
 

 

 


 

 

Mobin_s2004@yahoo.com


 



 

 


Mobin_s2004@yahoo.com

ويديو كليپ ديدني
ويديو كليپ ديدني از سالن ورزشي اير كانادا سنتر در تورنتو كه در عرض كمتر از هشت ساعت زمين يخي هاكي را تبديل به زمين بسكتبال ميكنند!
مجله الکترونيکي حسينيه سيدالشهدا - ويژه نامه اربعين
لیستی از سایتهای مفید در زمینه رساله و ‍‍‍پایان نامه در مقطع کارشناسی ارشد و دکترا
ويژه نامه اربعين (تبيان)

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

رويترز: روسيه و چين با بسياري از بندهاي قطعنامه ايران مخالفند

خبرگزاري رويترز در گزارشي با اشاره به برخي از بندهاي پيشنهادي جديد درباره تحريم برنامه هسته‌اي ايران نوشت: «روسيه و چين مخالفت خود را با بسياري از بندهاي اين متن مطرح كرده‌اند.»
به گزارش فارس به نقل از خبرگزاري رويترز از سازمان ملل، 6 كشور قدرتمند دخيل در مباحث هسته‌اي ايران در سازمان ملل در حال بررسي پيشنهادهاي تازه تحريم ايران بخاطر ادامه برنامه هسته‌اي اين كشور هستند كه شامل تحريم‌هايي تازه بر سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و بانك سپه خواهد بود.
اين خبرگزاري گزارش داد: «در يادداشت‌هاي اوليه مربوط به تدوين پيش‌نويس جديد قطعنامه ثانويه تحريم ايران كه روز پنجشنبه به دست رويترز رسيد، مسكو و پكن مخالف بسياري از بند‌ها هستند اما با تحريم صادرات هرگونه اسلحه به ايران كه يكي از بندهاي مهم قطعنامه جديد به شمار مي‌رود، موافقت كرده‌اند.»
اين خبرگزاري با اشاره به اين كه تاريخ اين سند اوليه به 3 مارس (6 روز پيش) باز مي‌گردد، نوشت: «بسياري از موارد مورد اختلاف بايد مورد حل و فصل قرار گيرد.»
اين گزارش به نقل از ديپلمات‌ها كه خواستند نامشان فاش نشود، حاكي است: «هنوز زماني براي راي‌گيري در ميان 15 عضو شوراي امنيت سازمان ملل تعيين نشده و انتظار نمي‌رود متن پيش‌نويس دستكم تا هفته آينده آماده شود.»
اين در حالي كه نمايندگان گروه 1+5 روز گذشته در دفتر انگليس در سازمان ملل و براي سومين بار متوالي از دوشنبه پيش تاكنون جلسه برگزار كردند و قرار است امروز غروب نيز براي ادامه چانه‌زني‌ها درباره ايران تشكيل جلسه دهند.
بنا بر اين گزارش،‌ "آلخاندور ولف" نماينده موقت آمريكا در سازمان ملل نيز خاطر نشان كرد: «هنوز قطعنامه‌اي براي رسيدگي وجود ندارد. ما در حال صحبت درباره اين امر هستيم كه كجاي كار قرار دهيم.»

 



 


 

Mobin_s2004@yahoo.com

معرفي و دانلود فيلم

ميم مثل مادر
 

اثری استثنایی و ماندگار از زنده یاد رسول ملاقلی پور به نام میم مثل مادر. با بازی تحسین برانگیز گلشیفته فراهانی با کیفیت عالی

نویسنده و کارگردان: مرحوم رسول ملاقلی پور
بازیگران: گلشیفته فراهانی، حسین یاری، شراره دولت آبادی، جمشید هاشم پور، سحر دولتشاهی، امیرحسین صدیق، مرضیه برومند، حنانه شهشهانی و بازیگر خردسال: علی شادمان
مدیر فیلمبرداری: شاپور پورامین
تدوین: حسین غضنفری
موسیقی: آریا عظیمی نژاد
طراح صحنه و لباس: فرهاد ولیکیجی
صدابردار: محمود سماک باشی
صداگذاری و ترکیب صداها: محمد کشفی، سیدعلی حسینی
تاریخ اکران: 3 آبان 1385

خلاصه داستان: فیلم درباره زندگی سپیده است. پزشکان دلیل وضعیت نابسامان حال سعید پسر سپیده را ناشی از استنشاق گازهای شیمیایی در زمان جنگ می دانند.
یادداشت: این فیلم پس از « مزرعه پدری » (1382) جدیدترین ساخته رسول ملاقلی پور در مقام کارگردان است.
 

لينکهاي دانلود فيلم:

سی دی 1      سرور 1   سرور 2    سرور 3   سرور 4

سی دی ۲      سرور 1   سرور 2    سرور 3   سرور 4

 

----------------------------------------------------------------------

قابل توجه شما ایرانیان عزیز خارج از کشور !
با همکاری دوست بسیار عزیزم «benz223@gmail.com» هر هفته، روزهاي جمعه يک فيلم سينمائي ايراني براي مشاهده آنلاین (و یا دانلود) تقدیم می گردد.

 

 


 

Mobin_s2004@yahoo.com

موسيقي كم‌ارزش و موسيقي پاپ

اين روزها بازار موسيقي به شدت به آثار نازل و كم‌ارزش گرايش پيدا كرده و آثاري كه در آنها انديشه و فكري مطرح مي‌شود، نزد برخي از شركت‌هاي عرضه‌كننده موسيقي به ثمن بخس نمي‌ارزند! متاسفانه دليل اين امر به سادگي، به حس پول‌پرستي آنهايي برمي‌گردد كه ذره‌اي نسبت به آثار پشتوانه‌دار و با محتوا احساس مسووليت نمي‌كنند.
ما اين وضعيت را در بازار كتاب و نشريات و فيلم هم شاهديم. گاهي گفته مي‌شود آثار بازاري و كم‌ارزش، همان آثاري هستند كه تحت عنوان <موسيقي پاپ> شناخته مي‌شوند يا اين طور مطرح مي‌شود كه طرفداران موسيقي اصيل و سنتي با موسيقي پاپ سر جنگ دارند! در حالي كه اين گفته چندان درست نيست؛ يا لا‌اقل من بالشخصه هيچگونه مخالفتي نه با موسيقي پاپ دارم و نه با هيچگونه موسيقي ديگري. گاهي ما با موسيقي پاپي رو‌به‌رو مي‌شويم كه باارزش است و شعر، ملودي و تنظيم خوبي دارد. نوعي موسيقي پاپ هم وجود دارد كه مناسب نيست. از سوي ديگر گاهي در موسيقي غيرپاپ و سنتي هم شاهد آثار كم‌ارزش هستيم، اگرچه شماري از آثار سنتي و اصيل موسيقي شاهكار هستند. از اين رو به نظر مي‌رسد نبايد انگشت اتهام بازاري بودن را به سمت نوع خاصي از موسيقي نشانه رويم و بهتر است در اين نگاه تجديدنظر كنيم. ‌
اما در مورد اين سوال كه چگونه مي‌توان با رواج آثار كم‌ارزش در بازار موسيقي مقابله كرد، بايد گفت اين امر در درجه اول نيازمند تاسيس مراكز و انجمن‌هايي است كه هدف اصلي خود را حمايت از توليد و انتشار آثار باارزش موسيقايي قرار داده باشند. شايد گفته شود كه اين مهم، جزو وظايف مراكزي چون خانه موسيقي است و چنين مراكزي بايد درصدد حمايت از آثار باارزش برآيند؛ در حالي كه به واقع مركزي چون خانه موسيقي توان انجام چنين حمايتي را ندارد، آن هم زماني كه حتي از داشتن يك سرپناه دائمي محروم است و به زحمت از پس پرداخت اجاره‌بهاي خود برمي‌آيد، از اين رو چگونه مي‌توان انتظار داشت كه براي ترويج آثار باارزش هزينه كند؟!
مشكل ديگر اين است كه نهادها و مراكزي كه توان انجام چنين حمايت‌هايي را در خود مي‌بينند، توقع دارند در كنار برخوردهاي حمايتي‌اي كه انجام مي‌دهند، به نفع آنها تبليغ شود! در حالي كه هنرمند مي‌بايست به دور از هرگونه جنجال‌تبليغي، آزادانه به فعاليت خلا‌قانه خود بپردازد. مجموع اين عوامل سبب شده كه بازار موسيقي ما همچنان شاهد رواج دامنه‌دار آثار پست و كم‌ارزش باشد

 

 

 

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

نرم افزار PC

TexTally Word v1.05
نرم افزاری برای تایپست های حرفه ای
 

تایپ کلمات و مقالات نیاز به تخصص خاصی دارد و باید توسط تایپست ها که دارای مهارت و سرعت بالا در تایپ می باشند نوشته شوند. اما امروزه بیشتر افراد سعی می کنند تا مقالات و نوشته های چند صفحه ای مورد نیاز خود ر خودشان تایپ نموده و در هزینه های صرفه جویی نمایند. نرم افزاری را که در این مطلب به شما معرفی می کنیم برای تمامی افرادی که در زمینه تایپ فعالیت می کنند و یا حتی به عنوان کار اصلی آن ها محسوب می شود بسیار مفید می باشد.

 

TexTally Word نام نرم افزاری می باشد که شما به کمک آن می توانید اقدام به شمارش کلمات ، حروف و خطوط یک متن نمایید. به عنوان مثال این نرم افزار به شما کمک می کند تا دریابید که در متن یک مقاله از چه تعداد کلمات استفاده است و یا این که این متن دارای چند خط می باشد.

 

همچنین تایپست های حرفه ای از این نرم افزار می توانند برای مدیریت و محاسبه هزینه تایپ نیز استفاده کنند. بدین شکل که با قرار دادن فرمول محاسباتی خود در برنامه با توجه به نوع حساب خود هزینه را در پایان هر متن توسط برنامه به صورت خودکار دریافت نمایند.  این قسمت مختص افرادی می باشد که هزینه کار خود را بر اساس تعداد کلمات و یا خطوط حساب می کنند.

 

از ویژگی های این نرم افزار می توان به موارد زیر اشاره کرد:

- شمارش تعداد کلمات ، حروف و خطوط یک متن در هر نوع نوشته ای

- سازگاری با تمام سند های متنی معروف نظیر سند های مربوط به MS Office

- قابلیت حسابرسی به کمک فرمول تعیید شده توسط شما و قیمت هر کلمه  یا خط

- استفاده از برنامه به کمک Hot-Key برای سهولت در انجام کار

- قابلیت ذخیره سازی نتایج مربوط به متون

- استفاده آسان از نرم افزار

- سازگار با ویندوز های 95/NT4/98/2000/Me/XP/2003

 و ... .

 

جزئیات کامل تر به زبان سایت سازنده ....

  دانلود کنید نسخه  1.05 با حجم 164 کیلوبایت
  تصویری از محیط نرم افزار
  English Explanations

براي دريافت کرک اينجا را کليک کنيد


 

دنیای موبایل

BT Web Camera v1.00

با استفاده از بلوتوث - گوشي خودتان را به وب کم تبديل کنيد  

لينک دانلود
براي دانلود، روي لينک بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.

رمز فايل: reza-2006

 

 

 

 

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com


ساقی بیا که شد قدح لاله پر ز می

ساقی بیا که شد قدح لاله پر ز می
بگذر ز کبر و ناز که دیده​ست روزگار
هشیار شو که مرغ چمن مست گشت هان
خوش نازکانه می​چمی ای شاخ نوبهار
بر مهر چرخ و شیوه او اعتماد نیست
فردا شراب کوثر و حور از برای ماست
باد صبا ز عهد صبی یاد می​دهد
حشمت مبین و سلطنت گل که بسپرد
درده به یاد حاتم طی جام یک منی
زان می که داد حسن و لطافت به ارغوان
مسند به باغ بر که به خدمت چو بندگان
حافظ حدیث سحرفریب خوشت رسید

 

طامات تا به چند و خرافات تا به کی
چین قبای قیصر و طرف کلاه کی
بیدار شو که خواب عدم در پی است هی
کآشفتگی مبادت از آشوب باد دی
ای وای بر کسی که شد ایمن ز مکر وی
و امروز نیز ساقی مه روی و جام می
جان دارویی که غم ببرد درده ای صبی
فراش باد هر ورقش را به زیر پی
تا نامه سیاه بخیلان کنیم طی
بیرون فکند لطف مزاج از رخش به خوی
استاده است سرو و کمر بسته است نی
تا حد مصر و چین و به اطراف روم و ری

 

 
 

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

بخش اول

مطالب ارسالی نویسندگان ثابت «روزانه»
 

 

 

حديث روزانه
arash_new2001@yahoo.com

الخیر الذی لا شر فیه ، الشكر مع النعمة والصبر علی النازلة .
خیری كه هیچ شری در آن نیست ، شكر بر نعمت و صبر بر مصیبت ناگوار است .
امام حسن (ع)

 

 

آرایشی - بهداشتی
amoozesh_v_sh@yahoo.com

زدن رژ لب
رژها انواع و اقسام مختلفي دارند که هر روز به اين انواع اضافه ميشود. با اينکه انتخاب رنگ رژ يک مسئله شخصي است، مد روز هم در تصميمگيري خانمها براي انتخاب رنگ نقش عمده اي بازي ميکند. تنوع رنگهاي رزلبهاي Kayla را ببينيد و انتخاب کنيد. به ياد داشته باشيد رنگ سال، صورتي است.
براي بوجود آوردن لبان زيبا، ابتدا خط لباننتان را با يک خط لب خنثي بکشيد. توجه داشته باشيد که خط خود لب را بکشيد نه خط خارج لب را. سپس خط لب مورد نظرتان را بکشيد. بعد از آن سطح لبتان را با رنگ مورد نظرتان پر کنيد. حال از برس لبتان استفاده کنيد و اين دو رنگ را در هم پخش کنيد تا خط تفکيک آنها زياد نمايان نباشد.
براي ديدن تنوع رژ لبهاي Kayla از بخش Kayla در سايت آرايش ديدن کنيد.

لبان زيبا
برجسته جلوه دادن لبان نازک يکي از راحتترين مشکلات آرايشي است. آرايش درست ميتواند معجزه کند.
ابتدا، از مرطوب کننده کرم لب و يا LS20 محصولات Kayla براي مرطوب کردن لبانتان استفاده کنيد.و چند لظه فرصت بدهيد تا جذب شود.
سپس، رنگ رژ مورد نظرتان را انتخاب کنيدو به لبانتان بزنيد.(توجه داشته باشيد که رنگهاي مات و بسيار تيره لبهاي نازک را نازکتر نشان ميدهند)
حال، مداد لب متناسب با رنگ انتخابيتان را برداشته و روي خارج خط لبتان بزنيد (نه بيرون لب) . با کمک انگشت يا يک گوش پاک کن، اين خط را نرم کنيد.
بالاخره، کمي برق لب وسط لب پايينتان بزنيد و با ماليدن لبهايتان به يکديگر آن را پخش کنيد. اين کار باعث برجسته تر شدن لبانتان ميشود. البته استفاده از برق لبهاي رنگ دار به اين برجستگي مي افزايد

ادامه دارد...

 

 

فردوسي طوسي
baran432002@yahoo.no

ضحاک از پادشاهان اسطوره ای ایرانیان است. در شاهنامه پسر مرداس و فرمانروای
دشت نیزه وران است.

او پس از کشتن پدرش به ایران می تازد و جمشید را می کشد و بر تخت شاهی می نشیند. با بوسه ی ابلیس، بر دوش ضحاک دو مار می روید

پسر بد مراین پاکدل را یکی
کش از مهر بهره نبود اندکی
جهانجوی را نام ضحاک بود
دلیر و سبکسار و ناپاک بود

اهریمن که در جهان جز فتنه و آشوب کاری نداشت کمر به گمراه کردن ضحاک جوان
بست.
پس خود را به شکل مردی نیک خواه و آراسته درآورد و نزد ضحاک رفت و سر در گوش او گذاشت و سخنهای نغز و فریبنده گفت. ضحاک فریفته او شد. آنگاه اهریمن گفت:« ای ضحاک، می خواهم رازی با تو درمیان بگذارم. اما باید سوگند بخوری که این راز را با کسی نگویی.» ضحاک سوگند خورد.

چنان بد که ابلیس روزی پگاه
بیامد بسان یکی نیکخواه
دل مهتر از راه نیکی ببرد
جوان گوش گفتار او را سپرد
بدو گفت پیمانت خواهم نخست
پس آنگه سخن برگشایم درست
جوان نیکدل گشت فرمانش کرد

ادامه دارد ...

 

 

مشکان
info@moshkan.com

شنبه: سخن هفته

آنچه لذت می بخشد الزاما نیک نیست و نیز آنچه ناخوشایند است یا دردناک، همیشه بد نیست. نه این را بطلب و نه از آن دیگری روی گردان. از هر آنچه خداوند پیش می آورد خرسند باش. هر آنچه برای ما بخواهد، بیماری یا سختی، فقر یا درد، بدنامی یا فلاکت همه برای ما بهترین است.
جی.پی.وسوانی

 

 

مصحف
hamed.1360@yahoo.com

هر روز چند آيه قرآن بخوانيم

« براى شنيدن آيه مورد نظر بر روى شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد »

سوره: سورة المائدة آيات: 120 محل نزول: مدینه

وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ 18 يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 19 وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ 20 يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ 21 قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ 22 قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 23

 

ترجمه فارسي مکارم

يهود و نصارى گفتند: «ما، فرزندان خدا و دوستان (خاص) او هستيم» بگو: «پس چرا شما را در برابر گناهانتان مجازات مى‏كند؟! بلكه شما هم بشرى هستيد از مخلوقاتى كه آفريده; هر كس را بخواهد (و شايسته بداند)، مى‏بخشد; و هر كس را بخواهد (و مستحق بداند)، مجازات مى‏كند; و حكومت آسمانها و زمين و آنچه در ميان آنهاست، از آن اوست; و بازگشت همه موجودات، به سوى اوست» «18» اى اهل كتاب! رسول ما، پس از فاصله و فترتى ميان پيامبران، به سوى شما آمد; در حالى كه حقايق را براى شما بيان مى‏كند; تا مبادا (روز قيامت) بگوييد: «نه بشارت دهنده‏اى به سراغ ما آمد، و نه بيم دهنده‏اى‏»! (هم اكنون، پيامبر) بشارت‏دهنده و بيم‏دهنده، به سوى شما آمد! و خداوند بر همه چيز تواناست «19» (به ياد آوريد) هنگامى را كه موسى به قوم خود گفت: «اى قوم من! نعمت خدا را بر خود متذكر شويد هنگامى كه در ميان شما، پيامبرانى قرار داد; (و زنجير بندگى و اسارت فرعونى را شكست) و شما را حاكم و صاحب اختيار خود قرار داد; و به شما چيزهايى بخشيد كه به هيچ يك از جهانيان نداده بود! «20» اى قوم! به سرزمين مقدسى كه خداوند براى شما مقرر داشته، وارد شويد! و به پشت سر خود بازنگرديد (و عقب گرد نكنيد) كه زيانكار خواهيد بود!» «21» گفتند: «اى موسى! در آن (سرزمين)، جمعيتى (نيرومند و) ستمگرند; و ما هرگز وارد آن نمى‏شويم تا آنها از آن خارج شوند; اگر آنها از آن خارج شوند، ما وارد خواهيم شد!» «22» (ولى) دو نفر از مردانى كه از خدا مى‏ترسيدند، و خداوند به آنها، نعمت (عقل و ايمان و شهامت) داده بود، گفتند: «شما وارد دروازه شهر آنان شويد! هنگامى كه وارد شديد، پيروز خواهيد شد و بر خدا توكل كنيد اگر ايمان داريد!» «23»

آیات امروز را می توانید از طریق این لینک هم مطالعه کنید


توضيح:
هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن. هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي.
فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پیمان خداست بر خلق او و برای شخص مسلمان شایسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آیه بخواند.»
بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه در روز شروع کنيم!
ياعلي مدد ... التماس دعا

 

 

 

بخش دوم

مطالب ارسالی ديگر اعضا

اعضا محترم گروه مي توانند مطالبشان را به آدرس
 Mobin_s2004@yahoo.com
بفرستند تا با نام خودشان در اين ستون نوشته شود.

 

hamed.1360@yahoo.com

اللهم لك الحمد حمدالشاكرين
باز هم كبوتر دل در غربت كربلا آشيانه كرد و باز هم فرياد يا سيدالشهدا (ع) در ايران اسلامي طنين انداخت؛ اين‌جا در سرزمين شيعيان زهراي اطهر (س)، همه لباس عزا بر تن دارند، همه آمده‌اند تا بگويند يا زهرا (س) يا ام‌الحسنين (ع) ما را در غم فراق فرزند خود شريك بدان.
كاش آن روز ما در كربلا بوديم و به نام اسلام و در ركاب مولاي عشق حسين‌بن‌علي (ع) شمشير مي‌زديم.
يابن‌الحسن (عج) ما را جزء سربازان سپاهت بپذير؛ امروز در اربعين حسيني به نام سالار كربلا، قسم ياد مي‌كنيم كه هيچ‌گاه تو را تنها نگذاريم.
ياد شهداي كربلا گرامي باد.

براي شنيدن زيارت حضرت ابوالفضل (ع) در روز اربعين اينجا را کليک کنيد

 

 

hiwa20062002@yahoo.com

برای عشق تمنا كن ولي خار نشو. براي عشق قبول كن ولي غرورتت را از دست نده . براي عشق گريه كن ولي به كسي نگو. براي عشق مثل شمع بسوز ولي نگذار پروانه ببينه. براي عشق پيمان ببند ولي پيمان نشكن . براي عشق جون خودتو بده ولي جون كسي رو نگير . براي عشق وصال كن ولي فرار نكن . براي عشق زندگي كن ولي عاشقونه زندگي كن . براي عشق بمير ولي كسي رو نكش . براي عشق خودت باش ولي خوب باش

هيوا از كوردستان عراق

 

 

eshge.mahdi@gmail.com

سلام بر بهترين پيامبر، بلندترين فرياد، سردار اربعين حسين(ع)، علمدارى با اصحابى از جنس كلام، پيامبر با اعجازى از جنس سخن، حسينى ديگر، در شمايل يك زن، كه اگر چه "خون" نداد ولى چه بسيار كه "خون دل" خورد.
سلام بر زينب بنت علي بن ابيطالب

 

مراسم شب اربعين 84 - هيئت رايت العباس
(حاج محمود کريمي)

 

 

setayesh_new@yahoo.com

A little test to do at your desk.....

How Smart Is Your Right Foot?
TRY THIS NOW!
This is so funny that it will boggle your mind. And you will keep trying it at least 50 more times to see if you can outsmart your foot.
But you can't!!!
1. While sitting at your desk, lift your right foot off the floor
and make clockwise circles with it.
2. Now, while doing this, draw the number "6" in the air with your right hand. Your foot will change direction!!!
I told you so... And there is nothing you can do about it.
Make sure you pass this on to your friends... They won't be able to believe it either!!!

 

 
h.moteshafi@gmail.com

خداوند اغلب اوقات به دیدن ما می آید ولی اکثر مواقع ما خانه نیستیم.
Joseph Roux
هر اتفاقی، بزرگ یا کوچک، وسیله ایست که از طریق آن خداوند با ما سخن می گوید و هنر زندگی دريافتن اين پيام هاست.
Malcolm Muggeridge
بخشی از بزرگترین نعمت های خدا برای انسان، بی جواب گذاشتن برخی دعاهای اوست.
Garth Brooks
خداوند هرکدام از ما را آنچنان دوست دارد که انگار فقط یکی از ما وجود دارد.
St. Augustine
خداوند امروز به تو هدیه ای 86400 ثانیه ای بخشید، آیا یک ثانیه اش را استفاده کردی تا از او تشکر کنی؟
William A. Ward
اگر دوست داری که خدا را بخندانی، نقشه هایی که برای آینده ات کشیده ای را به او بگو.
وودی آلن
خوشایندترین و با استفاده ترین افراد، کسانی هستند که نگرانی در مورد قسمتی از مشکلات جهان را هم بر عهده خدا می گذارند.
Don Marquis
ترجیح میدهم که با خدا در تاریکی قدم بزنم تا اینکه تنها در روشنایی راه بروم.
Mary Gardiner Brainard
خداوند دنیا را کروی آفریده، تا ما قادر نباشیم خیلی جلوتر جاده را ببینیم.
Isak Dinesen

 

 

viski_601@yahoo.com

آتش اميد 

تنها بازمانده‌ي يك كشتي شكسته به جزيره ي كوچك خالي از سكنه اي افتاد.
او با دلي لرزان دعا كرد كه خدا نجاتش دهد. اگر چه روزها افق را به دنبال ياري رساني از نظر مي گذراند كسي نمي آمد.
سر انجام خسته و از پا افتاده موفق شد از تخته پاره ها كلبه اي بسازد تا خود را از عوامل زيان بار محافظت كند و دارا يي هاي اندكش را در آن نگه دارد.
اما روزي كه براي جستجوي غذا بيرون رفته بود' به هنگام برگشتن ديد كه كلبه اش در حال سوختن است و دودي از آن به سوي آسمان ميرود.
متاَسفانه بدترين اتفاق مممكن افتاده و همه چيز از دست رفته بود.
از شدت خشم و اندوه در جا خشكش زد.فرياد زد: "خدايا تو چطور راضي شدي با من چنين كاري بكني؟"
صبح روز بعد با بوق كشتي اي كه به ساحل نزديك مي شد از خواب پريد.
كشتي اي آمده بود تا نجاتش دهد. مرد خسته ' از نجات دهندگانش پرسيد:
"شما ها از كجا فهميديد من در اينجا هستم؟"
آنها جواب دادند:
" ما متوجه علايمي كه با دود مي دادي شديم."
وقتي اوضاع خراب مي شود' نا اميد شدن آسان است.
ولي ما نبايد دلمان را ببازيم ' چون حتي در ميان درد و رنج ' دست خدا در كار زندگي مان است.
پس به ياد داشته باش : دفعه ي ديگر اگر كلبه ات سوخت و خاكستر شد ' ممكن است دود هاي برخاسته از آن علايمي باشد كه عظمت و بزرگي خدا را به كمك مي خواند.

 

 

helia_k48@yahoo.com

لغات و اصطلاحات انگلیسی(4)

سلام دوستان:
سری 4 لغات و اصطلاحات انگلیسی را خدمتتون تقدیم می کنم و با عرض پوزش در سری 3 یه اشتباه تایپی بود که اصلاح می کنم cruciate متقا طع که ruciated نوشته شده بود.


cradle گهواره
candle شمع
candle-stick شمعدان


i,m confident=i,m positive=i,m sure = من مطمئنم


civil war جنگ داخلی
civil engineer مهندس ساختمان
civil غیر نظامی


as to=in order to برای اینکه

so that بطوریکه


mustard خردل
mustache سبیل
beard ریش


i,m in the dark ا طلاعی از آن ندارم

i,m not in the picture من در جریانش نیستم


involve درگیر شدن
involition برگشت چیزی به حالت اول
revolition انقلاب
involuntary غیر ارادی
invalnerable آسیب ناپذیر


tin=can قوطی کنسرو شده
can of peach کمپوت هلو
tined meat گوشت کنسرو شده

can you can? می تونی قوطی رو کنسرو کنی؟

خوش باشید هلیا تا بعد........
 

 

.

hussein_rfa@yahoo.com

حكايت يك سفر، از محرم تا صفر
 

دين براى زنده ماندن، احتياج به عاشورا داشت و عاشورا براى پاينده ماندن، البته محتاج اربعين بود؛ هيچ خونى، بى‏خون دل همواره نمى‏جوشد. هيچ پيامى بدون پيامبر ابلاغ نمى‏گردد؛ زين رو حتى از حلقوم بريده نيز بايد فرياد برآورد. با گوشهاى بريده نيز بايد شنيد. با چشم‏هاى از حدقه بيرون درآمده نيز بايد ديد. بى‏دست نيز مى‏بايد ساقى بود كه گاه لازم است بى‏عباس(س)، علمدار باشى و بى‏حسين(ع)، امام. حتى گاه لازم است كه در عين زن بودن به سان جوانمردان، گام بردارى...سنگ صبور كاروان باشى. براى "رقيه" حسين(ع) باشى و براى "سكينه" عباس(س). اين نيز كافى نيست، گاه لازم است نقش پيامبران را ايفا كنى. پيامبر پيام برادر باشى. رسول خون. ابلاغ اين رسالت اما فرياد مى‏خواهد. دادخواهى عليه بيداد مى‏خواهد.
اين داد و فرياد، تنها از حلقوم توست كه سزاوار بيرون تراويدن است؛ كه حلقوم‏ها را همه بريده‏اند...تو مانده‏اى و جماعتى يتيم. تو مانده‏اى و رسالتى عظيم. جماعت يتيم، از يك سو محتاج مهربانى‏هاى مكرر توست و از ديگر سو اين خون حسين(ع) است كه براى ابلاغ پيام خود چشم به لب‏هاى ترك بسته تو دوخته است. از كربلا تا شام،: براى يتيمان هم پدر بوده‏اى هم مادر. كار سختى بود كه تو به نيكى از پس آن گذشتى، ليك اينك كارى سخت‏تر، ابتكارى ديگر از تو مى‏طلبد؛ تو بايد از سخنانت تازيانه بسازى و با كلام، انتقام خون امام را بگيرى. از حلقوم تو بايد همان بيرون آيد كه حسين مى‏خواهد. تو بايد غربت حسين را نيز جبران كنى. تو بايد به جاى تمام آن بيست و پنج سال سكوت پدرت نيز فرياد برآورى. تو بايد "فاطمه(س)" باشى اما نه بين در و ديوار، كه اگر بانگ برآرى و پيام برادر را ابلاغ كنى در و ديوار بر شاميان آوار خواهد شد. شك مكن؛ معجزه تو فرياد است...اشك را يتيمان به حد وفور مى‏ريزند، اما تو كارت نه گريستن بر فقدان برادر كه نگريستن بر پيام بر زمين مانده اوست. پس درنگ مكن، بانگ بردار، پيام برادر را ابلاغ كن. آن قدر شيوا و رسا كه داغش تا ابد بر دل يزيديان باقى بماند. بگو كه حسين(ع) چرا مكه را به مقصد كربلا ترك گفت. بگو كه حسين(ع) چرا راضى به مصالحه با اصحاب ستم نشد....و بگو كه در اين سفر از كربلا تا شام و از محرم تا صفر چه بر سر تو و ذريه آخرين فرستاده خدا آوردند...بگو كه دين محمد(ص) نيازمند اربعين حسين(ع) است و اين وسط همه كاره تو هستى. اما مبادا تصور كنى كه قليلند ياران تو، بسيارند، پرشمار به تعداد همه حروف، به عدد تمام كلمات، به استعداد هر آنچه كه جمله هست. پس، برگو، كه برادر چه مى‏خواست و بر او چه گذشت. برگو كه تاريخ، جنايت حرمله را فراموش نكند. كه عشق به اباعبدالله(ع) را در وجودش خاموش نكند. اگر مى‏خواهى كربلا در كربلا باقى نماند بايد فرياد بر آورى بايد بخروشى، اگر كه مى‏خواهى خون برادر، همواره در تاريخ بجوشد...تو بايد كارى كنى كه در آخرالزمان حتى از مزار برادرت نيز بترسند. تو بايد كارى كنى كه چشم‏ها جز براى حسين(ع) مبدل به چشمه نشوند. تو بايد كارى كنى كه اشك تنها به عشق عاشورا بريزد. تو بايد هر زمانى رإ؛ عاشورا كنى. از هر زمينى بايد كربلا بسازى، تو بايد بارقه اميد اهل حق باشى. صاعقه‏اى نيز بر فرق اباطيل. آرى، اين همه وظيفه توست؛ آخر قرار است تو جوانمردترين زن تاريخ باشى. بهترين پيامبر. بلندترين فرياد، سردار اربعين حسين(ع). علمدارى با اصحابى از جنس كلام. پيامبر با اعجازى از جنس سخن. حسينى ديگر، در شمايل يك زن، كه اگر چه "خون" نداد ولى چه بسيار كه "خون دل" خورد.
***
هان اى زينب(س) با تو هستم. مى‏خواهمت بگويم سپاس ، كه بى‏اربعين، حلقوم دين را نيز بريده بودند. اما ما كه باشيم كه مديون تو باشيم؛ آدميت، ممنون توست. تو بر شهادت، منت گذاشتى. شرافت، مديون توست. مردانگى بايد هم در ركابت، جوانمردى بياموزد!

 

 

neda5908@yahoo.com

>>دستور آشپزی هفته<<
شیرینی پفکی شکلاتی

مواد لازم :
سفیده تخم مرغ : 3 عدد
پودر شکر: 120 گرم
پودر نارگیل: 270گرم
چیپس شکلات: 190 گرم

طرز تهیه:
سفیده تخم مرغ را می زنیم تا سفت شود؛ بعد بتدریج پودر شکر را به آن می افزاییم و مرتب هم می زنیم تا مواد کاملا با هم مخلوط شوند سپس پدر نارگیل را اضافه می کنیم و در انتها چیپس شکلات را ( چیپس شکلات دانه های ریز شکلات است که به صورت ورقه ورقه پولکی در آمده است و می توانید آن را از قنادی ها و یا مغازه هایی که وسایل شیرینی پزی می فروشند تهیه بفرمایید) در زمان افزودن شکلات از همزن استفاده نکنید چون دانه های شکلات خرد و بد شکل می شود
سپس دستتان را با کمی آب مرطوب کنید و از مواد با قاشق چایخوری برداشته و در دستتان گرد کنید و در سینی فر با فاصله های دو سانتی قرار دهید و در طبقه وسط فر با دمای 180 درجه سانتی گراد به مدت بیست دقیقه قرار دهید
بعد از پخت شیرینی آن را از فر خارج کرده و بعد آنکه خنک شد می توانید آن را سرو کنید برای نگهداری طولانی مدت آن را در یک ظرف در بسته در جای خشک و خنک نگهداری کنید  

شاد باشيد و برقرار
آشپزباشي ندا
http://www.parsplanet.com
http://delkadeh.parsgig.com

 

 

mr_gir20@yahoo.com

گير3پيچ

دوستان عزيز سلام .
اميدوارم كه خوب باشين ..
ما هم خوبيم .. البته اميد جان خيلي پياز داغش رو زياد كرده بود و هول كرده بود و قاطي پاتي نوشته بود ..
بي خيال . از اون ماجرا فقط خاطره ي تلخش برام موند و بس ..

اگه يادتون باشه يه مطلب نوشته بودم در مورد اون پسره و سي دي مستهجن و اين چيزا .. مطلب زير ادامه ي اون مطلبه ..

يه بنده خدايي از فاميل ما كارمند بانك بود .. مادرش خونه دار و پدرش هم بازنشسته ي آموزش پرورش . اين آقاي محترم بعد از اينكه اوضاع زندگيش روال عادي گرفت قصد ازدواج كرد .. حالا نمي دونم طرف رو كي بهش معرفي كرد و از كجا پيداش شد .. دختره دختر خوبي بود .. اما يه مدت بعد بدقلقي ها شروع شد و كار به دادگاه رسيد و پدر اين بدبخت رو در آوردن .. مهريه كه گرفتن ، خونه به اسم مادرزن شد بماند ، پول نقد هر چي داشت از دست رفت .. و خلاصه به معني واقعي كلمه بدبختش كردن ..
اون هيچي . يكي ديگه از فاميلامون بود يه دختري عاشقش شد .. طوري كه مي گفتن مي مرد براش .. اما بعد از ازدواج كاري كرد كه هم خونواده ي خودش هم خونواده ي همسرش از اون شهر در رفتن ..

اينم هيچي ... پسر يكي از همكاراي مادرم قصد ازدواج داشت .. يه دختري پيدا كرد و ازدواج كردن .. اما بلافاصله بعد از ازدواج دختره مهريه اش رو گذاشت اجرا و تمام مال پسره رو ضبط كردن و براي باقيش هم پسره بدبخت تازه داماد رفت زندون .. البته مال اون موقع بود كه براي مهريه طرف رو مي كردن توي هولفدوني .

اينا رو گفتم كه هم پسر بد هست هم دختر بد .. هم پسر خوب هست هم دختر خوب ( اين آخري داره ناياب مي شه ) ولي خداييش بعضي از دخترا هستن كه مار غاشيه پيششون كرم خاكي هم نيستن ..
از اين موارد اگه بخوام بگم خيلي هست ..
اينم گم بد نيست .. يكي از دوستاي نزديكم يه شهرستان قبول شد دانشگاه .. توي داشنگاه يه دختري بود كه اونو تشنه ي خودش كرد ... نگين پسره گاگول بود .. طفلي ساده بود و فكر مي كرد كه همه ساده هستن .. دختره دو سال گذاشتش سركار ، تموم پروژه هاشم اين انجام مي داد و غيره .. فقط به خاطر اين كه پسره به دختره قول ازدواج داده بود و مي خواست روي قولش باشه .. دختره آخرش هم كه خرش از پل گذشت بهش گفت تو لياقت منو نداري .. بماند كه چقدر اين رفيق ما داغون شد .. اما الان افعي شده .. و ديگه اينكه به هيچ دختري به ديد مثبت نيگا نمي كنه .. چه بسا كه دختره واقعا خوب باشه ولي اين ديگه ديدش عوض نمي شه ...
يا نمونه اش همين محمد خودمون ... طفلكم هم همچين ماجرايي داشته .. دختره اومده كلي براش عشقولانه و اين حرفا بعدش كه خرش از پل گذشت ببخشيد شما .. خب مرض داري .. چرا با احساس يه جوون خوب بازي مي كني .. حتما بايد براي رسيدن به هدفت وابسته ي خودت بكنش .. بعدش هم كه كاريش نداشتي غرورش رو زير پات بشكني ..
يه دختري خودش برام اينو گفت .... گفت ببين ايمان .. همه ي دخترا سعي مي كنن چند موردي رو داشته باشن و با يكي از كه از همه بهتر باشه مي پرن و باقي رو با رفتار كجدار و مريض توي اب نمك مي خوابونن براي روز مبادا ... چند نفر رو ديدم كه اين جور نيستن ولي تعداد زيادي هم ديدم كه از اين چيزا هم بدتر بودن .. حالا بر ندار براي من گارد بگير كه آره من اين جوري نيستم .. اول اينكه كلي دارم حرف مي زنم بعدش اينكه دارم تلخي هاي چي زندگي رو مي گم كه پسراي طفلك بلا سرشون نياد ..
اين كه آي پسرا مواظب خودتون باشين .. تا يه دختري براتون عشوه اومد زود قلبتون رو مفت نبازين ..
به قول شاعر : ترازو گر نداري زان ... تو را زان ره زند هر كس ..
يكي قلبي بيارايد ..... تو پنداري كه زر دارد ..

حالا به طور كل آي جوونا مواظب خودتون باشين .. به هر رابطه اي بايد با دقت و بصيرت نيگا كنين ..
تا بعد .

 

 

komeil_fa84@yahoo.com

اربعين از ديدگاه مقام معظم رهبري

اساساً اهميت اربعين در آن است كه در اين روز، با تدبير الهى خاندان پيامبر(ص)، ياد نهضت حسينى براى هميشه جاودانه شد و اين كار پايه‏گذارى گرديد. اگر بازماندگان شهدا و صاحبان اصلى، در حوادث گوناگون - از قبيل شهادت حسين‏بن‏على(عليه‏السّلام) در عاشورا - به حفظ ياد و آثار شهادت كمر نبندند، نسلهاى بعد، از دستاورد شهادت استفاده‏ى زيادى نخواهند برد.
درست است كه خداى متعال، شهدا را در همين دنيا هم زنده نگه مى‏دارد و شهيد به طور قهرى در تاريخ و ياد مردم ماندگار است؛ اما ابزار طبيعى‏يى كه خداى متعال براى اين كار - مثل همه‏ى كارها - قرار داده است، همين چيزى است كه در اختيار و اراده‏ى ماست. ما هستيم كه با تصميم درست و بجا، مى‏توانيم ياد شهدا و خاطره و فلسفه‏ى شهادت را احيا كنيم و زنده نگهداريم.

رمز زنده‏ماندن واقعه‏ ى عاشورا
اگر زينب‏كبرى‏(سلام‏اللَّه‏عليها) و امام سجّاد(صلوات‏اللَّه‏عليه) در طول آن روزهاى اسارت - چه در همان عصر عاشورا در كربلا و چه در روزهاى بعد در راه شام و كوفه و خود شهر شام وبعد از آن در زيارت كربلا و بعد عزيمت به مدينه و سپس در طول سالهاى متمادى كه اين بزرگواران زنده ماندند - مجاهدات و تبيين و افشاگرى نكرده بودند و حقيقت فلسفه‏ى عاشورا و هدف حسين‏بن‏على و ظلم دشمن را بيان نمى‏كردند، واقعه‏ى عاشورا تا امروز، جوشان و زنده و مشتعل باقى نمى‏ماند.
چرا امام صادق(عليه‏الصّلاةوالسّلام) - طبق روايت - فرمودند كه هر كس يك بيت شعر درباره‏ى حادثه‏ى عاشورا بگويد و كسانى را با آن بيت شعر بگرياند، خداوند بهشت را بر او واجب خواهد كرد؟(1) چون تمام دستگاههاى تبليغاتى، براى منزوى كردن و در ظلمت نگهداشتن مسأله‏ى عاشورا و كلاً مسأله‏ى اهل‏بيت، تجهيز شده بودند تا نگذارند مردم بفهمند چه شد و قضيه چه بود. تبليغ، اين‏گونه است. آن روزها هم مثل امروز، قدرتهاى ظالم و ستمگر، حداكثر استفاده را از تبليغات دروغ و مغرضانه و شيطنت‏آميز مى‏كردند. در چنين فضايى، مگر ممكن بود قضيه‏ى عاشورا - كه با اين عظمت در بيابانى در گوشه‏يى از دنياى اسلام اتفاق افتاده - با اين تپش و نشاط باقى بماند؟ يقيناً بدون آن تلاشها، از بين مى‏رفت.
آنچه اين ياد را زنده كرد، تلاش بازماندگان حسين‏بن‏على(عليه‏السّلام) بود. به همان اندازه كه مجاهدت حسين‏بن‏على(عليه‏السّلام) و يارانش به عنوان صاحبان پرچم، با موانع برخورد داشت و سخت بود، به همان اندازه نيز مجاهدت زينب (عليهاالسّلام) و مجاهدت امام سجّاد(عليه‏السّلام) و بقيه‏ى بزرگواران، دشوار بود. البته صحنه آنها، صحنه‏ى نظامى نبود؛ بلكه تبليغى و فرهنگى بود. ما به اين نكته‏ها بايد توجه كنيم.

درسى كه اربعين به ما مى‏دهد
درسى كه اربعين به ما مى‏دهد، اين است كه بايد ياد حقيقت و خاطره‏ى شهادت را در مقابل طوفان تبليغات دشمن زنده نگهداشت. شما ببينيد از اول انقلاب تا امروز، تبليغات عليه انقلاب و امام و اسلام و اين ملت، چه قدر پرحجم بوده است. چه تبليغات و طوفانى كه عليه جنگ به راه نيفتاد جنگى كه دفاع و حراست از اسلام و ميهن و حيثيت و شرف مردم بود. ببينيد دشمنان عليه شهداى عزيزى كه جانشان - يعنى بزرگترين سرمايه‏شان - را برداشتند و رفتند در راه خدا نثار نمودند، چه كردند و مستقيم و غيرمستقيم، با راديوها و روزنامه‏ها و مجله‏ها و كتابهايى كه منتشر مى‏كردند، در ذهن آدمهاى ساده‏لوح در همه جاى دنيا، چه تلقينى توانستند بكنند.
حتّى افراد معدودى از آدمهاى ساده‏دل و جاهل و نيز انسانهاى موجّه و غير موجّهى در كشور خودمان هم، در آن فضاى ملتهب جنگ، گاهى حرفهايى مى‏زدند كه ناشى از ندانستن و عدم احاطه به حقايق بود. همين چيزها بود كه امام عزيز را برمى‏آشفت و وادار مى‏كرد كه با آن فرياد ملكوتى، حقايق را با صراحت بيان كند.
اگر در مقابل اين تبليغات، تبليغات حق نبود و نباشد و اگر آگاهى ملت ايران و گويندگان و نويسندگان و هنرمندان، در خدمت حقيقتى كه در اين كشور وجود دارد، قرار نگيرد، دشمن در ميدان تبليغات غالب خواهد شد. ميدان تبليغات، ميدان بسيار عظيم و خطرناكى است. البته، اكثريت قاطع ملت و آحاد مردم ما، به بركت آگاهىِ ناشى از انقلاب، در مقابل تبليغات دشمن بيمه هستند و مصونيت پيدا كرده‏اند. از بس دشمن دروغ گفت و چيزهايى را كه در مقابل چشم مردم بود، به عكس و واژگون نشان داد و منعكس كرد، اطمينان مردم ما نسبت به گفته‏ها و بافته‏ها و ياوه‏گوييهاى تبليغات جهانى، بكلى سلب شده است.
دستگاه ظالم جبار يزيدى با تبليغات خود، حسين‏بن‏على(ع) را محكوم مى‏ساخت و وانمود مى‏كرد كه حسين‏بن‏على(ع) كسى بود كه بر ضد دستگاه عدل و حكومت اسلامى و براى دنيا قيام كرده است!! بعضى هم، اين تبليغات دروغ را باور مى‏كردند. بعد هم كه حسين‏بن‏على(عليه‏السّلام)، با آن وضع عجيب و با آن شكل فجيع، به وسيله‏ى دژخيمان در صحراى كربلا به شهادت رسيد، آن را يك غلبه و فتح وانمود مى‏كردند! اما تبليغات صحيح دستگاه امامت، تمام اين بافته‏ها را عوض كرد. حق، اين گونه است.

از بيانات مقام معظم رهبري (مدظله)

***

اربعين

ما را كه غير داغ غمت ‏بر جبين نبود
نگذشت لحظه‏ اى كه دل ما غمين نبود

هرچند آسمان به صبورى چو ما نديد
ما را غمى نبود كه اندر كمين نبود

راهى اگر نداشت، به آزادى و اميد
رنج اسارت، اينهمه شور آفرين نبود

اى آفتاب محمل زينب، كسى چو من
از خرمن زيارت تو خوشه چين نبود

تقدير با سر تو مرا همسفر نمود
در اين سفر مقدر من غير از اين نبود

گر از نگاه گرم تو آتش نمى ‏گرفت
در شام و كوفه خطبه من آتشين نبود

گر شوق سر به چوبه محمل زدن نداشت
زينب پس از تو، زينب محمل نشين نبود

در حيرتم كه بى ‏تو چرا زنده مانده ام
عهديكه با تو بستم از اول چنين نبود

ده روزه فراق تو، عمرى به ما گذشت
يك عمر بود هجر تو، يك اربعين نبود

 

 

afsanehmah@yahoo.com

چرا مسلمانان عقب افتاده اند

توليد ناخالص ملی ٥٧ كشور اسلامی بر روی هم زير ٢ تريليون دلار است. آمريكا به تنهايی كالا‌ها و خدماتی به ارزش ٤/١٠ ، چين ٧/٥، ژاپن ٥/٣ و آلمان ٢/١ تريليون دلار توليد می‌كنند.
حتی توليد ناحالص هند حدود ٣ تريليون دلار بر آورد می‌شود.عربستان سعودی غنی از نفت، امارات متحده عربی، كويت و قطر در مجموع كالاها و خدماتی (عمدتاً نفت) به ارزش ٤٣٠ ميليارد دلار توليد می‌كنند.

مسلمان‌ها ٢٢ درصد جمعيت جهان را تشكيل می‌دهند و كمتر از ٥ درصد توليد ناخالص ملی جهان به حساب آنها گذارده می‌شود. حتی آنچه نگران كننده‌تر است اين كه توليد ناخالص كشورهای اسلامی به نسبت در صد توليد ناخالص جهانی درحال كاهش است و به نظر می‌رسد كه وضعيت كشورهای عربی از ديگران بدتر باشد.

مطابق با گزارش سازمان ملل در بارة توسعة كشورهای عربی نيمی از زنهای عرب بی‌سواد هستند. از هر ٥ نفر عرب يك نفر با كمتر از روزی ٢ دلار زندگی می‌كند.

فقط ١ درصد از جمعيت كشورهای عربی دارای رايانه شخصی هستند و فقط نيم درصد از اينترنت استفاده می‌كنند. ١٥ درصد از نيروی كار كشورهای عربی بی‌كار هستند و به نظر می‌رسد كه تا سال ٢٠١٠ اين تعداد دو برابر شود. ميانگين نرخ رشد سرانه در آمد طی ٢٠ سال گذشته در كشورهای عربی فقط نيم در صد در سال است. اين مقدار كمترين مقدار رشد در سراسر جهان به استثنای آفريقای زيرصحرايی است.

فقير ترين كشورهای جهان شامل اتيوپی، سريلانكا، سيرالئون، افغانستان، كامبوج، سومالی، نيجريه، پاكستان و موزامبيك است. حد اقل شش فقير ترين كشور جهان كشورهايی هستند اكثريت جمعيت آنها را مسلمان‌ها تشكيل می‌دهند. نتيجه آن كه مسلمانان جهان را بايد در ميان فقيرترين فقرای جهان يافت.

٥٧ كشور مسلمان دارای ميانگين ١٠ دانشگاه در هر كشور هستند. در مجموع برای ٤/١ ميليارد انسان كمتر از ٦٠٠ دانشگاه وجود دارد. هند و ايالات متحده آمريكا هر كدام به ترتيب دارای ٨٤٠٧ و ٥٧٨٥ دانشگاه هستند. از ميان ٤/١ ميليارد مسلمان عبدالسلام و احمد زویل تنها کسانی هستند كه موفق به دريافت جايزه‌ی نوبل در فيزيك و شيمی شده‌اند. عبدالسلام كارهای علمی و تحقيقاتی خود را در ايتاليا و بريتانيا انجام داده بود و احمد زويل در موسسه‌ی تحقيقاتی تكنولوژی كاليفرنيا. دكتر عبدالسلام حتی در كشور خودش پاكستان به عنوان مسلمان مورد قبول عامه نيست.طی ١٠٥ سال گذشته از ميان ٤/١ ميليارد مسلمان ٨ نفر موفق به دريافت جايزه‌ی نوبل شده‌اند در حالی كه از ١٤ ميليون يهودی تاكنون ١٦٧ نفر به اين مقام رسيده‌اند.

از كل جمعيت ٤/١ ميلياردی مسلمانان كمتر از ٣٠٠ هزار نفر به عنوان محقق واجد شرايط تشخيص داده شده اند، در حالی كه آمريكا دارای ١/١ ميليون محقق است (به ازاء هر يك ميليون نفر ٤٠٩٩ نفر) .

ژاپن دارای ٧٠٠ هزار محقق است، يا ٥٠٩٥ محقق به ازاء هر يك ميليون شهروند ژاپنی. نتيجه آن كه از ٤/١ ميليارد مسلمان ٨٠٠ ميليون نفر بی‌سواد هستند (از هر ١٠ مسلمان ٦ نفر قادر به خواندن نمی‌باشند). در تمامی كشورهای مسيحی جهان ٧٨ درصد جمعيت باسواد وجود دارد.

برای مثال مورد توجه قرار دهيم كه مسلمانان با ٢٢ درصد جمعيت جهان ١ درصد از جوايز نوبل را به خود اختصاص داده‌اند.
يهودی‌ها با ٢٣/٠ درصد جمعيت جهان ٢٢ درصد جوايز نوبل را ازآن خود نموده‌اند. اما واقعاً كار از كجا خراب شده است؟
مسلمان‌ها فقير، بی‌سواد و ضعيف‌اند. چگونه چنين شده است؟
تشخيص دقيق بيماری از اين جهت بسيار اهميت دارد كه تجويز نسخة درست نيز به آن وابسته است.

كدام يك از اين دو تشخيص درست است :
١ ـ مسلمان‌ها فقير، بی‌سواد و ضعيف‌اند زيرا آنها ميراث آسمانی اسلامی خود را ترك كرده‌اند. آنها بايد به گذشتة واقعی يا تصوری خود بازگردند.
٢ ـ مسلمان‌ها فقير، بی‌سواد و ضعيف‌اند زيرا آنها با گذشت زمان خود را تغيير نداده‌اند

 

 

ahkh20032000@yahoo.com

عشق
آنگاه الميترا گفت:با ما از عشق سخن بگوي.
پيامبر سر بر آورد و نگاهي به مردم انداخت' و سكوت و آرامش مردم را فرا گرفته بود.سپس با صدايي ژرف و رسا گفت:
هر زمان كه عشق اشارتي به شما كرد در پي او بشتابيد'
هر چند راه او سخت و نا هموار باشد.
و هر زمان بالهاي عشق شما را در بر گرفت خود را به او بسپاريد'
و هر چند كه تيغهاي پنهان در بال و پرش ممكن است شما را مجروح كند.
و هر زمان كه عشق با شما سخن گويد او را باور كنيد.
هر چند دعوت او روياهاي شما راچون باد مغرب در هم كوبد و باغ شما را خزان كند.
زيرا عشق چنانكه شما را تاج بر سر مي نهد ' به صليب نيز ميكشد.
و چنانكه شما را مي روياند شاخ و برگ شما را هرس مي كند.
و چنانكه تا بلنداي درخت وجودتان بالا ميرود و ظريف ترين شاخه هاي شما را كه در آفتاب مي رقصند نوازش مي كند .
همچنين تا عميق ترين ريشه هاي شما پايين مي رود و آنها را كه به زمين چسبيده اند تكان مي دهد.
عشق شما را چون خوشه هاي گندم دسته مي كند.
آنگاه شما را به خرمن كوب از پرده ي خوشه بيرون مي آورد.
و سپس به غربال باد دانه را از كاه مي رهاند.
و به گردش آسياب مي سپارد تا آرد سپيد از آن بيرون آيد.
سپس شما را خمير مي كند تا نرم و انعطاف پذير شويد.
و بعد از آن شما را بر آتش مي نهد تا براي ضيافت مقدس خداوند نان مقدس شويد.

عشق با شما چنين رفتارها مي كند تا به اسرار قلب خود معرفت يابيد.و. بدين معرفت با قلب زندگي پيوند كنيد و جزيي از آن شويد.

اما اگر از ترس بلا و آزمون' تنها طالب آرامش و لذتهاي عشق باشيد '
خوشتر آنكه عرياني خود بپوشانيد.
و از دم تيغ خرمن كوب عشق بگريزيد.
به دنيايي كه از گردش فصلها در آن نشاني نيست'
جايي كه شما مي خنديد اما تمامي خنده ي خود را بر لب نمي آوريد.
و مي گر ييد اما تمامي اشكهاي خود را فرو نمي ريزيد.

عشق هديه اي نمي دهد مگر از گوهر ذات خويش.
و هديه اي نمي پذيرد مگر از گوهر ذات خويش.
عشق نه مالك است و نه مملوك.
زيرا عشق براي عشق كافي است.

وقتي كه عاشق مي شويد مگوييد:" خداوند در قلب من است." بلكه بگوييد " من در قلب خداوند جاي دارم."

و گمان مكنيد كه زمام عشق در دست شماست ' بلكه اين عشق است كه اگر شما را شايسته بيند حركت شما را هدايت مي كند.

عشق را هيچ آرزو نيست مگر آنكه به ذات خويش در رسد.

اما اگر شما عاشقيد و آرزويي مي جوييد'
آرزو كنيد كه ذوب شويد و همچون جويباري باشيد كه با شتاب مي رود و براي شب آواز مي خواند.
آرزو كنيد كه رنج بيش از حد مهربان بودن را تجربه كنيد.
آرزو كنيد كه زخم خورده ي فهم خود از عشق باشيد و خون شما به رغبت و شادي بر خاك ريزد.
آرزو كنيد سپيده دم بر خيزيد و بالهاي قلبتان را بگشاييد
و سپاس گوييد كه يك روز ديگر از حيات عشق به شما عطا شده است.
آرزو كنيد كه هنگام ظهر بياراميد و به وجد و هيجان عشق بيانديشيد.
آرزو كنيد كه شب هنگام به دلي حق شناس و پر سپاس به خانه باز آييد.
و به خواب رويد. با دعايي در دل براي معشوق و آوازي بر لب در ستايش او.

-------------------------------------------

از كتاب ‹پيامبر› اثر ارزنده ي جبران خليل جبران
ترجمه ي دكتر حسين الهي قمشه اي

-------------------------------------------

مبین عزیز باسلام مطلب بالا را چنانچه صلاح میدانی در روزانه قرار بدهید .سلامت .موفق وشاد باشید

 

 

rzt_444@yahoo.com

It's nice to be important....But,It's important to be nice

عشق يك آينه است و رابطه واقعي ، آينه اي است كه در آن دو عاشق چهره يكديگر را مي بينند و خدا را باز مي شناسند .اين راهي بسوي پروردگار است .
زندگي به هيچ روي اسرار آميز نيست ، زندگی بر برگ برگ درختان و بر تك تك شنهاي ساحل دريا نوشته شده است . زندگي در هر يك از انوار زرين آفتاب گنجانيده شده است .به هر چه بر مي خوری زندگي است با تمام زيبايی اش.
ذهني تكامل يافته است كه ظرفيت حيرت كردن را حفظ كرده باشد ذهني بالغ است كه مدام به شگفتي در آيد ، از ديگران ، از خودش از هر چيزي . زندگي حيرتي است هميشگی.
دو دستي چسبيدن به هر چيزي نشانگر بي اعتمادي است . اگر به زن يا مردي عشق مي ورزي و دو دستي به او چسبيده اي ، اين به تمام معنا نشان مي دهد كه اعتماد نمي كنی
عشق هرگز قادر به تملك نيست.عشق آزادي بخشيدن به ديگري است . عشق هديه اي بدون قيد و شرط است . عشق معامله نيست .
هر لحظه چنان زندگي كن كه گويي واپسين لحظه است و كسي چه مي داند ، شايد كه واقعا واپسين لحظه باشد.
عشق نخستين گام به سوي كبرياست و تسليم ، آخرين گام و اين دو گام كل سفر است .
اگر بيشتر عشق بورزي ، بيشتري ، اگر كمتر عشق بورزي كمتري ، تو هميشه در تناسب با عشقت هستي .
مرگ تنها براي آن عده اي زيباست كه زندگي خود را زيبا سپري كرده اند . آنان كه از زيستن نهراسيده اند . آنان كه به قدر كافي شهامت زندگي كردن داشته اند . آنان كه عشق ورزيدند ، آنان كه به رقص در آمدند و آنان كه جشن گرفتند .
در هر كاري كه انجام مي دهي بي همتايي خويش را به نمايش بگذار . فرديت خود را عرضه كن .بگذار هستي به تو افتخار كند .آنگاه زندگي ، همچون وبالي برگردن احساس نخواهد شد . زندگي به عطري دل انگيز بدل خواهد شد .
درختان عاشق زمين اند و زمين عاشق درختان . پرندگان عاشق درختانند و درختان عاشق پرندگان . زمين عاشق آسمان است و آسمان عاشق زمين . سراسر هستي در اقيانوس عظيم عشق به سر مي برد . بگذار عشق نيايش تو باشد ، بگذار عشق عبادت تو باشد .
 

 

 

ebgh_80@yahoo.com

یادداشت های همین جوری

نزدیک عید که می شود ، پایتخت رنگ دیگری به خود میگیرد . همسران فداکارِ کارمندان ، بن ها را مانند نقل و نبات بر سر کارمندان شریف فروشگاههای زنجیره ای رفاه و تعاونی های محترم و غیره می ریزند و سور می گیرند . مایه دار تر ها در پاساژها و مراکز خرید ، البسه بنجل تایلندی و ترکیه ای را با شانزده برابر قیمت واقعی می خرند . خیابانها دیگر جایی برای سوزن انداختن ندارند . خانه ها تکانده می شود و ترافیک و بوق و دود ، دمار از روزگار آدم در می آورد . تاکسی های محترم ، قیمت هایشان را دو برابر می کنند وبا انصاف هاشان ، فقط دربستی می پذیرند . مردم همه از احساسات قشنگ خودشان همراه با چشانی لبخند ، فحش های ناموسی به هم می دهند که مثلا چرا دو ثانیه جلوی من وایسادی یا چرا چراغ که سبز شده ، ماشین ات خراب شده . همه نگران آبرویشان هستند . همه نگران این هستند که بچه هاشان جلوی آقا جمشید و شهین خانم ، نو نوار باشند مبادا کامبیز جان دچار تزلزل روحی شود . ملت همه اصلا عصبی نیستند و رگ های مردم از گرانی روی پیشانی شان آب لمبو نشده است ! ولی نمی دانم چرا با اینهمه ناله از گرانی و غیره ، باز هم در صف آجیل تواضع و تفاعل می ایستیم و بادام کیلویی دوازده هزار تومان به رخ مهمانهامان می کشیم ؟ پسته ی کیلویی سیصد تومان را سیزده هزار تومان می خریم ، مبادا آبرویمان برود ! البسه تاناکورا و استوک هر باقلا تپه ای را با ششصد برابر قیمت می خریم ، مبادا آبرویمان برود ! خانه ها را چنان با وایتکس و ریکا و شامپو گلرنگ جلا می دهیم که تا اردیبهشت دو سال بعدش بوی گند مواد شوینده بدهد که مبادا آبرویمان برود ! مایه دار تر ها پرده ها و مبل ها و سرویس های آرکوپال و رز نشان را تعویض می کنند مبادا آبروشان برود ! از هر نوع غذا ، پانزده نوع سر سفره می گذاریم ، مبادا آبرومان جلوی مردم برود ! گند عیدی دادن را بزرگترها در می آورند و هزاری ها همینطور توی جیب بچه ها تپانده می شود ، مبادا آبرومان برود ! و کلا ما صبح تا شب مثل خر جان می کنیم و زیر بار قسط می زاییم ، مبادا آبرویمان برود .
ولی یادش بخیر ، عید که می شد ، می رفتیم خانه آقاجون ، یعنی همه می آمدند خانه آقاجون اینا ، ما فنچ ها توی حیاط بازی می کردیم و دور حوض می دویدیم ، باباها راجع به کارشان حرف می زدند و دایم می گفتند الهی شکر ، مامان ها هم توی آشپزخانه غذا درست می کردند . وقتی می خواستیم خداحافظی کنیم ، آقاجون یک ده تومنی نو از لای قرآن در می آورد و بهمان می داد ، که تا آخرایی که ما را گذاشت و رفت ، عیدی ما به دویست تومنی هم رسیده بود . ولی الان که خودم بزرگ شده ام ، می بینم که سال به سال دریغ از پارسال . اصلا آقاجون و مامان جون کیلویی چنده ؟ اگر شانزده سال به بالا باشی با پراید و لگن رفیقا شمال به حشیش کشی و مشروب خوری و پیدا کردن زید . ننه بابا ها با هم یا قهرن یا جدا شده اند و گور بابای هفت تا سین . تازه وقتی زوری هم یکی می ره خونه اون یکی ، بابا ها الهی شکر که نمی گن هیچی ، می زنن تو سر و کله هم که اینم شد وضعیت بازار ؟ دهنمون سرویس شد از بس مثل سگ دویدیم . زن ها هم دور میز جمع شده اند و از بتی و عروس و دوماد جدید خانواده می گن . دیدی غذاش سرد شده بود ؟ دیدی مهری چه جوری جوجه ورداشت ؟ لباس شهین رو دیدی ، پولکاش داهاتیش کرده بود ؟ بچه ها هم که به جای حیاط می رن تو اتاق سراغ اینترنت و سایت سکسی و اورکات دات کام و آسیا فرند قایندر و امثالهم . عیدی ها شده سکه طلا ولی برکتش شده باد هوا . یادمه با اون دویست تومنی ، هزار تا چیز می خریدیم و یک خورده اش رو هم مامانمون می گرفت و برامون قایم می کرد . ولی سکه رو که می گیری ، می شه یک آدیداس یا یک شلوار ماوی . اصلا برکت و روح اونوقتا کو ؟ بوفه کجای زندگی ها بود ؟ ما که غذا رو تو سیلور سر میز نمی آوردیم و توی قابلمه پای سفره واسمون می کشیدن ، جوات بودیم ؟ دقت کردین این پیتزاها مزه قرمه سبزی و فسنجون نمی ده . اون بخاری که وقتی در قابلمه رو برمی داشتند کو ؟ یادتونه وقتی یکی خیار پوست می کند ، چهار قاچش می کرد و به همه تعارف می کرد ؟ الان می شه موز و آناناس و کیوی رو قاچ کرد ؟ اصلا بوی اون خیارا که تا توی حیاط می اومد چی شد ؟ این گلخونه ای هاش که کیلویی هزار و فلان تومنه اصلا چرا بو نداره ولی اون دوزاری ها داشت ؟ اون موقع چرا با یک دوزاری می شد زنگ زد ولی الان با کارت دو هزار تومنی و سیم کارت پانصد هزار تومنی نمی شه حرف زد ؟ اصلا ما ها که از این اتوبوس دو طبقه ها سوار می شدیم و پراید و ماتیز و رونیز نداشتیم ، چرا انقدر حال می کردیم ؟ چرا وقتی ماهی یکبار با خانواده می رفتیم و یک سوسیس آلمانی یا مارتادلا می خوردیم آنقدر حال می داد ولی الان ژامبون خرس آبی حال نمی ده ؟
خاک بر سر ملتی که بوفه و فنجون بشه براش آبرو . ولی کتابخونه توی خونه ها بشه مصیبت اسباب کشی و بی کلاسی . لعنت به ملتی که صبح تا شب مثل خر کار می کنند و مثل سگ جون می کنند ، نه برای خوشی خود و خانوادشون ، برای اینکه جلوی آقا سعید و مهناز خانم کم نیارن . خاک بر سر مملکتی که الهی شکر گفتن و خدا بده برکت برای کاسب هاش شده بی کلاسی و از نخ و سوزن ترکیه تعریف کردن ، با کلاسی . خاک بر سر ملتی که لباس اتو کشیده و ریش مرتب شده را ضد دین می دونند و مانند انسانهای غارنشین می گردند . خاک بر سر ملتی که دایم چسبیده به ماهواره و فوتبال و پی ام سی ولی مستندهای علمی شبکه چهار خودمون رو اعصاب بهم ریز و خسته کننده می دونه . خاک بر سر ملتی که حکم علی دایی و خرید فلان بازیکن و سانترهای بکهام براش مهم تر از تربیت بچه هاشه . لعنت خدا بر ملتی که به خاطر سریال نرگس و شب های برره و سیا ساکتی خیابانها را خلوت می کنند ولی دو ساعت با زنش وقت نداره حرف بزنه یا نقاشی بچه اش را دو دقیقه ببینه و الکی تعریف کنه . گند بزنن ملتی رو که تا رنگ شورت مدونا و سوزان روشن رو می دونه ولی نمی دونه موزه رضا عباسی کجاست ؟ باید گل گرفت مملکتی رو که آدماش تا خرخره زیر بار قرض می رن که استانبول و ازمیر و سواحل آنتالیا رو ببینن ولی نمی دونن قشم کجای مملکته یا ابیانه کجاست ؟ لعنت بر اون ملتی که آدرس تمام آرایشگاههای تهران رو می دونه و قیمت کوچ و اپیلاسیون رو از حفظه ولی نمی دونه بچش کلاس چندمه و نمره دیکته آقازادش چند شده . اصلا گوربابای این نسل ولی حداقل می تونه به نسل بعدیش یاد بده که قدیما یک چیزی بود که اسمش روح بود که با خودش گرمی و صمیمیت و صله رحم و کوفت می آورد ولی الان نیستش و جای چهل سال به بالاها کهریزکه . می تونه برای بچش تعریف کنه که قدیما بوی خیارا آدما دیوونه میکرد و هندوونه را شتری می خوردند و اصلا هم بد نبود اگر توی دربند بلال گاز بزنی یا یک چادر بندازی و روش بشینی و نون تافتون با کتلت سق بزنی . ولی فعلا دختر شوکت و هخا و ازدواج شریفی نیا با گلزار ! و سیبیل بهرام رادان و قیمت بنز علی دایی و دی وی دی و فلترون و ال نود و نامزد شدن هیلاری کیلینتون مهم تر از فرهنگ اصیله . بابا حالی داری ها ، پاشو جمع کن بساطتو . بوی خیار می خواهیم چی کار ، انرژی هسته ای و دوبی رو بچسب . می ری دو دلار می دی ماساژتم می دن ، آبجوتم می خوری و وقتی برگشتی سلام علیکم می گی تو اداره و همه می گن به به چه حاج آقای مومنی . بیچاره عمرشو وقف خدمتگذاری به من و شما کرده و از حقوق ماهی دویست هزار تومن توی خونه متری چهار میلیون تومن می شینه . گور بابای مردم ، وقتی ماوی و ورساچه و سواچ از پاتن جامه و کفش ملی با کلاس تره ، چرا پولامونو دو دستی به ترکیه ای ها ندیم ؟ اصلا چرا نریم هی دفتر و مسکن الکی تو دوبی بخریم ، مبادا این دلارها بره تو شیکم دولت ؟ ولی حداقل خوبیت ترکیه و سنگال و دوبی اینه که دختر ایرانی ها رو گرون تر می فروشند . با پول مملکت ما کشورشون رو آباد می کنند و توی سر ما ها می زنن . ولی خاک بر سر دولتمردای ما که کیفیت مدیریت و جنس و میوه و پوشاک و سطل زباله و چینی و ماشین و هزار تا آشغال دیگش هنوز بعد از سی سال انقدر پایینه که برای ما جنس ترکیه و چین می شود فخر دو عالم و پز عالی . بابا تو هم حالی داری ها ! هی گیر می دی الکی . سفرهای استانی و اصلاح طلبی و سازندگی و رانندگی رو بچسب و آخرش هم که همه شهیدیم و نزد خدا روزی می گیریم و یک در دنیا و صد در آخرت برامون این فرشته سمت راستیه می نویسه که خشکه خدا با هامون سر پل صراط حساب می کنه . گیر نده بابا . پاشو برو خودتو درست کن که تو سال دو هزار و خورده ای نشستی کتاب می خونی و دنبال بوی خیار می گردی . شب خیزو بچسب در نره ، راستی قیمت این بی ام و جدیدا چنده ؟ دم قسط هم می دن ؟ از اینایی که سی سال باید ماهی چهار صد هزار تومن بدی . راستی شنیدی می گن عشق یه چیز تو مایه های کشک و دوغه ! آبرو رو بچسب که آبرو داریم ، واسه فرهنگ ننه زیاده . همین .

ژ

 

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

  •  براي دريافت مداوم مجله الکترونيکي «روزانه» بصورت ايميل، مي توانيد عضو گروه اختصاصي «مبين» شود. براي عضو شدن اينجا را کليک کنيد.

  •     دوست عزيزم اگر شما هر مطلب، دل نوشته، شعر، خبر، داستان، جوک و... داري و فکر مي کني براي اعضا گروه جالب باشه را مي توني به آدرس من (mobin_s2004@yahoo.com) بفرستي تا با نام خودت در  بخش از «مطالب ارسالي اعضا» نوشته بشه.

  •    از همه دوستان عزيزي که لطف مي کنند و براي «روزانه» مطلب مي فرستند بينهايت متشکرم. همه ايميلهايي که براي من مي فرستيد به دستم مي رسند و حتما با نام خود شما در «روزانه» نوشته خواهند شد. فقط بخاطر اينکه حجم مطالب ارسالي از طرف اعضا بسيار زياد هست، و از طرفي در نوشتن مطالب (از نظر تعداد) محدوديت دارم، لذا مطالب دريافتي در نوبت قرار گرفته و به مرور نوشته خواهند شد. اين را گفتم تا اگر مطلب شما دوست خوبم با چند روز تاخير نوشته شد، علتش را بدانيد.

  •    منتظر پيشنهادات، نظرات و خدايي نکرده انتقادادتان در مورد مجله الکترونيکي «روزانه» هستم!

  •    دوباره تاکيد مي کنم که هر مطلب و حرفي داشتيد، لطفا (!) فقط به آدرس شخصي من ارسال کنيد، مرسي! 

باقي بقايتان!

 

Copyright © 2005-2006  mobin_s2004@yahoo.com
All Right Reserved © www.mobin-group.com

Mobin_s2004@yahoo.com

Mobin_s2004@yahoo.com

 

19 اسفند / 10 مارس / 20 صفر

Mobin_s2004@yahoo.com
19 اسفند ماه هجري خورشيدي
Mobin_s2004@yahoo.com
كشتار راونديه در بغداد

بسياري از مورخان ، كشتار راونديه در بغداد را در دهم مارس سال 758 ميلادي ( 141 قمري ) نوشته اند . عده مقتولان 600 تن ذكر شده است . اين گروه در باطن براي گرفتن انتقام خون ابومسلم خراساني از منصور خليفه عباسي از ايران به بغداد كه هنوز كاملا ساخته نشده بود رفته بودند و خود را جان نثار خليفه وانمود كرده بودند و شمشير ها را در زير لباس پنهان كرده بودند، ولي هنگام حمله ، به خليفه آسيبي نرسيد و همه اين جماعت به دست عمال او كشته شدند. بسياري از مورخان، راونديه را اهل « تناسخ » نوشته اند. ابومسلم كه به حكومت امويان پايان داده و عباسيان را روي كار آورده بود بسال 754 ميلادي به تصميم منصور خليفه عباسي كشته شد. پس از رسيدن اين خبر به ايران، هواداران او به صورت گروههاي جدا ازهم بپا خاستند كه يكي از آنها « سندباد»نيشابوري بود . منصور بغداد را كه يك روستا در كنار دجله بود به عنوان مركز خلافت انتخاب و از سال 755 ميلادي كار ساختن آن را آغاز كرده بود و مقداري از مصالح ساختماني مورد نياز را از تخريب ابنيه تيسفون كه هشت قرن پايتخت ايران بود و در همان نزديكي قرار داشت آورده بود.

 

سران حزب توده غيابا به اعدام محكوم شدند

روزنامه نامه هاي تهران در اين ماه در سال 1344 در چند نوبت آكهي رسمي حاوي اسامي سران حزب كمونيست « توده» را كه غيابا از سوي يك محكمه نظامي محكوم شده بودند منتشر كرده بودند ، از اين قرار:
     دكتر رضا راد منش ، دكتر فريدون كشاورز ، دكتر غلامحسين فروتن ، احسان طبري . ايرج اسكندري ، عبدالصمد كامبخش ، رضا روستا، آرداشس آوانسيان ، يوسف جماراني ، پتروس شمعوني ، علي امير خيزي و محمود بقراطي به اعدام و مريم فيروز به حبس ابد. اين عده قبلا با كمك سازمان نظامي حزب توده از زندان قصر فرار كرده و به خارج از كشور رفته بودند . قرار نبود كه محكمه نظامي به محاكمه اين عده بپردازد.

 

 درگذشت آيت الله حاج شيخ عبدالرّحيم ربّاني شيرازي

[19 اسفند 1360] - آيت الله حاج شيخ عبدالرّحيم ربّاني شيرازي فقيه برجسته و مبارز خستگي ناپذير شيعه درگذشت. آيت الله شيرازي مبارزات سياسي خود را ازسال1342شمسي آغازكرد و تا پيروزي شكوهمند انقلاب اسلامي بارها زنداني يا به مناطق گوناگون تبعيد شد. آيت الله شيرازي نماينده شيرازدرمجلس خبرگان بود و سرانجام دراين روز هنگاميكه عازم شركت درجلسه شوراي نگهبان درتهران بود درحادثه رانندگي درگذشت.

 

 شهادت حاج حبيب الله افتخاريان فرمانده سپاه مريوان

[19 اسفند 1363] - حاج حبيب الله افتخاريان فرمانده سپاه مريوان به شهادت رسيد. وي درزمان ورود حضرت امام به ايران ازمحافظان ايران بود و سپس همراه شهيد چمران درجنگهاي نامنظم و پاكسازي جنگهاي گيلان و مازندران ازشرمنافقان حضوري فعال داشت. معاونت قرارگاه حمزه سيّد الشّهدا درجنوب و فرماندهي لشكر25كربلا ازجمله مسئوليتهاي اين شهيد بزرگواربود. آخرين مأموريت شهيد افتخاريان فرماندهي سپاه مريوان بود و درهمين مأموريت به هنگام هدايت مردم به پناهگاهها به فيض شهادت نائل آمد.

 

 عمليات بدر

[19 اسفند 1363] - عمليات بدر

 

 درگذشت دكترعباس رياضي كرماني منجّم و رياضيدان معاصرايراني

[19 اسفند 1367] - دكترعباس رياضي كرماني منجّم و رياضيدان معاصرايراني درگذشت. دكتررياضي كرماني ازاستادان برجسته دانشكده علوم دانشگاه تهران بود. ايشان درسال1345هجري شمسي به تهيه تقويم رسمي ايران پرداخت و تاسال1369روزشمارايران را محاسبه كرد. ازتأليفات ايشان «هيئت و نجوم و مثلثات كروي » را مي‎توان نام برد.

Mobin_s2004@yahoo.com
10 مارس ميلادي
Mobin_s2004@yahoo.com

در قلمرو رسانه‌ها

خيانت به آمريکا

دهم مارس1949 بانوي آمريكايي «ميلدرد گيلارز» در يك دادگاه فدرال آمريكا به جرم خيانت به وطن به 12 سال زندان محكوم شد. جرم اين بانو كه هنگام محاكمه 49 ساله بود اين بود كه در دوران جنگ جهاني دوم ، مدتي گوينده برنامه زبان انگليسي راديو آلمان ( برلن ) شده بود.

 

ضعف بزرگ تلويزيونهاي غير دولتي

Danahue

Danahue

دركشورهايي كه راديو ــ تلويزيونها غيردولتي هستند و به صورت تجاري عمل مي كنند از جمله آمريكا اگر يگ برنامه هر قدر مهم از نظر فني ومحتوا ، در ريتينگRating ( درصد بيننده و شنونده ) نمره كمي بياورد تعطيل خواهد شد ، زيرا صاحبان آگهي اجازه نمي دهند اعلانشان در آن برنامه پخش شود .
    « فيل دانهو» روزنامه نگار قديمي كه يك برنامه ميز گرد زنده همراه با پرسش و پاسخ تلفني را در شبكه ام. ا س. ان. بي. سي.( نشنال برادكستينگ كورپوريش ــ آمريكا ) اداره مي كرد و براي يك گروه آگاه با تحصيلات بالا جالب بود اعلام كرد كه چون در صد بينندگان برنامه او از نصاب معين پايين رفته ، ادامه آن برنامه براي شبكه مقدور نيست و از 28 فوريه 2003 تعطيل خواهد شد! . معناي اين عمل اين است كه شبكه ها به خاطر اعلان و در آمد ؛ مجبورند سليقه اكثريت مخاطبان را ملاك قرار دهند و از برنامه هاي سنگين و مهم( فرهنگي ــ سياسي ) ، صرف نظر از كيفيت توليد ، كه در خور فهم و مطابق سليقه و پسند اكثريت نباشد صرفنظر كنند و افت كار را بپذيرند كه اين ، يك ضعف بزرگ رسانه ها ي غير دولتي در دهه هاي اخير بوده است .
    در بيشتر كشورها ، هنوز شبكه هاي راديو ــ تلويزيوني دولتي ( عمومي ) هستندو هزينه هاي آنها از محل مالياتها و عوارض تامين مي شود . آمريكا هم يك شبكه عمومي ( بدون آگهي تجاري ) دارد كه غير دولتي است و هزينه آن ازاعانات مردم و موسسات و كمك هاي آموزشي ــ فرهنگي دولت تامين مي شود.

ساير ملل

روم با پيروزي در جنگ دريايي سال 241 پيش از ميلاد بركارتاژ ابرقدرت شد

روم در جنگ دريايي دهم مارس سال 241 پيش از ميلاد نيروي دريايي كارتاژ ( قرطاجنه ــ شمال آفريقا ) را شكست داد و از آن پس نزديك به هزار سال آقاي مديترانه بود. اين نبرد كه به جنگ « ائوگوسا ( جزيره اي در مديترانه ) » معروف شده است روم را به صورت يك ابر قدرت در آورد.ايران ابر قدرت ديگر جهان بود.
    انگيزه جنگ ، دست اندازي كارتاژ Carthage به جزاير جنوبي ايتاليا از جمله سيسيل ( سيچيليا ) بود . دولت روم در آغاز كار از دادن اعلان جنگ به كارتاژ كه برتري دريايي داشت هراس داشت.
    بزرگان روم چاره كار را بر وضع ماليات تازه و دعوت از كشتي سازان فنيقي و يوناني براي ساختن كشتي جنگي براي آن دولت ديدند و طولي نكشيد كه دويست كشتي نظامي از نوع كاملا تازه كه هر پاروي آنها را پنج مرد به حركت در مي آوردند آماده شد .
     جراثقالهاي اين كشتي ها مي توانست سنگهاي بزرگ و گوي هاي چرب ( آغشته به روغن ) شعله ور را به سوي كشتي هاي دشمن پرتاب كند و آنها را به آتش بكشد.
    در سينه اين كشتي ها همانند كشتي هاي تانك بر ( تانك لاندينگ ) امروز تخته هاي كشويي بلندي نصب مي شد كه سربازان پياده و سوار بتوانند سريعا در ساحل دشمن پياده شوند و تعرض خود را آغاز كنند . اين تخته ها ( پلهاي تخته اي ) هنگام دريانوردي بر دو بدنه كشتي بسته مي شد و پس از نزديك شدن به ساحل به قسمت سينه كشتي انتقال مي يافت كه در عين حال از اصابت تير به سربازان تا توقف كشتي در آبهاي كم عمق جلوگيري كند.
    بايد دانست كه بيشتر مردم كارتاژ را مهاجران فنيقي ( سوريه و لبنان امروز ) تشكيل مي دادند.

 

انتشار دلار كاغذي

دهم مارس 1862 به تصميم دولت فدرال براي نخستين بار در آمريكا دلار كاغذي رايج شد. اين پول كه به صورت اسكناسهاي 5 ، 10 ، 20 ، 50 ، 100 ، 500 و 1000 دلاري انتشار يافت در ايالات شمالي ( فدراسيون آمريكا) در اختيار مردم قرار گرفت و چون جنگ داخلي در جريان و حالت فوق العاده برقرار بود مخالفت زيادي در برابر اين اقدام دولت كه براي تامين هزينه جنگ نياز به پول فراوان داشت و طلاي كافي موجود نبود ابراز نشد . ايالات جنوبي ( كنفدراسيون آمريكا ) هم براي خود به انتشار دلار كاغذي دست زدند كه از 50 دلاري شروع مي شد . دلار كاغذي پس از جنگ داخلي امريكا كه در 1965 پايان يافت اعتبار خود را از دست نداد و ادامه يافت كه با پايه محاسبات مالي قرار گرفتن آن پس از جنگ جهاني دوم، عامل قدرت آمريكا شده است. دولت آمريكا بعدا طلا را از پشتوانه دلار حذف كرد.

 

ژنرال گرانت فرمانده نيروهاي فدراسيون امريكا شد

ابراهام لينكلن رئيس جمهوري وقت آمريكا دهم مارس سال 1864 ميلادي در جريان جنگ داخلي اين كشور ژنرال يوليسس گرانت Ulysses Grant را به فرماندهي كل نيروهاي اتحاديه ( فدراسيون آمريكا ) منصوب كرد و جنگ در اوريل 1865 با پيروزي نيروهاي فدراسيون پايان يافت . ژنرال گرانت بعدا به رياست جمهوري آمريكا هم انتخاب شد.
     در پي جنگ خونين چهار ساله داخلي آمريكا كسي مجازات نشد و به همين دليل كينه ها سريعا پايان فت .از اين روش 130 سال بعد ، پس از انتقال قدرت در اتحاديه افريقاي چنوبي به اكثريت سياهيوست استفاده شد و در اين كشور هم كسي به خاطر كارهاي گذشته اش با اجراي برنامه « اعتراف كن ، پوزش بخواه و عفو شو » مجازات نشد.
     در جنگ داخلي آمريكا فرماندهي نيروهاي كنفدراسيون را ژنرال « لي » برعهده داشت كه پس از جنگ يك دانشگاه تاسيس كرد كه هنوز به نام او باقي است.

برخي ديگر از رويدادهاي 10 مارس

  • 418:   امپراتوري روم يهوديان را از داشتن مشاغل دولتي محروم كرد.

  • 1572:   به دستور اليزابت اول دراين روز توماس هووارد امير منطقه نورفك انگلستان به جرم خيانت گردن زده شد.

  • 1624:   انگلستان به امپراتوري اسپانيا اعلان جنگ داد.

  • 1625:   چارلز اول پادشاه وقت انگلستان به اعضاي پارلمان اين كشور كه حاضر به وضع ماليات تازه نبودند گفت برويد و يازده سال ديگر بياييد تا آن زمان به شما نيازي تيست.

  • 1945:   امپراتوري ژاپن كه تمامي شبه جزيره هند و چين را تصرف كرده بود يكي پس از ديگري به كشورهاي پنجگانه اين منطقه كه قبلا مستمره فرانسه و انگلستان بودند استقلال داد و از ويتنام شروع كرد.

  • 1949:  

  • 1985:   كنستانتين چرننكو Konstantin U. Chernenko 73 ساله پس از 13 ماه حكومت بر شوروي درگذشت.

  • Mobin_s2004@yahoo.com
    20 صفر هجري قمري
    Mobin_s2004@yahoo.com

     فاجعه بئرمعونه و كشته شدن چهل تن از مبلّغان اسلامى

    [20 صفر 3] - فاجعه بئرمعونه و كشته شدن چهل تن از مبلّغان اسلامى

     

     اربعين شهادت امام حسين (ع ) و زيارت حضرت از سوى جابر بن عبدالله انصارى

    [20 صفر 61] - بيـسـتـم صـفـر روز اربـعـيـن شـهادت امام حسين (ع ) و ياران فداكارش مى باشد براى اين روز زيارت هاى ويژه اى از امامان معصوم نقل شده است .
    در اين روز جابر بن عبدالله انصارى از صحابى پيامبر گرانقدر اسلام وارد كربلا شد و به زيارت قبر مطهر امام حسين (ع ) رفت .
    جـابـر بـن عـبـدالله انـصـارى هـنـگـامـى كـه وارد كـربـلا شـد در فـرات غـسل نمود و احرام به تن نمود و تكبيرگويان به زيارت امام حسين رفت در كنار قير مطهر سه بـار يـا حـسـين گفت و از هوش رفت پس گفت (ع ) ((حبيب لا يجيبُ حبيبه )) آيا دوست جواب دوست را نمى دهد و بعد از زيارت حضرت به زيارت قبور مطهر ديگر شهيدان پرداخت .
    بـه نـظـر مـى آيـد كـه خـاندان ابا عبدالله الحسين پس از آزادى و بازگشت از شام ، در ميان راه تـغـيـيـر مـسير داده وبه جاى رفتن به مدينه به سوى كربلا روان شدند. آنان هنگامى كه وارد سـرزمـيـن كـربـلا شـدنـد جـابـر بـن عـبـدالله انـصـارى و عـده اى از دوسـتـداران اهل بيت در آن جا به سوگوارى مشغول شدند.
    مـلحـق شدن خاندان امام حسين به ساير سوگواران ، حالت ويژه اى در سرزمين كربلا به وجود آورد. و زيـارت امـام حـسـين (ع ) به طور آشكار و لعن و نفرين كردن بر قاتلان آن حضرت ، در صـحـراى كـربـلا طنين انداز شد و سد شيطانى يزيد و عبيدالله بن زياد در دشمنى با خاندان پـيامبر را شكست و سيل ابراز محبت و دوستى به اهل بيت به ويژه نسبت به امام حسين (ع ) در ميان مسلمانان به راه افتاد و دشمنان را به رسوايى كشاند.

     

     ولادت حضرت آيت الله العظمي شهاب الدّين مرعشي نجفي فقيه، اصولي، محدث رجالي و مورخ برجسته

    [20 صفر 1315] - حضرت آيت الله العظمي شهاب الدّين مرعشي نجفي فقيه، اصولي، محدث رجالي و مورخ برجسته عصرحاضردرنجف اشرف قدم به عرصه حيات گذاشت. نسب اين عالم گرانقدربا 29واسطه به حضرت امام سجاد(ع) مي رسد. آيت الله مرعشي نجفي با صاحبنظران و بزرگان اديان و مسيحيان را به دين مبين اسلام دعوت كرد كه به گرويدن جمعي ازآنان به اين دين الهي منجرشد. «التّجويد، جَذب القلوب الي ديارالمحبوب، حاشيه برتفسيربيضاوي و اَالهدايةُ في شرح الكِفاية ازمهمترين آثارآيت الله مرعشي نجفي است. گفتني است كتابخانه بجاي مانده ازايشان نيزارزشمندترين مخازن علمي معاصراست كه مورد استفاده شيفتگان علوم ديني قرارمي گيرد.

     

     

     

     

     

     

    کشکول ممتاز

    از کتاب «گنجينه جواهر» (كشكول ممتاز)

    گر غم نبود
    گر غم نبود چهره دنيا صفا نداشت
    شادى نبود وين همه شور و نوا نداشت
    نقش اميد ديده جان را نمى فريفت
    گرياءس و غم بخاطر آشفته جا نداشت
    گر شب نبود و تيرگى رازپوش او
    هرگز سپيده اين همه رنگ و ضياء نداشت

    يار در كنار من
    يار نزديكتر از من بمن است
    وين عجبتر كه من وى دورم
    چه كنم باكه توان گفت كه يار
    در كنار من و من مهجورم 

     

     

     

     

     

     

     

    کتاب روزانه

    seringa80@yahoo.com 

    «كريستين بوبن» (Christian bobin) در سال 1951 در شهر «كروز» (creusot) به دنيا آمد. شهرت اين نويسنده برجسته فرانسه كه امروزه در دنياي ادب و فرهنگ بسيار مطرح است، به دليل جنس انديشه هاي عميق و منحصربه فردش است كه امروزه در حوزه انديشه نيز او را به عنوان يكي از متفكران معاصر مي شناسند. «كريستين بوبن» فارغ التحصيل رشته فلسفه است و همين نگرش فلسفي او در كارهايش تاثيري عميق گذاشته است. به قول يكي از منتقدان آثارش؛ بوبن با ديدي فلسفي، قلمي شاعرانه و ذهني انديشمندي مي نويسد. به همين دليل آثار و افكارش علاوه بر اينكه نزد اهل ادب و فرهنگ جايگاه خاصي دارد، در حوزه انديشه نيز بسيار مورد توجه است.
    «بوبن» تا كنون بيش از 35 اثر منتشر كرده است كه برخي از آثارش همچون «رفيق اعلي» Le Tress-bas)) در مدت كوتاهي در تيراژهاي بالا به فروش رفت و به چاپ هفتم و هشتم رسيد و در سال 1993 نيز برنده جايزه ادبي Dera – maggots يكي از جوايز مهم ادبي ـ فرهنگي فرانسه شد. هر يك از آثار بوبن گوشه اي از افكار و زندگي او را به تصوير مي كشد. تجربه هاي روزمره زندگي او همچون عشق، تنهايي، دلتنگي، نوستالژي و … دستمايه آثار شاعرانه و نوشته هاي پر مغزش مي شوند. خود او مي گويد: «هر يك از كتابهايم تابلوي است از يك گوشه زندگيم.» من دوست دارم در كتابهايم «زندگي» را نقاشي كنم، «هستي» را بسرايم، «عشق» را بنوازم، «مرگ» را رنگ آميزي كنم، «تقدس» را به آواز درآورم.»
    «معنويت» و «تقدس» از مضامين محوري آثار و افكار «بوبن» است. با اينكه بوبن به لحن و آواي كلام بسيار اهميت مي دهد اما نسبت به محتوا و مضمون كارهايش نيز بي توجه نيست. آهنگين بودن سبك كارش باعث شده نوشته هاي او بين نظم و نثر شناور باشد. به طوري كه وقتي نوشته هايش را مي خوانيم، احساس مي كنيم در پس آنها انديشه نهفته و بلبلي آواز سر داده است. چرا كه «بوبن» معتقد است «نوشتن يعني سراييدن آواها.» و اين طرز تفكر باعث شده كتابهايش فضايي شعر گونه پيدا كنند.بوبن نه در كتابها و نه در مصاحبه هايش علاقه اي به شرح جزئيات زندگي اش ندارد. او در اين مورد در كتاب «فراتر از بودن» (La plus que ViVe) مي نويسد:
    «انسان براي آنكه علاوه بر «زنده بودن»، «زندگي كردن» را نيز بياموزد، نيازمند دو تولد است؛ يكي تولد جسمي و ديگر تولد روحي. خيلي ها تنها با تولد جسمي «زنده اند» كه اينها زندگي نمي كنند اما معناي واقعي «زندگي» را آن دسته از انسانها مي چشند كه با تولد روحي خود زندگي مي كنند. انسان از زماني موجوديت پيدا مي كند كه متولد مي شود و از زماني آغاز به «زندگي» مي كند كه روحش را به پرواز در آورد.»
    بدين ترتيب از نظر بوبن زندگينامه هركس شامل زندگي روحي و معنوي است و براي شناخت يك نويسنده، هنرمند يا متفكر، بايد به عالم روحي او نفوذ كرد تا او را شناخت. چرا كه زندگي جسمي همه ما شبيه به هم است و اين زندگي روحي ماست كه ما را از هم متمايز مي كند. حال بسته به اينكه هركس بتواند روحش را تا چه مرتبه اي به پرواز درآورد، ارزش و منزلت متفاوتي پيدا مي كند. از جمله آثار «بوبن» مي توان به كتابهايي چون: رفيق اعلي، بخش پنهان، زن آينده،لباس كوچك جشن، غير منتظره، فراتر از بودن، انسان شوم، نامه هاي طلايي، دستفروش، كتاب بيهوده، هشتمين روز هفته، جادوي آسان، موتسارت و باران، چند روز با خانمها، بند باز، قلب برفي و .. اشاره كرد.
    كتاب «رفيق اعلي» يكي از آثار برجسته معاصر در حوزه فرهنگ انديشه و ادب فرانسه محسوب مي شود كه با استقبال خوب مخاطبان داخلي و خارجي منتقدان روبرو شده است. اين اثر، نقطه عطفي در آثار ادبي فرانسه و همچنين نقطه اوج كاري خود «بوبن» است چرا كه تمامي زوايا و بكرترين انديشه هاي بوبن را مي توان در آن يافت. او در اين كتاب با استفاده از امكانات زبان، زيباييهاي ادبيات، مضامين پر مغز و انديشه هاي پخته، اثري جاودانه و منحصر به فرد خلق كرد كه تحسين همگان را برانگيخت. كتاب «رفيق اعلي» ماجراي
    زندگي {از تولد تا مرگ} قديسي ايتاليايي به نام «فرانچسكو» است كه شخصيتي بسيار مشهور در ادبيات اروپا است.
    «فرانسوا آسيزي» در سال 1182 در شهر آسيزي ايتاليا و در خانواده اي مرفه و ثروتمند به دنيا آمد. همه اهميت اين قديس به دليل جايگاه معنوي و روحاني او نيست، بلكه او بنيانگذار فرقه اي روحاني ـ عرفاني بود كه از رابطه عاطفي مادر و فرزند الهام گرفته بود و عاطفه مادرانه را سرچشمه تقدس مي دانست. او و پيروانش انزوا و گوشه گيري را به منظور اعتراض به جهان، هدف خود قرار داده بودند و طبق همين آرمان و به خاطر دغدغه فكري اش براي زندگي و آينده بشر، زندگي مرفه خانوادگي خود را رها مي كند و عمرش را در انزوا، وقف خدمت به بيماران جذامي در جذامخانه مي كند كه اين شرايط باعث تحول روحي و سير معنوي در او مي شود و اين همان دليل اصلي اهميت و جايگاه ويژه او در نزد نويسندگان و هنرمندان اروپايي است. دليل پرداختن «بوبن» نيز به اين قديس و شرح زندگي و افكار او در واقع بيان زندگينامه او نيست، بلكه بوبن در پس اين شخصيت از دغدغه هاي فكري و احساسات و عواطف خودش و نيازهاي روحي و خلأ عاطفي بشر امروز مي گويد. بوبن در كتاب «رفيق اعلي» شاهكار خود سعي دارد تا با الهام از زندگي معنوي و روحاني اين قديس مسيحي افقي بر تاريكيهاي زندگي بشر امروز بگشايد و از ناگفته هاي دنياي معنوي و زندگي روحي بگويد يا به عبارت بهتر «بسرايد» چرا كه بوبن چنين مضموني را بيشتر شاعرانه مي داند تا عارفانه. خلأ عاطفي و نياز روحي، عرفان و روحانيت، انزوا و تنهايي، همبستگي و گفتمان ديني از جمله مضامين و درونمايه هاي اصلي و محوري آثار بوبن هستند كه او را از ديگر نويسندگان همطرازش بالاتر قرار مي دهد. بوبن عميق ترين خواسته ها و نيازهاي بشر امروز را با خلق فضايي شعر گونه و نگرشي ژفلسفي و انديشمندانه چنان طرح مي كند كه بدون اغراق در نوع خود در ادبيات معاصر جهان كم نظير است.
    بوبن در كتاب «رفيق اعلي» به مخاطب يادآوري مي كند: «انسان با مردن به زندگي دعوت مي شود، با دوست داشتن، دوست داشته مي شود، با آرامش دادن آرامش مي گيرد، با بخشيدن، بخشوده مي شود، با فهميدن، فهميده مي شود و ...». نوستالژي و دلتنگي براي بازگشت به دوران كودكي يكي از مضامين اصلي آثار بوبن است. او اين مضمون را همچون مرهمي بر زخم انسان مي داند. بوبن معتقد است «عشق» كامل در دوران كودكي به انسان هديه مي شود، اما انسان به تدريج با درگير شدن در حصارهاي زندگي و زندگاني جسماني اش اين عشق را از دست مي دهد و انسان براي به دست آوردن دوباره آن بايد به دوران كودكي خود رجوع كند تا دوباره آن عشق متعالي را به دست آورد. در كل «بوبن» اعتقاد دارد خداوند، نعمتهايي چون نيكي، پاكي، عشق و .. را در وجود كودك به وديعه مي گذارد، اما انسان به تدريج در طول زندگي خود با آلوده شدن به زندگي مادي و پرداختن به زندگي جسمي خود اين نعمتها را از دست مي دهد و بسيار بايد تلاش كند و رنج ببرد تا دوباره آنها را به دست آورد. بنابراين، نوستالژي و دلتنگي براي دوران كودكي يكي از دغدغه هاي فكري بوبن براي خلق آثارش است.
     

     

     

     

     

     

     

     

    مسائل زندگي
    کار، مُد، سلامتی، رموز موفقیت و ...

    مردمان

    كاربري كامپيوتر خود را بهبود بخشيد

    تلف کردن وقتتان به بازی کردن با کامپیوتر واقعاً شایسته ی شما نیست، اما آیا به این دلیل این کار را می کنید که به اندازه ی کافی اطلاعات از کامپیوتر ندارید و نمی توانید کار موثری با آن انجام دهید؟
    در اینجا به کاربری های مفیدی از کامپیوتر اشاره می کنیم که با آنها می توانید اطلاعات کاری خود و سرعت عملتان را بالا ببرید و تاثیر خوبی روی همکاران، ارباب رجوع و رئیستان بگذارید.

    نیازهایتان را مطرح کنید

    از نرم افزار و سخت افزار قابل اطمینان استفاده کنید
    از یک کامپیوتر با سرعت و حافظه ی بالا و یک پردازشگر خوب مثل پنتیوم 4 استفاده کنید. کانکشن اینترنتتان را پرسرعت انتخاب کنید، ترجیحاً DSL یا حتی پرسرعت تر. یک برنامه ی آنتی ویروس خوب روی سیستمتان نصب کرده تا از خراب شدن فایل هایتان در امان باشید.

    از آپدیت های خودکار استفاده کنید
    این مربوط به بروز کردن و ارتقاء ویروس های شناخته شده سیستم، برنامه های مختلف و سیستم عملیاتی کامپیوترتان می باشد.

    درمورد مسائل ایمنی و حفاظتی سیستمتان هوشیار باشید
    از باز کردن ایمیل های مشکوک و ناشناخته جداً پرهیز کنید، چون ممکن است از این طریق ویروس وارد سیستمتان شود. از کلمه ی رمز خوبی استفاده کنید تا هیچ کس نتواند آن را حدس بزند. مرتباً کامپیوترتان را تست کنید تا از آسیب های امنیتی آن اطلاع یابید.

    به کارهایتان نظم دهید

    صفحه ی دِسکتاپ و فایل هایتان را مرتب کنید
    آیکن های روی صفحه ی دسکتاپ را نوعی واضح انتخاب کنید. میتوانید همه ی شُرت کات ها را در سمت راست و فایل های کاربردی خود را در سمت چپ دسکتاپ نگاه دارید. اگر در آنِ واحد روی چندین پروژه کار می کنید، برای هر کدام فایل های جداگانه درست کرده و اسم دقیق روی آن بگذارید تا با هم اشتباه نشوند.

    شُرت کات درست کنید
    با درست کردن شُرت کات می توانید در وقت صرفه جویی کنید. اگر سایت هایی هست که مرتباً از آنها دیدن می گنید، می توانید آن را در قسمت سایت های برگزیده ذخیره کنید تا راحت تر و سریعتر به آنها دسترسی پیدا کنید.

    ایمیلتان را مرتب کنید
    هرگونه پیام و ایمیل قدیمی و بی استفاده را پاک کنید. پیام های ارسالی را به ترتیب تاریخ دریافت مرتب کرده تا دیگر لازم نباشد برای پیدا کردن یک پیام وقتتان را با گشتن پیام های قدیمی تلف کنید. کار دیگری که می توانید انجام دهید این است که پیام های مهم را روی سیستمتان در فایل های جداگانه ذخیره کنید تا راحت تر به آنها دسترسی پیدا کنید و پس از تکمیل پروژه می توانید آنها را پاک کنید.

    مطلع باشید

    از گشت و گذارهای بیهوده در اینترنت پرهیز کنید
    به جای اینکه بیهوده برای یافتن اطلاعاتی مشغول گشتن شوید، RSS را روی سیستمتان دانلود کرده و منابع متداول خود را به آنها متصل كنيد. یا اینکه از موتورهای جستجو مثل گوگل استفاده کنید.

    بگذارید اطلاعات به سمت شما بیاید
    می توانید در خبرنامه سايتهاي خبري عضو شده تا از مهمترین خبرهای روز جهان باخبر شوید.

    بازده کاری خود را بالا ببرید

    از برنامه های ماکرو استفاده کنید
    با کمی نظم دادن به کارها و پاک کردن اطلاعات قدیمی و اضافی، خواهید دید که اسپریدشیت برنامه ی راه اندازی پارسال، امسال هم باز برایتان کار خواهد کرد.

    از تمپلیت استفاده کنید
    نوشتن یک نامه ی یکسان به چند نفر با موضوعی یکسان؟ می توانید برای نامه ها، گزارشات و ایمیل های تکراری تمپلیت درست کرده و هربار فقط عمل کپی-پیست انجام دهید. هربار می توانید مطالب دیگری نیز به همان متن قبلی اظافه کنید.

    از موضوع خارج نشوید
    مکاتبات ایمیلتان کوتاه و مختصر باشد. لزومی ندارد که ایمیل حتماً بلند باشد. اگر لازم است که اطلاعات زیادی را منتقل کنید، می توانید آن را به ایمیل الصاق کنید. از موضوع خارج نشوید. اگر سه موضوع یا سوال دارید، بهتر است که سه ایمیل مجزا بفرستید.

    اطلاعات مهم را با خود حمل کنید
    فایل ها و اطلاعات مهم را می توانید به صورت الکترونیک با خود جابه جا کنید. آنها را روی حافظه ی USB یا CD ضبط کنید. از PDA تان به درستی استفاده کنید. قسمت دستورالعمل آن را مطالعه کنید تا از کارکرد برنامه های آن بیشتر مطلع شوید.

    تکنولوژی زندگی را راحت تر کرده است
    مردم انتظار دارند که تا دکمه ی اینتر را فشار می دهند اطلاعات را دریافت کنند. اتوماتیک بودن چیزها، سرعت انجام کار را به طریقی مصنوعی بالا برده است. مدیریت زمان البته بسیار مهم است و شما می توانید عملکرد و بازده کارییتان را با استفاده ی بهینه از تکنولوژی بیشتر کنید.
    با بالا بردن کاربری کامپیوترتان می توانید امور شغلی خود را بهتر و دقیق تر انجام داده و انتظارات رئیستان را برآورده کنید. 
     

     

     

     

     

     

     

    ستون آزاد

    دليل بزرگداشت اربعين چيست‌؟

    رسول جعفريان

    اعتبار اربعين امام حسين (ع‌) از قديم الايام ميان شيعيان و در تقويم تاريخي‌ وفاداران به امام حسين (ع‌) شناخته شده بوده است‌. كتاب مصباح المتهجد شيخ طوسي كه حاصل گزينش دقيق و انتخاب معقول شيخ طوسي از روايات‌ فراوان در باره تقويم مورد نظر شيعه در باره ايام سوگ و شادي و دعا و روزه وعبادت است‌، ذيل ماه «صفر» مي‌نويسد: نخستين روز اين ماه (از سال 121)،روز كشته شدن زيد بن علي بن الحسين است‌.
    روز سوم اين ماه از سال 64روزي است كه مسلم بن عقبه پرده كعبه را آتش زد و به ديوارهاي آن سنگ‌پرتاب نمود در حالي كه به نمايندگي از يزيد با عبدالله بن زبير در نبرد بود.
    روز 20 صفر ـ يعني اربعين ـ زماني است كه حرم امام حسين (ع‌) يعني كاروان‌اسرا، از شام به مدينه مراجعت كردند. و روزي است كه جابر بن عبدالله بن‌حرام انصاري‌، صحابي رسول خدا (ص‌)، از مدينه به كربلا رسيد تا به زيارت‌ قبر امام حسين (ع‌) بشتابد و او نخستين كسي است از مردمان كه قبر آن‌حضرت را زيارت كرد.
    در اين روز زيارت امام حسين (ع‌) مستحب است واين زيارت‌، همانا خواندن زيارت اربعين است كه از امام عسكري (ع‌) روايت ‌شده كه فرمود: علامات مؤمن پنج تاست‌: خواندن 51 ركعت نماز در شبانه‌روز ـ نمازهاي واجب و نافله و نماز و شب ـ به دست كردن انگشتري دردست راست‌، برآمدن پيشاني از سجده‌، و بلند خواندن بسم الله الرحمن‌الرحيم در نماز.
    شيخ طوسي سپس متن زيارت اربعين را با سند به نقل از حضرت صادق عليه ‌السلام آورده است‌: السلام علي ولي الله و حبيبه‌، السلام علي خليل الله ونجيبه‌، السلام علي صفي الله و ابن صفيه‌...
    اين مطلبي است كه شيخ طوسي‌، عالم فرهيخته و معتبر و معقول شيعه در قرن‌پنجم در باره اربعين آورده است‌. طبعا بر اساس اعتباري كه اين روز ميان ‌شيعيان داشته است‌، از همان آغاز كه تاريخش معلوم نيست‌، شيعيان به حرمت‌ آن‌، زيارت اربعين مي‌خوانده‌اند و اگر مي‌توانسته‌اند مانند جابر بر مزار امام ‌حسين (ع‌) گرد آمده و آن امام را زيارت مي‌كردند. اين سنت تا به امروز درعراق با قوت برپاست‌ و شاهدیم که میلیونها شیعه عراقی و غیر عراقی در این روز بر مزار امام حسین (ع) جمع می شوند.
    در اينجا و در ارتباط با اربعين چند نكته را بايد توضيح داد.

    1. عدد چهل
    نخستين مسأله‌اي كه در ارتباط با «اربعين‌» جلب توجه مي‌كند، تعبير اربعين‌ در متون ديني است‌. ابتدا بايد نكته‌اي را به عنوان مقدمه يادآور شويم‌:
    اصولا بايد توجه داشت كه در نگرش صحيح ديني‌، اعداد نقش خاصي به‌ لحاظ عدد بودن‌، در القاي معنا و منظوري خاص ندارند؛ به اين صورت كه‌ كسي نمي‌تواند به صرف اين كه در فلان مورد يا موارد، عدد هفت يا دوازده ياچهل يا هفتاد به كار رفته‌، استنباط و استنتاج خاصي داشته باشد. اين يادآوري‌، از آن روست كه برخي از فرقه‌هاي مذهبي‌، بويژه آنها كه تمايلات‌ «باطني‌گري‌» داشته يا دارند و گاه و بيگاه خود را به شيعه نيز منسوب مي‌كرده‌اند، و نيز برخي از شبه فيلسوفان متأثر از انديشه‌هاي انحرافي و باطني‌ و اسماعيلي‌، مروج چنين انديشه‌اي در باره اعداد يا نوع حروف بوده وهستند.
    در واقع‌، بسياري از اعدادي كه در نقلهاي ديني آمده‌، مي‌تواند بر اساس يك‌ محاسبه الهي باشد، اما اين كه اين عدد در موارد ديگري هم كاربرد دارد و بدون يك مستند ديني مي‌توان از آن در ساير موارد استفاده كرد، قابل قبول نيست‌. به‌عنوان نمونه‌، در دهها مورد در كتابهاي دعا، عدد صد بكار رفته كه فلان ذكر را صد مرتبه بگوييد، اما اين دليل بر تقدس عدد صد به عنوان صد نمي‌شود. همينطور ساير عددها. البته ناخواسته براي مردم عادي‌، برخي از اين اعداد طي‌ روزگاران‌، صورت تقدس به خود گرفته و گاه سوء استفاده‌هايي هم از آن‌ها مي‌شود.
    تنها چيزي كه در باره برخي از اين اعداد مي‌شود گفت آن است كه آن اعداد معین نشانه كثرت‌است‌. به عنوان مثال‌، در باره هفت چنين اظهار نظري شده است‌. بيش از اين‌هرچه گفته شود، نمي‌توان به عنوان يك استدلال به آن نظر كرد.
    مرحوم اربلي‌، از علماي بزرگ اماميه‌، در كتاب كشف الغمه في معرفة الائمة‌ در برابر كساني كه به تقدس عدد دوازده و بروج دوازده‌گانه براي اثبات امامت‌ ائمه اطهار(ع) استناد كرده‌اند، اظهار مي‌دارد، اين مسأله نمي‌تواند چيزي را ثابت كند؛ چرا كه اگر چنين باشد، اسماعيليان يا هفت امامي‌ها، مي‌توانند دهها شاهدـ مثل هفت آسمان ـ ارائه دهند كه عدد هفت مقدس است‌، كما اين كه اين كار راكرده‌اند.

    عدد «اربعين‌» در متون ديني‌
    يكي از تعبيرهاي رايج عددي‌، تعبير اربعين است كه در بسياري از موارد به كار رفته است‌. يك نمونه آن كه سن‌ّ رسول خدا(ص‌) در زمان مبعوث شدن‌، چهل بوده است‌. گفته شده كه عدد چهل در سن انسانها، نشانه بلوغ و رشد فكري است‌. گفتني است كه برخي از انبياء در سنين كودكي به نبوّت رسيده‌اند.از ابن عباس (گويا به نقل از پيامبر (ص‌)) نقل شده كه اگر كسي چهل ساله شد و خيرش بر شرش غلبه نكرد، آماده رفتن به جهنم باشد. در نقلي آمده است‌ كه‌، مردمان طالب دنيايند تا چهل سالشان شود. پس از آن در پي آخرتخواهند رفت‌. (مجموعه ورام‌، ص 35)
    در قرآن آمده است «ميقات‌» موسي با پروردگارش در طي چهل روز حاصل‌شده است‌. در نقل است كه‌، حضرت آدم چهل شبانه روز بر روي كوه صفا درحال سجده بود. (مستدرك وسائل ج 9، ص 329) در باره بني اسرائيل هم آمده كه‌ براي استجابت دعاي خود چهل شبانه روز ناله و ضجّه مي‌كردند. (مستدرك ج 5،ص 239) در نقلي آمده است كه اگر كسي چهل روز خالص براي خدا باشد، خداوند او را در دنيا زاهد كرده و راه و چاه زندگي را به او مي‌آموزد و حكمت ‌را در قلب و زبانش جاري مي‌كند. بدين مضمون روايات فراواني وجود دارد. چله نشيني صوفيان هم درست يا غلط‌، از همين بابت بوده است‌. علامه مجلسي در کتاب بحار الانوار در اين باره كه برگرفتن چهل نشيني از حديث مزبور نادرست است‌، به تفصيل سخن گفته است‌.
    اعتبار حفظ چهل حديث كه در روايات ‌فراوان ديگر آمده‌، سبب تأليف صدها اثر با عنوان اربعين در انتخاب چهل ‌حديث و شرح و بسط آنها شده است‌. در اين نقلها آمده است كه اگر كسي ازامّت من‌، چهل حديث حفظ كند كه در امر دينش از آنها بهره برد، خداوند درروز قيامت او را فقيه و عالم محشور خواهد كرد. در نقل ديگري آمده است كه ‌اميرمؤمنان (ع‌) فرمودند: اگر چهل مرد با من بيعت مي‌كردند، در برابردشمنانم مي‌ايستادم‌. (الاحتجاج‌، ص 84.
    مرحوم كفعمي نوشته است‌: زمين از يك‌ قطب‌، چهار نفر از اوتاد و چهل نفر از ابدال و هفتاد نفر نجيب‌، هيچگاه خالي‌نمي‌شود. (بحار ج 53، ص 200)
    در باره نطفه هم تصور براين بوده كه بعد از چهل‌ روز عَلَقه مي‌شود. همين عدد در تحولات بعدي علقه به مُضْغه تا تولد درنقلهاي كهن بكار رفته است‌، گويي كه عدد چهل مبدأ يك تحول دانسته شده‌است‌.
    در روايت است كه كسي كه شرابخواري كند، نمازش تا چهل روز قبول‌نمي‌شود. و نيز در روايت است كه كسي كه چهل روز گوشت نخورد، خلقش‌تند مي‌شود. نيز در روايت است كه كسي كه چهل روز طعام حلال بخورد، خداوند قبلش را نوراني مي‌كند. نيز رسول خدا(ص) فرمود: كسي كه لقمه حرامي‌ بخورد، تا چهل روز دعايش مستجاب نمي‌شود. (مستدرك وسائل‌، ج 5، ص 217).
    اينها نمونه‌اي از نقلهايي بود كه عدد اربعين در آنها به كار رفته است‌.

    2 . اربعين امام حسين (ع‌)
    بايد ديد در كهن‌ترين متون مذهبي ما، از «اربعين‌» چگونه ياد شده است‌. به عبارت ‌ديگر دليل برزگداشت اربعين چيست‌؟ چنان كه در آغاز گذشت‌، مهمترين نكته درباره اربعين‌، روايت امام عسكري (ع‌) است‌. حضرت در روايتي كه در منابع ‌مختلف از ايشان نقل شده فرموده‌اند: نشانه‌هاي مؤمن پنج چيز است‌: 1 ـخواندن پنجاه و يك ركعت نماز (17 ركعت نماز واجب + 11 نماز شب + 23نوافل‌) 2 ـ زيارت اربعين 3 ـ انگشتري در دست راست 4 ـ وجود آثار سجده ‌بر پيشاني 5 ـ بلند خواندن بسم الله در نماز.
    اين حديث تنها مدرك معتبري است كه جداي از خود زيارت اربعين كه درمنابع دعايي آمده‌، به اربعين امام حسين (ع‌) و بزرگداشت آن روز تصريح كرده ‌است‌.
    اما اين كه منشأ اربعين چيست‌، بايد گفت‌، در منابع به اين روز به دو اعتبارنگريسته شده است‌.
    نخست روزي كه اسراي كربلا از شام به مدينه مراجعت كردند.
    دوم روزي كه جابر بن عبدالله انصاري‌، صحابي پيامبر خدا (ص‌) از مدينه به ‌كربلا وارد شد تا قبر حضرت اباعبدالله الحسين (ع‌) را زيارت كند. شيخ مفيد (م 413) در«مسار الشيعه» كه در ايام مواليد و وفيات ائمه اطهار علیهم السلام است‌، اشاره به روز اربعين‌كرده و نوشته است‌: اين روزي است كه حرم امام حسين (ع‌)، از شام به سوي مدينه مراجعت كردند. نيز روزي است كه جابر بن عبدالله براي زيارت امام ‌حسين (ع‌) وارد كربلا شد.
    كهن‌ترين كتاب دعايي مفصل موجود، كتاب «مصباح المتهجّد» شيخ طوسي ازشاگردان شيخ مفيد است كه ايشان هم همين مطلب را آورده است‌. شيخ ‌طوسي پس از ياد از اين كه روز نخست ماه صفر روز شهادت زيد بن علي بن‌الحسين (ع‌) و روز سوم ماه صفر، روز آتش زدن كعبه توسط سپاه شام در سال‌64 هجري است‌، مي‌نويسد: بيستم ماه صفر (چهل روز پس از حادثه كربلا) روزي است كه حرم سيد ما اباعبدالله الحسين از شام به مدينه مراجعت كرد ونيز روزي است كه جابر بن عبدالله انصاري‌، صحابي رسول خدا (ص‌) ازمدينه وارد كربلا شد تا قبر حضرت را زيارت كند. او نخستين كس از مردمان بود كه امام حسين (ع‌) را زيارت كرد. در چنين روزي زيارت آن حضرت‌ مستحب است و آن زيارت اربعين است‌. (مصباح المتهجد، ص 787) در همانجا آمده است كه وقت خواندن زيارت اربعين‌، هنگامي است كه روز بالا آمده‌ است‌.
    در كتاب «نزهة الزاهد» هم كه در قرن ششم هجري تأليف شده‌، آمده‌: در بيستم‌اين ماه بود كه حرم محترم حسين از شام به مدينه آمدند. (نزهة‌الزاهد، ص 241) همين طور در ترجمه فارسي فتوح ابن اعثم (الفتوح ابن اعثم‌، تصحيح مجد طباطبائي‌، ص‌916) و كتاب مصباح كفعمي كه از متون دعايي بسيار مهم قرن نهم هجري است‌ اين مطلب آمده است‌. برخي استظهار كرده‌اند كه عبارت شيخ مفيد و شيخ‌طوسي‌، بر آن است كه روز اربعين‌، روزي است كه اسرا از شام به مقصد مدينه ‌خارج شدند نه آن كه در آن روز به مدينه رسيدند. (لؤلؤ و مرجان‌، ص 154) به هرروي‌، زيارت اربعين از زيارت‌هاي مورد وثوق امام حسين (ع‌) است كه ازلحاظ معنا و مفهوم قابل توجه است‌.

    3 . بازگشت اسيران به مدينه يا كربلا
    اشاره كرديم كه شيخ طوسي‌، بيستم صفر يا اربعين را، زمان بازگشت اسراي‌ كربلا از شام به مدينه دانسته است‌. بايد افزود كه نقلي ديگر، اربعين رابازگشت اسرا از شام را به «كربلا» تعيين كرده است‌. تا اينجا، از لحاظ منابع كهن‌، بايد گفت اعتبار سخن نخست بيش از سخن دوم است‌. با اين حال‌،علامه مجلسي پس از نقل هر دو اين‌ها، اظهار مي‌دارد: احتمال صحت هردوي اينها (به لحاظ زماني‌) بعيد مي‌نمايد. (بحار ج 101، ص 334 ـ 335) ايشان اين ‌ترديد را در كتاب دعايي خود «زاد المعاد» هم عنوان كرده است‌. با اين حال‌، درمتون بالنسبه قديمي‌، مانند «لهوف» و «مثيرالاحزان» آمده است كه اربعين‌، مربوط ‌به زمان بازگشت اسرا، از شام به كربلاست‌. اسيران‌، از راهنمايان خواستند تا آنها را از كربلا عبور دهند.
    بايد توجه داشت كه اين دو كتاب‌، در عين حال كه مطالب مفيدي دارند، ازجهاتي‌، اخبار ضعيف و داستاني هم دارند كه براي شناخت آنها بايد با متون‌كهن‌تر مقايسه شده و اخبار آنها ارزيابي شود. اين نكته را هم بايد افزود كه ‌منابعي كه پس از لهوف‌، به نقل از آن كتاب اين خبر را نقل كرده‌اند، نبايد به‌عنوان يك منبع مستند و مستقل‌، ياد شوند. كتابهايي مانند «حبيب السير» كه به ‌نقل از آن منابع خبر بازگشت اسرا را به كربلا آورده‌اند، (نفس المهموم ترجمه شعراني‌، ص 269) نمي‌توانند مورد استناد قرار گيرند.
    در اينجا مناسب است دو نقل را در باره تاريخ ورود اسرا به دمشق ياد كنيم‌. نخست نقل ابوريحان بيروني است كه نوشته است‌:
    در نخستين روز ماه صفر، أدخل رأس الحسين عليه السلام مدينة دمشق‌، فوضعه يزيد لعنه الله بين يديه‌ و نقر ثناياه بقضيب كان في يده و هو يقول‌:
    لست من خندف ان لم أنتقم‌
    من بني أحمد، ما كان فَعَل‌
    ليْت‌َ أشياخي ببدرٍ شهدوا
    جَزَع الخزرج من وقع الاسل‌
    فأهلّوا و استهلّوا فرحا
    ثم قالوا: يا يزيد لاتشل‌
    قد قتلنا القرن من أشياخهم‌
    و عدلناه ببدر، فاعتدل (الاثار الباقيه‌، ص 422)
    وی روز اول ماه صفر را روزی می داند که سر امام حسین (ع) علیه السلام را وارد دمشق کرده و یزید هم در حالی که اشعار ابن زبعری را می خواند و بیتی هم بر آن افزوده بود، با چوبی که در دست داشت بر لبان امام حسین (ع) می زد.
    دوم سخن عماد الدين طبري (م حوالی 700) در «كامل بهائي» است كه رسيدن اسرا به دمشق را در16 ربيع الاول دانسته ـ يعني 66 روز پس از عاشورا ـ م یداند كه طبيعي‌تر مي‌نمايد.

    4. ميرزا حسين نوري و اربعين‌
    علامه ميرزا حسين نوري از علماي برجسته شيعه‌، و صاحب كتاب «مستدرك الوسائل» در كتاب «لؤلؤ و مرجان در آداب اهل منبر» به نقد و ارزيابي برخي ازروضه‌ها و نقلهايي پرداخته كه به مرور در جامعه شيعه رواج يافته و به نظر وي‌از اساس‌، نادرست بوده است‌. ظاهرا وی در دوره اخیر نخستین کسی است که به نقد این روایت پرداخته و دلایل متعددی در نادرستی آن اقامه کرده است.
    ايشان اين عبارت سيد بن طاوس در لهوف را نقل كرده‌است كه اسرا در بازگشت از شام‌، از راهنماي خود خواستند تا آنها را به كربلا ببرد؛ و سپس به نقد آن پرداخته است‌. (لؤلؤ و مرجان‌، ص 152)
    داستان از اين قرار است كه سيد بن طاوس در «لهوف» خبر بازگشت اسراء را به‌كربلا در اربعين نقل كرده است‌. در آنجا منبع اين خبر نقل نشده و گفته مي‌شود كه وي در اين كتاب مشهورات ميان شيعه را كه در مجالس سوگواري بوده‌، درآن مطرح كرده است‌.
    اما همین سيد بن طاوس در «اقبال الاعمال» با اشاره به اين كه شيخ طوسي در مصباح‌مي‌گويد اسرار روز اربعين از شام به سوي مدينه حركت كردند و خبر نقل شده ‌در غير آن كه بازگشت آنان را در اربعين به كربلا دانسته‌اند، در هر دو موردترديد مي‌كند. ترديد او از اين ناحيه است كه ابن زياد مدتي اسراء را در كوفه ‌نگه داشت. با توجه به این مطلب و زمانی که در این نگه داشته صرف شده و زماني كه در مسير رفت به شام و اقامت یك ماهه در آنجا و بازگشت مورد نياز است‌، بعيد است كه آنان در اربعين به ‌مدينه يا كربلا رسيده باشند. ابن طاوس مي‌گويد: اين كه اجازه بازگشت به كربلا به آنها داده باشد، ممكن است‌، اما نمي‌توانسته در اربعين باشد. در خبر مربوط به‌ بازگشت آنان به كربلا گفته شده است كه همزمان با ورود جابر به کربلا بوده و با او برخورد کرده اند . ابن طاوس در اين كه جابر هم روز اربعين به كربلا رسيده باشد، ترديد مي‌كند. (اقبال الاعمال‌، ج 3، ص 101).
    این ممکن است که ابن طاوس لهوف را در جوانی و اقبال را در دوران بلوغ فکری تألیف کرده باشد. در عین حال ممکن است دلیل آن این باشد که آن کتاب را برای محافل روضه خوانی و این اثر را به عنوان یک اثر علمی نوشته باشد. دلیلی ندارد که ما تردید های او را در آمدن جابر به کربلا در روز اربعین بپذیریم. به نظر می رسد منطقی ترین چیزی که برای اعتبار اربعین در دست است همین زیارت جابر در نخستین اربعین به عنوان اولین زایر است.
    اما در باره اعتبار اربعین به بازگشت اسرا به کربلا توجه به این نکته هم اهمیت دارد که شيخ مفيد در کتاب مهم خود در باب زندگی امامان و در بخش خاص به امام حسین (ع) از کتاب «ارشاد» در خبر بازگشت اسرا، اصلا اشاره‌اي به اين كه‌ اسرا به عراق بازگشتند ندارد. همين طور ابومخنف راوي مهم شيعه هم‌اشاره‌اي در مقتل الحسين خود به اين مطلب ندارد. در منابع كهن تاريخ كربلاهم مانند انساب الاشراف‌، اخبارالطوال‌، و طبقات الكبري اثري از اين خبرديده نمي‌شود.
    روشن است كه حذف عمدي آن معنا ندارد؛ زيرا براي چنين‌حذف و تحريفي‌، دليلي وجود ندارد.
    خبر زيارت جابر، دركتاب بشارة المصطفي آمده‌، اما به ملاقات وي با اسرا اشاره نشده است‌.
    مرحوم حاج شيخ عباس قمي هم‌، به تبع استاد خود نوري‌، داستان آمدن‌اسراي كربلا را در اربعين از شام به كربلا نادرست دانسته است‌. (منتهي الامال‌، ج 1،صص 817 ـ 818) در دهه‌هاي اخير مرحوم محمد ابراهيم آيتي هم در كتاب‌بررسي تاريخ عاشورا بازگشت اسرا را به كربلا انكار كرده است‌. (بررسي تاريخ‌عاشورا، صص 148 ـ 149) همین طور آقای مطهری که متأثر از مرحوم آیتی است. اما این جماعت یک مخالف جدی دارند که شهید قاضی طباطبائی است.

    5. شهيد قاضي طباطبائي و اربعين‌
    شهيد محراب مرحوم حاج سيد محمدعلي قاضي طباطبائي رحمة الله عليه‌، كتاب‌ مفصلي با نام «تحقيق در باره اولين اربعين حضرت سيد الشهداء» در باره اربعين ‌نوشت‌ که اخیرا هم به شکل تازه و زیبایی چاپ شده است.
    هدف ايشان از نگارش اين اثر آن بود تا ثابت كند، آمدن اسراي از شام‌ به كربلا در نخستين اربعين‌، بعيد نيست‌. اين كتاب كه ضمن نهصد صفحه‌ چاپ شده‌، مشتمل بر تحقيقات حاشيه‌اي فراواني در باره كربلاست كه بسيارمفيد و جالب است‌. اما به نظر مي‌رسد در اثبات نكته مورد نظر با همه زحمتی که مؤلف محترم کشیده ، چندان موفّق‌ نبوده است‌.
    ايشان در باره اين اشكال كه امكان ندارد اسرا ظرف چهل روز از كربلا به كوفه‌،از آنجا به شام و سپس از شام به كربلا بازگشته باشند، هفده نمونه از مسافرتها ومسيرها و زمانهايي كه براي اين راه در تاريخ آمده را به تفصيل نقل كرده‌اند. دراين نمونه‌ها آمده است كه مسير كوفه تا شام و به عكس از يك هفته تا ده دوازده ‌روز طي مي‌شده و بنابر اين‌، ممكن است كه در يك چهل روز، چنين مسيررفت و برگشتي طي شده باشد. اگر اين سخن بيروني هم درست باشد كه سر امام حسين (ع‌) روز اول صفر وارد دمشق شده‌، مي‌توان اظهار كرد كه بيست ‌روز بعد، اسرا مي‌توانستند در كربلا باشند.
    بايد به اجمال گفت‌: بر فرض كه طي اين مسير براي يك كاروان‌، در چنين زمان ‌كوتاهي‌، با آن همه زن و بچه ممكن باشد، بايد توجه داشت كه آيا اصل اين ‌خبر در كتابهاي معتبر تاريخ آمده است يانه‌. تا آنجا كه مي‌دانيم‌، نقل اين خبر در منابع ‌تاريخي‌، از قرن هفتم به آن سوي تجاوز نمي‌كند. به علاوه‌، علماي بزرگ شيعه‌، مانند شيخ مفيد و شيخ طوسي‌، نه تنها به آن اشاره نكرده‌اند، بلكه به عكس‌ِ آن تصريح كرده و نوشته‌اند: روز اربعين روزي است كه حرم امام حسين (ع‌) وارد مدينه شده يا از شام به سوي مدينه خارج شده است‌.
    آنچه مي‌ماند اين است كه نخستين زيارت امام حسين (ع‌) در نخستین اربعين، توسط جابر بن عبدالله انصاري صورت گرفته است و از آن پس ائمه اطهار علیهم السلام كه از هر فرصتي براي رواج زيارت امام حسين (ع‌) بهره مي‌گرفتند، آن‌روز را كه نخستين زيارت در آن انجام شده‌، به عنوان روزي كه زيارت امام‌حسين (ع‌) در آن مستحب است‌، اعلام فرمودند.
    متن زيارت اربعين هم ازسوي حضرت صادق علیه السلام انشاء شده و با داشتن آن مضامين عالي‌، شيعيان را از زيارت‌آن حضرت در اين روز برخوردار مي‌كند.
    اهميت خواندن زيارت اربعين تاجايي است كه از علائم شيعه دانسته شده است‌، درست آن گونه كه بلند خواندن بسم الله در نماز و خواندن پنجاه و يك ركعت نماز در شبانه روز درروايات بيشماري‌، از علائم شيعه بودن عنوان شده است‌.
    زيارت اربعين در «مصباح المتهجد» شيخ طوسی و نيز «تهذيب الاحكام» وي به نقل ازصفوان بن مهران جمال آمده است‌. وي گفت كه مولايم صادق (ع‌) فرمود: زیارت اربعین که باید وقت برآمدن روز خوانده شود چنین است..... (مصباح المتهجد، ص 788، تهذيب الاحكام‌، ج 6،ص 113، اقبال الاعمال‌، ج 3، ص 101، مزار مشهدي‌، ص 514 (تحقيق قيومي‌)، مزار شهيد اول (تحقيق‌مدرسة الامام المهدي‌، قم 1410)، ص 185 ـ 186).
    اين زيارت‌، به جهاتي مشابه برخي از زيارات ديگر است‌، اما از آن روي كه‌مشتمل بر برخي از تعابير جالب در زمينه هدف امام حسين از اين قيام است‌، داراي اهميت ويژه مي‌باشد. در بخشي از اين زيارت در باره هدف امام حسين‌(ع‌) از اين نهضت آمده است‌: «... و بذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة ‌و حيرة الضلالة‌... و قد توازر عليه من غرّته الدنيا و باع حظّه بالارذل الادني‌».
    خدايا، امام حسين (ع‌) همه چيزش را براي نجات بندگانت از نابخردي وسرگشتگي و ضلالت در راه تو داده در حالي كه مشتي فريب خورده كه انسانيت‌ خود را به دنياي پست فروخته‌اند بر ضد وي شوريده آن حضرت را به‌شهادت رساندند.

    دو نکته کوتاه:
    نخست آن که برخي از رواياتي كه در باب زيارت امام حسين (ع‌) در كتاب كامل الزيارات‌ ابن قولويه آمده‌، گريه چهل روزه آسمان و زمين و خورشيد و ملائكه را بر امام‌حسين (ع‌) يادآور شده است‌. (اربعين شهيد قاضي‌، ص 386)
    دوم این که ابن طاوس يك اشكال تاريخي هم نسبت به اربعين بودن روز بيستم صفرمطرح كرده و آن اين كه اگر امام حسين (ع‌) روز دهم محرم به شهادت رسيده‌باشد، اربعين آن حضرت نوزدهم صفر مي‌شود نه بيستم‌. در پاسخ گفته شده ‌است، به احتمال ماه محرمي كه در دهم آن امام حسين (ع‌) به شهادت رسيده‌، بيست و نه روز بوده است‌. اگر ماه كامل بوده‌، بايد گفت كه روز شهادت را به ‌شمارش نياورده‌اند. (بحار الانورا، ج 98، ص 335).

     

     

     

     

     

     

     

    ستون آزاد

    تکنولوژی بکار رفته در CPUهای
    دو هسته ای

    در چندین ماه گذشته پیشرفت های جدیدی در طراحی پروسسورها، بویژه از طرف شرکت AMD حاصل شد. این شرکت علاوه بر اینکه یک cpu با طراحی کاملا ْ۶۴ بیتی عرضه کرد که باعث برتری یافتن این شرکت در بازار کامپیوترهای رومیزی پیشرفته گردید، همچنین در حذف کنترل کننده‌های حافظه (MCH) پیشقدم شد که در عملکرد Athlon ۶۴ و چیپهای optron یک پیشرفت قابل ملاحظه نسبت به پروسسورهای intel به حساب می‌آید. اینتل به طور متقابل پروسسور سازگار ۶۴ بیتی را عرضه نمود. به تازگی نیز هر دو شرکت پردازشگرهای دوهسته ای را عرضه نموده‌اند، این پروسسورها بهتر از آن چیزی که شما انتظار دارید کار می‌کنند. پروسسورهای اینتل و AMD هر دو دارای دو هسته پروسسور، در حال کار در یک قالب می‌باشند که هر یک از هسته‌ها بصورت مستقل توابع و پردازشهای داده را انجام می‌دهند (در مورد اینتل این مورد کامل تر است) و هر دو این هسته‌ها توسط نرم افزار سیستم عامل هم آهنگ می گردند.
    در این مقاله سعی شده تا تکنولوژی که در این دو محصول استفاده شده و مقدار افزایش کارایی که شما می توانید از آنها انتظار داشته باشید بررسی گردد. در حال حاضر AMD فقط پروسورهای کلاس سرور opteron با دو هسته را بطور کامل به بازار عرضه کرده و بزودی Athlon ۶۴*۲ برای کامپیوترهای رومیزی را نیز به بازار عرضه می‌کند. در طرف مقابل اینتل در حال حاضر پنتیوم Extreme Edition ۸۴۰ رومیزی با دو هسته را به بازار عرضه نموده در حالی که خطهای تولید Pentium D و dual xeons هنوز متوقف نشده اند.
    با توجه به اینکه پروسسورهای دو هسته‌ای در اصل یک سیستم چند پروسسوره که در یک قالب قرار گرفته اند، می باشد. اجازه بدهید اینک چندین تکنولوژی که در سیستم های چند پردازشگر استفاده می شود را مورد بررسی قرار دهیم.

    چند پردازشگرهای متقارن ( SMP (symmetric Multi processing
    SMP روش مشترکی می باشد که چندین پردازشگر بطور جداگانه با یکدیگر در یک مادربرد کار می‌کنند. سیستم عامل با هر دو cpu تقریباً بطور یکسان کار می‌کند و کارهای مورد نیاز را به آنها ارجاع می‌دهد. چیپ‌های دوهسته ای جدید intel و AMD توانایی SMP را بصورت داخلی مورد توجه قرار داده‌اند. پروسسورهای سرور opteron دوهسته ای می‌تواند همچنین بصورت خارجی با دیگر چیپ‌های دوهسته ای ارتباط برقرار کند. (بشرط آنکه چیپ متقابل نیز دارای این خاصیت باشد)
    محدودیت اصلیSMP در پشتیبانی سیستم عاملها و نرم افزارها از این تکنولوژی می‌باشد. خیلی از سیستم عاملها (مانند ویندوز XP سری خانگی ) توانایی پشتیبانی از SMP را ندارند و از دومین پردازشگر استفاده نمی‌کنند. همچنین بیشتر برنامه‌های پیشرفته بصورت تک رشته ای کار می‌کنند، در اصل در هر زمان فقط یک پردازشگر در حالت فعال می باشد. برنامه های چند رشته‌ای از پتانسیل موجود در سیستم‌های دو یا چند پرازشگر، می‌توانند نتایج مفیدتری بگیرند، ولی به صورت کامل عمومیت ندارد.
    در گذشته intel و AMD سعی داشته‌اند تا تکنولوژی جدیدی مثل SMD را بیشتر برای پردازشگرهای سرور پیشرفته مانند opteron و Xeon استفاده نمایند ( البته تا قبل از پنتیوم ۳ )

    Hyperthreading
    این تکنولوژی بصورت اختصاصی توسط اینتل در پردازشگرهای چند هسته‌ای بکار گرفته شده است. این تکنولوژی قبلاً نیز توسط این شرکت بکار گرفته ‌شده‌ بود. اینتل برای آنکه از منابع CPUبنحو بهتری استفاده نماید فقط قسمتهایی که کار پردازش اطلاعات را انجام می دهد را تکثیر کرده است. یعنی آنکه منابع داده در داخل CPU بصورت مشترک استفاده می‌شد. ایده hyperthreading برای دو برابرکردن مقدار فعالیت چیپ می‌باشد تا آنکه کاهش عملکرد سیستم که در اثر فقدان حافظه Cash روی می‌دهد کمتر گردد همچنین بصورت تئوری نشان داده شده که منابع سیستم کمتر تلف می‌‌گردند.
    در صورتی که CPU های hyperthreading مانند دو پروسسور حقیقی بنظر می رسد. ولی این CPU ها نمی‌توانند عملکردی مشابه دو CPU مجزا مانند CPU های دوهسته ای داشته باشند. زیرا در CPU های دو هسته ای دو “Threads”مشابه بطور همزمان و با Cash ‌های جداگانه L۱ و L۲ می‌توانند اجرا گردند که این عمل در پردازشگرهای hyperthreading قابل انجام نمی‌باشد.
    یکی از چیپهای جدید اینتل بنام ، پردازشگر پنتیوم Extreme Edition ۸۴۰ ، در داخل هر هسته خود از تکنولوژی hyperthreading نیز پشتیبانی می‌کند، یعنی آنکه در یک سیستم عامل آن بصورت چهار پردازشگر حقیقی دیده می‌شود.

    دو چیپ در یک قالب … چرا؟
    چرا دو شرکت اینتل و AMD بطور ناگهانی شروع به توزیع پردازشگرهای دو هسته‌ای کردند؟
    اول از همه رقابت چنانچه بعداً بیان خواهیم کرد AMD از ابتدا توانائی بالقوه دوهسته‌ای را در پردازشگرهای ۶۴ بیتی خود داشت. ساختمان ورودی و خروجی برای دومین هسته در CPU های فعلی ۶۴ بیتی AMD موجود می‌باشد.
    هیچ شرکتی نمی تواند دیگران را از بدست آوردن تکنولوژی‌های جدید منع نماید و AMD در حال حاضر با موفقیت چشمگیر خط تولید پرداشگرهای ۶۴ بیتی آسودگی را از intel سلب نموده ‌است.
    برای اینتل ضروری می‌باشد که دارای یک تولید تخصصی در تکنولوژی دوهسته ای ‌باشد تا رقابت با شرکاء تجاری خود را حفظ نماید.
    دوم، کارایی می‌باشد. مطمئناً برنامه‌های کاربردی چند رشته‌ای در پردازشگرهایی که توانایی انجام چند پردازش را دارند در پردازشگرهایی که یک پردازش را در هر زمان انجام می‌دهند، بهتر عمل خواهند نمود.
    البته برای سیستم های چند پردازشگره یک ایراد عمومی وجود دارد و آن تاْخیری می‌باشد که این CPU ها در اجرای کار سیستم بوجود می آورند. به بیان ساده در حال حاضر روشی برای سیستم عامل‌های موجود وجود ندارند تا پردازشها را بطور کاملاً مساوی در بین پردازشگرها تقسیم نماید، پردازشگر دوم عموماً بایک مداخله کمتر و کارایی پایین‌تر کارمی‌کند، در صورتی که ممکن است پردازشگر اول بصورت ۱۰۰% در حال پردازش ‌باشد.
    سومین دلیل کمتر نمایان است، ناامیدی AMD و اینتل می‌باشد، هر دو شرکت با یک مانع جدی برای افزایش سرعت پردازشگرها و کوچکتر کردن اندازه قالب آنها روبرو شده اند تا این مانع حذف نشود و یا اینکه تا کاربران عمومی متوجه نشوند که GHZ به تنهایی کارایی را بیان نمی‌کند. هر دو شرکت برای دست یافتن به هر پیشرفت که کارایی پردازشگرها را بهبود بخشید تلاش خواهند نمود و تقریباً دلیل اصلی بوجود آمدن پردازشگرهای دو هسته ای را می‌توان همین دلیل سوم بیان نمود.

    دسترسی AMD به تکنولوژی دو هسته ای
    فرم فاکتور فعلی پردازشگر ۶۴ اتلن به طراحی دو هسته ای خیلی نزدیک می‌باشد. وجود کنترل کننده‌های Hypertransport و کنترل کننده حافظه درقالب چیپهای فعلی ۶۴ اتلن به معنی آنست که اضافه نمودن دومین هسته در داخل چیپ چندان مشکل نمی‌باشد.
    بدلیل رابط NorthBridge که AMD برای اتلن ۶۴ تهیه کرده‌ است کنترل کننده حافظه و رابط Hypertransport در داخل چیپ پشتیبانی می گردد. این به چیپ‌های دوهسته‌ای امکان می دهد که از داخل خود پردازشگر با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.
    تعداد ترانزیستورهای پردازشگرهای اتلن ۶۴*۲ بیش از دو برابر پردازشگرهای اتلن ۶۴ می‌باشد. با توجه به اینکه در ساختن CPU های جدید از روش ۹۰nm استفاده می شود سایز کل چیپ کمی افزایش پیدا کرده و ولتاژ عملکرد ۱.۳۵ تا ۱.۴ می‌باشد و گرمای خروجی به بیش از ۱۱۰w کمی افزایش می‌یابد.
    هر هسته پردازشگر حافظه Cash L۱ و L۲ مخصوص به خود را دارد، ۱۲۸ KB برای L۱ و بسته به مدل ۵۱۲ KB تا ۱ MB برای L۲.
    دو برتری مهمی که AMD در CPU های دو هسته‌ای دارد عبارتند از اینکه :
    “Crossbar Switch” که آدرسها را جمع‌آوری کرده و توزیع می کند و داده را از هر هسته به هسته دیگر یا باقی سیستم توزیع می کند در حال حاضر امکان اضافه شدن دومین هسته را دارد.
    موفقیت دیگر AMD که از نظر مصرف کننده خیلی مهم می‌باشد امکان استفاده اتلن ۶۴*۲ از مادربردهای سوکت ۹۳۹/۹۴۰ می باشد و فقط لازم است که شرکت تولید کننده مادربرد BIOS را برای پشتیبانی از خصوصیات جدید به روز رسانی نماید.
    دسترسی اینتل به پردازشگر دو هسته ای
    با توجه به اینکه اینتل مانند AMD دارای مدل قبلی برای اضافه کردن هسته جدید در داخل یک قالب CPU نبود، برای ساخت آن مدل جدیدی را طراحی نمود که البته دارای نواقصی نسبت به مدل AMD می‌باشد.
    پنتیوم D در اصل از دو پردازشگر “پرسکات” پنتیوم D در یک قالب تشکیل شده است ، این پردازنده دارای مزیت داشتن دو حافظه کش L۱ و L۲ برای هر هسته بطور مجزا می‌باشد، ولی دارای نواقصی نیز می باشند از جمله اینکه این دو پرداشگر برای ارتباط برقرار کردن با یکدیگر باید، از NorthBridge و FSB خارج پردازشگر استفاده نمایند. تعداد ترانزستورها برای چیپ های جدید بیش از ۲۳۰ میلیون و گرمای تولید شده به مقدار فوق‌العاده ۱۳۰W برای پنتیوم Extereme Edition می‌رسد.
    یکی از بزرگترین معایب طراحی اینتل نسبت به AMD که سوکت‌های ۹۳۹ را برای طراحی پردازشگرهای دو هسته‌ای خود حفظ نمود آن است که راه حل دو هسته‌ای اینتل نیاز به یک جفت چیپ ست جدید بنامهای ۹۵۵X و ۹۴۵P دارد. شرکت nvidia اخیراً ویرایش اینتل SLI که پروسسورهای دو هسته‌ای را پشتیبانی می‌کند را به بازار عرضه کرده ‌است که این مورد هم زمان بیشتری را مصرف و هم هزینه‌ای اضافی برای مصرف کننده در پی دارد.

    گرما و پهنای باند :
    هر دو پردازشگرهای تک هسته‌ای AMD و Intel گرمای فوق‌العاده زیادی تولید می‌کردند، که هیت سینک‌های فوق‌العاده بزرگی که برای آنها استفاده می ‌شود گویای این مطلب می‌باشد. حال با اضافه کردن یک هسته اضافی چگونه می‌توان این پردازشگرها را خنک نمود.
    ولی AMD و Intel از چندین روش برای خنثی کردن این موضوع استفاده کرده‌اند، ابتدا آنکه در ساخت این پردازشگرها از تکنولوژی ۹۰nm استفاده شده که باعث کوچکتر شدن CPU ونزدیکتر شدن قسمتهای مختلف بر روی CPU شده و در نتیجه گرمای تولید شده را به مقدار زیادی کاهش می‌دهد و دوم آنکه فرکانس کاری این CPU ها بمقدار حدود ۴۰۰MHz نسبت به آخرین CPU های تک هسته ای کاهش پیداکرده و همچنین هسته دوم همیشه بصورت کامل کار نمی‌کند این سه مطلب باعث می‌گردد که گرمای تولید شده بمقدار خیلی زیادی نسبت به CPU های تک هسته‌ای افزایش نیابد.
    پهنای باند بکار رفته محدودیت بزرگتری برای CPU های دو هسته‌ای می‌باشد، زیرا هر دو AMD و Intel پهنای باند برای CPU های تک هسته‌ای را برای این نوع CPU ها نیز حفظ کرده‌اند و طرحی برای افزایش آن ندارد.
    دو پردازشگر تک هسته ای در مقابل یک پردازشگر دو هسته‌ای
    محاسبات و بررسی طرحهای موجود نشان می‌دهد که دو چیپ اپترن AMD باید دارای سرعت بالاتری نسبت به یک چیپ دو هسته‌ای باشد، زیرا هر یک از این OPTERON ها دارای یک کنترل کننده حافظه مجزا می‌باشد ولی در چیپ‌های دو هسته‌ای هر دو هسته باید یک کنترل کننده حافظه را بصورت مشترک استفاده کنند.
    در مورد اینتل این موضوع مطرح نمی‌باشد زیرا در هر دو طرح یک کنترل کننده حافظه در خارج از CPU استفاده می شود و فقط در طراحی دوهسته ای این مسیرها کوتاه‌تر می‌باشند که چندان پارامتر مطرحی در افزایش سرعت نمی‌باشد.
    یکی از بزرگترین مزایای پردازشگرهای دو هسته‌ای نسبت به دو پردازشگر تک هسته‌ای بحث اقتصادی آن می‌باشد، زیرا اولاً خرید یک CPU دو هسته‌ای از دو CPU تک هسته‌ای ارزانتر می‌باشد و از طرف دیگر باید قیمت مادربرد را نیز لحاظ کرد که در این صورت این موضوع بیشتر جلب توجه می‌نماید.

     

     

     

     

     

     

     

     

    تبريک روزانه

    faranegah@gmail.com 

    با سلام
    از اين به بعد در نظر داريم يک قسمت در روزانه به عنوان تبريک روز تولد افراد و سالروز ازدواج متاهلین گرامی اضافه گردد امیدوارم از این ایده استقبال گردد.
    بدين صورت که هم در روزانه تبريک گفته شود و هم يک پيام تبريک به ايميل افراد فرستاده شود.
    ضمنا افراد می توانند مشخصات دوستانشان را هم ارسال نمایند. لازم به ذکر است این اطلاعات اختیاری می باشد
     

    نام :

    نام خانوادگی :

    جنسیت :

    محل سکونت :

    هجری شمسی

    روز تولد :

    ماه تولد :

    سال تولد :

    میلادی

    روز تولد :

    ماه تولد :

    سال تولد :

    وضعیت تاهل :

    ID yahoo :

    Email :

    نوع فعالیت :

    عکس دوران کودکی :

     

    سالروز ازدواج

    روز :

    ماه :

    سال :

    لطفا اطلاعات را به آدرس faranegah@gmail.com ایمیل نمایید.
    با تشکر
     

     

     

     گروه اینترنتی مشکان

    Text Link Ads