18 ارديبهشت
همیشه به این نکته توجه کن که چه موقع فراتر از حد و مرز خودت پیش می روی. سپس هماهنگی را در زندگیت پیدا کن.
لیون نکسن

روزی هارون الرشیــــد در جمع امرا و بزرگان دربار خود ، که طبــق معمــول به سوالات مختلـــف بــه جهــت تفـــرج و سرگرمی می پرداخـــت ، این سوال را طــرح نمـــود کــه عــذر بــد تــر از گنـــاه چیســـت ؟ و هـــر چـــه انتـظــار کشیـــد ، جــوابی کــه او را راضـــی نمــا یـــد از اطـــرا فیــان نشنیـــد ، تــا اینــکه کــریــم شیـــره ای بــه سخـــن درآمـــده و گفـــت : اگر حضرت اجــل مهلتی به من بـد هــد ، من جواب این سوال را خواهم داد ، خلیفه پرسید چه قـد ر مهلت می خواهی ؟ کریم گفت : فقط تا فردا
هارون گفت : باشد ولی اگر نتوانی جا نت را از دست می دهی ، کریم قبول کرده و به بیرون دربار رفت و در پشت ستونی پنهان شد تا هارون بیرون آمد و د ر بیرونی قصر به تقکر و قدم زدن مشغول شد ، د ر این موقع کریم که پشت یکی از ستونها قایم شده بود ، تا
هارون به نزد یکی ستون رسیــد ، کریم ا نگشتی به هارون رسا نــــد ، و ناگهان هارون را خشمناک در برابر خود د ید ، هارون کــه کریــــم را د یـــد ،از او د لیــل گستا خــی و بی ا د بی را پرسید ؟ کریــم در حــالی کــه تظا هــر بــه وحشــت میکــرد ، پاسخ داد : قربان عفــو فــرمــا ئــید کــه مــن شمــا را بــا همســـر خلیفــــه اشتبـــاه گـــرفتـــم .
هارون کــه چنیــــن شنیـــد ، بی تامل جلاد را صدا زد ودستورجدا کردن سراز تن کریم داد.
تا جلاد بــرســد ، چند لحظه ای طول کشیـــد ، کریم که آمــد ن جلا د را می د یــد از هارون ا مـــان خواســـت تا د لـیــل گستاخی اش را توضیح دهــــد .
هارون نیز کــه این حرکت کریـــم برایـــش عجیـــب مینمـــود ، بــه کریـــم امـــان داد تا علـــت شو خــی زشــت و پا سخ عجیبــش را بشنــــود ، کریـــم گفت : خلیفـــه پرسشی نمود ه بود ند کـــه مــن بــد ین صـــورت پـــا ســخ را دادم : بــه این می گوینـــد
عذر بـد تــر از گنــا ه ، هارون از مجازات کریم گـذ شــت و او را پاداش داد .
 

ادامه دارد ...

ادامه ماسکهای از بین برنده
جوشهای چرکی یا دمل

31 - ضماد مخلوطي از آلو و سرکه، جوش هاي چرکي پوست را التيام مي بخشد.
32 - اصولا بهترين مواد براي سلامتي پوست و عاري کردن آن از جوش ها ،ماليدن آب غوره و گلاب يا سرکه با روغن گل سرخ بر روي پوست مي باشد. اين افراد بايد از مواد غذايي شور، شيرين،چرب و مقوي پرهيز کنند و بيشتر از ترشيجات استفاده نمايند و بهتر است که حمام گرم رفته و عرق نمايند

کیکاوس

کيکاوس از پادشاهان اساطيری ايران و از سلسلۀ کيان ودومین شاه کیانی و نام دارترین پادشاه این سلسله و نوۀ کی قباد است

چو کاووس بگرفت گاه پدر
مر او را جهان بنده شد سر به سر

در اوستا از او به عنوان پادشاهی مقتدر و فره مند ياد شده که بر فراز البرز هزاراسب و هزار گاو و ده هزار گوسفند قربانی کرد و از ايزدبانو ناهيد خواست که او را تواناترين و پيروزمندترين شهريار روی زمين کند.

کاوس در پادشاهی خويش بارها برای رسیدن به آرزوهای دست نیافتنی خویش بر می خیزد
ناهيد فرشته نگهبان آب که خود فره مند و فره بخش است آرزوی او را برآورد
و کيکاوس بر هفت کشور و ديوان و آدميان پادشاهی يافت.
.
او بر سر کوه البرز هفت کاخ می سازد: یکی از زر، دو از سیم، دو از پولاد و دو از آبگینه.
او از این کاخها بر همه حتی بر دیوان مازندران فرمان می راند. این هفت کاخ چنانند که هر کسی بر اثر پیری نیرویش کم شود، به کاخ او در می آید و دیگر باره توان بدو باز می گردد و جوان می شود.

می گویند کی کاووس همچون فریدون و جم بی مرگ آفریده شده بود و دیوان برای این که مرگ را بر او چیره گردانند، دیو خشم را به یاری می گیرند و او را می فریبند.

ادامه دارد ...

هر روز چند آيه قرآن بخوانيم

« براى شنيدن آيه مورد نظر بر روى شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد »

سوره: سورة الأنعام آيات: 165 محل نزول: مکه

وَجَعَلُواْ لِلّهِ مِمِّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُواْ هَـذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى اللّهِ وَمَا كَانَ لِلّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَآئِهِمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ 136 وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُواْ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ 137 وَقَالُواْ هَـذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لاَّ يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَن نّشَاء بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاء عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ 138 وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ 139 قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلاَدَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِرَاء عَلَى اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ 140 وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ 141 وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 142

آیات امروز را می توانید از طریق این لینک هم مطالعه کنید

توضيح: هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن. هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي.
فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پیمان خداست بر خلق او و برای شخص مسلمان شایسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آیه بخواند.»
بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه در روز شروع کنيم!
ياعلي مدد ... التماس دعا

اعضا محترم گروه مي توانند مطالبشان را به آدرس
 Mobin_s2004@yahoo.com
بفرستند تا با نام خودشان در اين ستون نوشته شود.

قدر لحظات زندگی را بدانیم

هیچوقت چیزی را برای یک موقعیت مناسب کنار نگذارید هر روز که زنده هستید یک موقعیت مناسب است
برای درک ارزش یک ماه ٬ از مادری که یک بچه نارس به دنیا آورده سوال کنید . برای اینکه ارزش یک هفته را بدانید از سردبیر یک مجله هفتگی سوال کنید . برای لینکه قدر یک دقیقه را بدانید از کسی که به قطار نرسیده سوال کنید برای اینکه ارزش یک ثانیه را بفهمید از کسی که تازه از یک حادثه جان سالم بدر برده سوال کنید برای دانستن ارزش یک میلی ثانیه از کسی که در المپیک مدال نقره برنده شده سوال کنید
دیروز به تاریخ پیوسته است فردا که نیامده و نامعلوم است امروز یک هدیه است پس به دوستانتان نشان دهید که چقدر برایتان اهمیت دارد

زنان فریب خورده

ما به مردها گفتيم: مي خواهيم مثل شما باشيم. مردها گفتند: حالا كه اين قدر اصرار مي كنيد، قبول ! و ما نفهميديم چه شد كه مردها ناگهان اين قدر مهربان شدند. وقتي به خود آمديم، عين آن ها شده بوديم. كيف چرمي يا سامسونت داشتيم و اوراقي كه بايد به اش رسيدگي مي كرديم و دسته چك و حساب كتاب هايي كه مهم بودند.. با رئيس دعوايمان مي شد و اخم و تَخم اش را مي آورديم خانه سر بچه ها خالي مي كرديم. ماشين ما هم خراب مي شد، قسط وام هاي ما هم دير مي شد. ديگر با هم مو نمي زديم. آن ها به وعده شان عمل كرده بودند و به ما خوشبختي هاي بي پايان يك مرد را بخشيده بودند. همة كارهايمان مثل آن ها شده بود فقط، نه! خداي من! سلاح نفيس اجدادي كه نسل به نسل به ما رسيده بود، در جيب هايمان نبود. شمشير دسته طلا؟ تپانچة ماشه نقره اي؟ چاقوي غلاف فلزي؟ نه! ما پنبه اي كه با آن سر مردها را مي بريديم، گم كرده بوديم. همان ارثيه اي كه هر مادري به دخترش مي داد و خيالش جمع بود تا اين هست، از مردش جدا نیست. آن گلولة اليافي لطيفي كه قديمي ها به اش مي گفتند عشق، يك جايي توي راه از دستمان افتاده بود. يا اگر به تئوري توطئه معتقد باشيم، مردها با سياست درهاي باز نابودش كرده بودند. حالا ما و مردها روبه روي هم بوديم. در دوئلي ناجوانمردانه. و مهارتي كه با آن مردهاي تنومند را به زانو درمي آورديم، در عضله هاي روحمان جاري نبود.

از دلنوشته ها

ba name dost va salami dobare!
Baraye sorodee zir moghadamehyi nadaram...
"Azane Azadi"
Yare man kohnekare shahre vafast
Ba fromayegan safa nakonad
garche darad mara cho sorme be cheshm
Kash ba cheshme khod jafa nakonad.

Moje tardid ayadam be setiz
por konam jame bade ya nakonam
maste mast az kholose bade shavam
dar delash hamcho kabk lane konam.

Minavazam be tar o pode sokot
lahne "davodiye" sorod o qhazal
mikesham jasm o rohe asheqhe uo
ta sarapardye shokohe qhazal.

Miravad qhalbhaye teshnye ma
ta benoshad ze cheshmye malekot
kebriyayi be sine andozad
vahy o elham dar lebase sokot

Miravam ta be oje goldaste
ta bekhanam "azane azadi"
beshganam in telesme bad yomni
zende sazam dobare "abadi".

94/11/01 Kalmar- Sweeden
Piroz bashid Nadia
 

Never lie to your woman !!!
 

A man called home to his wife and said, "Honey I have been asked to go fishing up in Canada with my boss & several of his Friends.
We'll be gone for a week. This is a good opportunity for me to get that Promotion I'v been wanting, so could you please pack enough Clothes for a week and set out my rod and fishing box, we're Leaving From the office & I will swing by the house to pick my things up" "Oh! Please pack my new blue silk pajamas."
The wife thinks this sounds a bit fishy but being the good wife she is, did exactly what her husband asked.
The following Weekend he came home a little tired but otherwise looking good.
The wife welcomed him home and asked if he caught many fish?
He said, "Yes! Lots of Salmon, some Bluegill, and a few Swordfish. But why didn't you pack my new blue silk pajamas like I asked you to Do?"

You'll love the answer...
.
.
.
.
The wife replied, "I did. They're in your fishing box.....

يه نامه براي سيمرغ سرزمينم

می گویند.... امید را از کرم ابریشم بیاموز که روزی پروانه ای زیبا گردی ولی می دونید چیه ؟
کرم ابریشم امید دارد که روزی پروانه ای شده و بال می گشاید و نیروی انتظامی مگسها به او که حالا پروانه شده حمله نمی کند تا به جرم زیبایی بالهایش را بچینند و تا ابد درخانه زشت مگسها که افسردگی مایه غرور و زشتی رفتار و چهره ، مباهاتشان است اسیرش کنند. آیا یک پروانه بی دفاع که زندگی می کند تا زیبایی اش را همگان ببینند و بستایند می تواند در اسارتگاه مگسها با پوشش تعیین شده آنها زندگی کند و باز هم امید وار بماند ؟ اینبار امید به چه ؟ به که ؟ پروانه بی دفاع مانده ، عقابی نیست که دمار از مگسها درآورد. دیگر نایی برای عقابهای گرسنه نمانده. زیرا مگسها آنقدر محیط را مسموم کرده اند که غذایی برای هیچ عقابی نمی ماند....
سیمرغ وقتش شده که از خواب بلندت در دماوند بیدار شی تا ببینی دخترکان سرزمینت ، آن شاهدختهایی که زیباییشان تمام دنیا را به تحسین باز می داشته ، اکنون پر شکسته در گوشه ای افتاده اند.... سیمرغ ، در سرزمین تو که مردمانش از شادی و رقص هیچگاه دست نمی کشیدند و برکت خداوند همواره بر آنها می بارید ، اکنون ببین که شاد بودن جرم است.... لذت از زندگی و زیبایی جرم است.... زندگی جرم است... تنها باید برای مرگ زندگی کنی... سیمرغ ببین به جرم مذهب چگونه شیاطین ، فرزندانت را به اسارت می برند تا روح شادش را اسیر کنند... اما نه سیمرغ ... گرچه تو خوابی ..اما ما فرزندانت بیداریم. به ظاهر شاید افسرده گردیم اما روح پاکمان را به شیاطین مذهب نما نمی فروشیم و منتظرت می مانیم... باشد که تو زود بیایی سیمرغ من زیرا می ترسم ، اگر دیر نمایی ، ما دیگر طاقت ماندن نداشته باشیم و سرزمینت را به دست اعراب بسپاریم و ترک وطن کنیم... بیا سیمرغ بیا سیمرغ

دانشجوی مسلمان! دلم به حالت می سوزد

دلم به حال بچه مسلمان های دانشگاه امیرکبیر می سوزد ، شدیدا". نه از آن رو که گرفتار جماعتی کافرکیش منافق صفت شده اند که به میمنت حضور عناصر سوپر انقلابی(!) در راس وزارت علوم هنوز هم راست راست مقابل چشم آنها راه می روند و دریده تر از پیش ، فحش و فضیحت می دهند و کافه به هم می ریزند. بل از آن رو ، که برای برخورد با هتاکان به مقدسات دل به سست عنصران بزدلی خوش کرده اند که جسارت انقلابی سال هاست از ریشه و ریشه آنها رخت بر بسته است.

دانشجوی مسلمان پلی تکنیکی! خوش شهامتی داشتی و خوب در برابر فتنه گران ایستادی.اجرت با امام زمان(عج). اما دلم به حالت می سوزد عجیب! خیلی غریبی! مثل امام عصر در میدان ولی عصر!

دانشجوی مسلمان! دلم به حالت می سوزد! نه از ضربه های دشمن رو در رو بلکه از خنجرهایی که از پشت بر پیکرت فرو می آید و دوست نمایان مسئول می بینند و دم بر نمی آورند. تو انقلاب فرهنگی از مسئولان طلب می کنی و همان مسئولان ، خط نفاق رسانه ای را تشویق می کنند تا بر چهره تو پنجه خونین بکشد و دشمن رو در رویت را تقویت کند.

بعدالتحریر: شان نزول مطلب بالا احساس غریبی بود که پس از دیدن این عکس ها در خبرگزاری منافق صفت ایسنا به من دست داد . البته عکس ها مهم نیست. به مطلب زیر عکس ها دقت کنید:

عکس اول    عکس دوم  عکس سوم  عکس چهارم

هر چهار عکس توسط یک عکاس ایسنا گرفته شده ، تعداد افراد حاضر در تصاویر هم تقریبا" یکسان است. پس چرا برای تصویر تجمع دانشجویان مسلمان عنوان «تجمع جمعی از دانشجویان دانشگاه امیرکبیر» آمده اما برای تجمع هتاکان آشوب طلب شرح «تجمع دانشجویان دانشگاه امیرکبیر»؟ آیا غیر از این است که ایسنا با شیطنتی تمام عیار قصد بزرگنمایی طیف آشوبگر و تحقیر دانشجویان مسلمانم را دارد؟ البته این فقط یک نمونه کوچک بود. در این روزها ایسنا واقعا" پشتوانه تمام عیار آشوبگران پلی تکنیک بود.

 آقای زاهدی!خسته نباشی. از امروز مصاحبه هایت در ایسنا صفحه اول می آید با عکس های کلوزآپ!

ادغام مایکروسافت و یاهو ، شایعه یا واقعیت

دکتر عليرضا مجيدي

اگر صهیونیست ها در ایران روزنامه منتشر
می کردند...
 

بسم الله الرحمن الرحیم
یک سوال جدی در افکار عمومی مطرح می شود، و آن اینکه اگر صهیونیست ها مستقیما می توانستند یک یا چند روزنامه را در ایران منتشر بکنند، چه نوع جنگ روانی را علیه مسلمانان و نظام جمهوری اسلامی ایران به راه می انداختند و کدام اهداف استراتژیک علیه رهبری نظام جمهوری اسلامی پیگیری می کردند؟! طبیعتا در حالی که زمینه ی جنگ نظامی توسط شکست خوردگان در فلسطین، لبنان و عراق در کشور ما وجود ندارد، صهیونیست ها با شناسایی استراتژی های کلان نظام اسلامی و رهبری ولایت فقیه، آن ها را با همه ی ترفند ها و شیطنت ها مورد تهاجم قرار دهند تا بتوانند با تخریب استراتژی های نظام اهداف شیطانی خود را پیش ببرند. از سر آغاز 1386 که امام خامنه ای عنوان وحدت ملی و انسجام اسلامی اعلام کردند، خود معظم له در اول فروردین امسال دشمنان این استراتژی را هم پیشاپیش معرفی کردند. امام خامنه ای سه تهاجم دشمن را برای سال جدید پیش بینی کردند و فرمودند:

«من برنامه های استکبار جهانی علیه ملت ایران را در سه جمله خلاصه می کنم، اول، جنگ روانی؛ دوم، جنگ اقتصادی و سوم، مقابله با پیشرفت و اقتدار ملی.»

طبیعی است که اگر ملت ما، بویژه نخبگان فرهنگی و سیاسی به شگرد های استکبار صهیونیستی توجه داشته باشند، نتیجه می گیرند که دشمنان اسلام و جمهوری اسلامی ایران راهکارهای مشخصی را می توانند علیه منافع و مصالح ملی ما بکار بگیرند و امکانات خیلی زیادی در اختیار ندارند؛ حال با این مقدمه اگر نگاهی بیافکنیم به تعدادی از روزنامه های داخلی که پیشاپیش همه ی آنها روزنامه ی کارگزارن خودنمایی می کند، با تعجب و تاسف مشاهده می کنیم که گویا اراده ی این چند روزنامه کاملا در اختیار صهیونیسم جهانی قرار گرفته و به مثابه بلندگوی استکبار صهیونیستی منتشر می شوند؛ و همان سه هدف دشمن علیه ملت را پیگیری می کنند؛ جنگ روانی وحشتناکی که روزنامه ی کارگزاران و بعضا روزنامه ی اعتماد ملی و چند نشریه ی دیگر علیه دولت جمهوری اسلامی به راه انداخته اند، قطعا از یک روزنامه ی صهیونیستی هیچ چیزی کمتر ندارد؛ برای مثال روزنامه ی کارگزاران در تاریخ 25 فروردین امسال یکی از تیترهای صفحه اول خود را چنین انتخاب کرده است : «هیچ کس در برابر نقد مصونیت ندارد»؛ وقتی این روزنامه در هر شماره ی خود بدون استثنا سیاست های اقتصادی، فرهنگی و بین المللی جمهوری اسلامی ایران را مورد تضعیف قرار می دهد و شخصیت دوم مملکت را مورد توهین و تخریب شخصیت قرار می دهد منظور روزنامه از این «هیچ کس» کیست؟!
دقیقا نشریات چهارگانه ای که به نام دانشجویان دانشگاه امیرکبیر علیه رهبری نظام و مقدسات مسلمانان در تاریخ 10 اردیبهشت منتشر شدند این عنوان را برای خود برگزیدند: «هیچ کس مقدس نیست»؛ گویا هر دو عنوان برای روزنامه ی کارگزاران و نشریات چهارگانه توسط یک نفر انتخاب شده است. اما سوال اصلی این است که روزنامه ی کارگزاران به اعتبار چه کسی به خود اجازه می دهد تا ارکان نظام اسلامی را مورد تهاجم قرار داده، با ایجاد جنگ روانی عناصر فریب خورده توسط صهیونیست ها را که در دانشگاه ها نفوذ کرده اند مورد حمایت خود قرار دهد و آنان را علیه مقدسات و ارکان نظام تحریک کند، و در سال وحدت ملی همه ی توان خود را برای تفرقه افکنی و ایجاد فتنه و آشوب در کشور به کار بگیرد؟!
ظاهرا دانشجویان مسلمان کشورمان را هدف اصلی توطئه ی صهیونیستی این روزنامه ها قرار دارند، و چند نفر عنصر فریب خورده که مرتکب این جرم وقیحانه شده اند نخستین قربانیان روزنامه ی کارگزاران می باشند.
اگر ما لانه های فساد و کانون های فتنه گری که افکار عمومی جامعه را هر روز به آشوب می کشانند به حال خود رها کنیم و تنها قربانیان آن ها را محاکمه نماییم، عادلانه نخواهد بود؛
و به عنوان یک اشاره متذکر می شوم که در زمان دولت حجت الاسلام هاشمی رفسنجانی که حامی اصلی حزب کارگزاران هستند، حتی یک روزنامه، و حتی برای یک روز شبیه آنچه که امروز دهها روزنامه و سایت خبری علیه دولت احمدی نژاد و منافع ملی به راه انداخته اند تحمل نمی شدند!!

تابو (Taboo يا Tabu)

تابو يک منع قوي اجتماعي مرتبط با هر يک از حوزه هاي فعاليت هاي انسان يا رسوم اجتماعي است که مقدس و ممنوع شناخته مي شوند. شکستن تابو با مقاومت و حتي تکفير جامعه روبرو مي شود. اين عبارت از زبان تونگان (Tongan) گرفته شده که در بسياري از فرهنگ هاي پولينزي مرسوم است. در آن جوامع، تابو ماهيتي مذهبي دارد. اولين کاربرد اين عبارت در انگليسي به نوشته هاي جيمز کوک در 1777 باز مي گردد.
هنگامي که چيزي يا عملي تابو محسوب شود، در اطراف آن يکسري منع ها و ممنوع ها به وجود مي آيد، درست مثل خط کشي دقيق بين مقدسين و مجرمان. بعضي رسوم يا کنش هاي تابو حتي طبق قانون نيز مورد حراست قرار مي گيرند و نقض آن ها با مجازات هاي سنگين پاسخ داده مي شود.
تابوها مي توانند شامل اعمال و اشياء باشند. مثلا ممنوعيت هاي غذايي (غذاي حلال در اسلام و کاشر در يهوديت، گياه خواري مذهبي و ممنوعيت آدم خواري)، ممنوعيت هاي مرتبط با فعاليت هاي جنسي و روابط انسان ها (ممنوعيت ازدواج سفيد پوستان با افراد رنگين پوست، همجنس گرايي، زناي با محارم، روابط جنسي ميان انسان و حيوان، کودک خواهي و روابط جنسي با جسد مرده ها)، زشت دانستن عملکردهاي طبيعي بدن (مثل باد معده)، محدوديت ها درباره مصرف مواد روان گردان، موارد مربوط به اعضاي جنسي (ختنه کردن، تغيير جنسيت)، نمايش اعضاي بدن (قوزک پا در انگلستان زمان ملکه ويکتوريا، صورت زنان در عربستان صعودي و افغانستان و برهنگي در آمريکا) و ممنوعيت در استفاده از زبان گستاخانه باشد.
هيچ تابويي جهاني نيست اما بعضي از تابوها (مثلا ممنوعيت روابط جنسي با کودکان) در اکثريت جوامع معتبر هستند. تابو ممکن است داراي کارکرد اجتماعي باشد ولي معمولا حتي پس تغيير وضعيت اجتماعي و برطرف شدن پشتوانه هايش نيز به زندگي ادامه مي دهد. بنا بر همين استدلال، برخي باور دارند که به هنگام نبود شواهد تاريخي، مي توان از بررسي تابوها به وضعيت اجتماعي دوره هاي تاريخي پي برد.
تابو معمولا شامل صحبت درباره تابو نيز مي شود. اين مساله باعث تغيير شکل تابو يا حتي تعويض لغات مرتبط با تابو مي شود. مثلا در پاراگراف هاي قبلي استفاده از کلمه "باد معده" واکنش منفي جامعه را بر نمي انگيزد در حالي که عبارت "گوز" هنوز به عنوان يک تابوي اجتماعي محسوب شده، در ايران قابل پذيرش نيست. ماروين هريس، شخصيتي برجسته در بررسي ماترياليستي فرهنگ، تلاش کرده است تا تابوها را محصول شرايط بوم شناختي و اقتصادي جامعه شان معرفي کند. همچنين زيگموند فرويد تحليلي درباره رفتارهاي مرتبط با تابو ارائه داده است که طي آن به مشخص کردن محرک هاي غيرارادي اين ممنوعيت ها پرداخته است. در اين سيستم که در مقالات Teotem and Taboo معرفي شده است، فرويد رابطه اي بين رفتارهاي ممنوع و تقديس بعضي اشياء در گروه هاي خانوادگي خاص را مدعي شده است.
بعضي از مشهورترين تابوهاي جهان به قرار زير هستند :

تست پيش دبستاني!

ين و چطوري حلش مي کني؟ فقط يک سؤاله، پس وقت بذار و درباره اش فکر کن.

از بچه هاي پيش دبستاني اين سؤال پرسيده شد :
«اتوبوس توي اين شکل به کدوم طرف ميره؟»




.
.

با دقت به شکل نگاه کن.
مي توني جواب بدي
.
.

.

(جواب هاي ممکن چپ يا راست هست)
درباره اش فکر کن
.
.


هنوز نمي دوني؟
.
.
.
.
باشه، من بهت ميگم.
.
.
بچه هاي پيش دبستاني همگي جواب دادند : «چپ»
.
.
.

وقتي ازشون پرسيدن : «چرا فکر مي کنيد اتوبوس داره به طرف چپ ميره؟»
اونا جواب دادن :
.
.
.
.
«چون تو نمي توني در رو ببيني.»
.
.
.
الآن چه احساسي داري؟؟؟
مي دونم، منم همينطور.

حجاب ضد استعمار

معمولاً آدمي در انجام امور روزمره و بديهي كه منطبق با نيازهاي غريزي و حفظ بقاست . از خود چرايي و چگونگي آن را نمي پرسد . مسلماً انديشمندان و اهل تفكر كه در تمام امور غور مي كنند و به خود جسارت پرسش از بديهيات نيز مي دهند ، از اين امر مستثني هستند . اما انجام چه اموري است كه پرسش عامه مردم را بر مي انگيزاند . وقتي كمه آدمي با امري غير عادي رو به رو مي شود ، غريزه پرسش بيدار مي شود . مثلاً كارمندي كه هر روز صبح رأس ساعتي معين بر سر كار حاضر مي شده ، اگر روزي به او بگويند كه به وجود وي در اداره نيازي ندارند ، فوراً مي پرسد ، چرا‌؟‌بنابراين مواجهه با امري غير عادي ، آدمي را به پرسش وا مي دارد و معمولاً آنچه بر اثر عرف و عادت و سنت صورت مي گيرد . امري عادي و بي نياز از پرسش است .
اما از جمله اقشاري كه كمتر تن به عادت مي دهد و از همه چيز مي پرسد ، قشر جوان است . نسل جوان با پرسش از آنچه كه تاكنون به عنوان وحي منزل پذيرفته شده ، عصيان مي كند و به يك باره از خود مي پرسد ، چرا آدامس جويدن بر سر كلاس درس ، دراز كشيدن در ميان جمع ، بزرگترها را با ضمير تو مورد خطاب قرار دادن ، دروغ گفتن ، غيبت كردنم و هر آنچه كه در عرف جامعه به عنوان امري ناپسند جا افتاده است ، زشت و قبيح است . با نگاه شك و ترديد به عرف و عادت نگريستن و از نو پرسيدن ، خصيصه بارز هر نسل جواني است .
در كنار مفاهيمي كه با عرف و سنت سرو كار دارند ، پرسش از مفاهيم ديني نيز قدمتي به قدر تاريخ خود مذهب دارد . مثلاً حضرت علي (ع) مؤمنين را به سه گروه تقسيم مي كند ، بازاريان ، بزدلان و آزادگان . كساني كه با خدا چون بازرگانان معامله مي كنند و به دنبال چشمداشتي به غنايم و نعمتهاي بهشت ، اصول و فروع دين را رعايت مي كنند ، همچون بازاريان به پرسش پروردگار مي پردازند و كساني كه از روي ترس و بزدلي به دين خدا روي و از ترس عذاب جهنم و خسران ديدن در آخرت ، راه شريعت خدا مي پويند و دسته سوم آزادگاني هستند كه از روي عشق به خداوند ، به دين خدا گردن مي نهند :
لفظ جبرم عشق را بي صبر كرد
هر كه عاشق نيست نفي جبر كرد
در اين مرحله فرداز هيچ نمي پرسد و به هر چه كه در كتاب وحي آمده سر مي سپرد و تن در مي دهد . در اين مرتبه والاي دينداري . عشق ، تمام معارف ديني را توجيه مي كند و پرسش ، محلي ار اعراب ندارد . بسيار اندكند ، كساني كه به اين درجه از دينداري و معرفت الهي رسيده باشند . بنابراين پرسش از مفاهيم ديني از اثبات وجود خدا گرفته تا اصول و فروع دين همواره محلبحث داشته است . از جمله اين مباحث ، بحث حجاب و وجوب صريح آن دردين اسلام است . حجاب يا پوشش ، خاص مذهب اسلام نيست . تاريخ حجاب كه خود مقاله اي جداست ، در خور مقاله اي طولاني است كه در جاي خود بدان مي پردازيم .
علما در پاسخ به پرسش از فلسفه حجاب از جنبه هاي گوناگون بدان پرداخته اند . برخي از آنان به نص صريح قرآن تمسك جسته و دليلي بر توضيح فلسفه حجاب براي ديگران نمي ببينند . يعني مي گويند قرآن بر واجب بودن حجاب صحه گذاشته و بحث نيز ندارد . برخي ديگر در قالب سنت به حجاب مي نگرند و پوشش را جزيي از سنت ايراني برشمرده و بر وجوبش صحه مي گذارند . اما روح جست و جوگر و پرسشگر نسل جوان از فلسفه حقيقي حجاب مي پرسد و از آنجايي كه خداوند انجام هيچ كاري را بدون حكمت و مصلحتي بر بندگانش واجب نساخته است . بنابراين امر حجاب هم نمي تواند بي علت باشد . در اين ميان متفكران ديني از جنبه هاي مختلف به امر حجاب پرداخته اند برخي آن را يك ايدئولوژي ، برخي ديگر حجاب را حافظ امنيت و نظم اجتماعي و همچنين كساني نيز حجاب رالازمه عفت و پاكدامني دانسته اند .
دكتر علي شريعتي از جمله متفكران ديني است كه با نگاه جامعه شناسان به مباحث ديني مي نگرد و از ديدگاه جامعه شناختي به تحليل مسايل ديني مي پردازد . دكتر شريعتي كه در بيداري نسل انقلاب و آگاهي جوانان اين مرز و بوم نقش ارزنده اي داشته است . حجاب را سمبل ايدئولوژي اسلام مي داند .
شريعتي مي گويد فرد يا از روي سنت به حجاب تن در مي دهد واين انتخابي نا آگاهانه است و متزلزل و يا از روز آگاهي و اعتقاد پوشش يا حجاب را بر مي گزيند ، كه پايا و ماندگار است .
.... اين دختري كه الان مي خواهد پوشش را انتخاب كند ، انگيزه اش چيست / او دو نوع انگيزه دارد ، يك انگيزه اين است كه مادرم همينطور بوده . عمه ام همينطور است ،خاله ام همينطور است ، اما انگيزه ديگر آنست كه اين حجاب نشانه اين است كه من يك طرز تفكر اعتقادي مذهب خاص دارم ،لذا شريعتي مخالف با شكل سنتي حجاب است و بر حجاب سنتي ارزشي را مترتب نمي داند . چرا كه اين حجاب را به راحتي زايل و برداشتني مي بيند .
".... همين آدم به ميزاني كه درس مي خواند . قدري شعورش بالاميرود و مسافرتي مي رود ، مي بيند كه زنان ديگر كه حجاب ندارند و هيچ كارشان نشده ، در نتيجه او كه چادرش كمي آن طرف برود ، آن را بر مي دارد و دور مي اندازد . اما در همين جا شريعتي به دفاع از حجاب آگاهانه با پشتوانه ايدئولوژيك مي پردازد .
.... اما يك حجاب مال نسل آگاهي است كه به پوشش اسلامي بر مي گردد . اين نسلي است كه با اين پوشش اسلامي مي خواهد به استعمار غربي و به فرهنگ اروپايي بگويد 50 سال كلك زدي ، كار كردي ، نقشه كشيدي كه مرا فرنگي ماب كني ، من با اين لباسم به تو مي گويم نه و به تمام 50 سال كارت فاتحه مي خوانم . مرا نمي تواني عوض كني ! .... اين كسي كه آگاهانه پوشش را انتخاب مي كند ، مظهر چيست ؟ مظهر يك فرهنگ خاص . يك مكتب خاص ، يك حزب فكري خاص ، يك جناح خاص و يك جبهه خاص است .اين قيمت دارد ،ارزش دارد . اين آدم ، همين طور كه الان هم ديده مي شود ، در برابر آن دختري كه اساساً به اين مسأله نمي رسد يا ارزشي برايش قائل نيست ، نه تنها احساس حقارت نمي كند ، بلكه احساس برتري مي كند .
شريعتي حجاب را نه تنها سمبل مكتب اسلام مي داند ، بلكه ارزشهاي ضد استعماري آن را نيز از دور نمي دارد :
... خانم گاندي ، با آن ساري هاي سه هزار سال ، چهار هزار سال پيش كه مي پوشد و با همه رهبران بزرگ دنيا ملاقات دارد و وارد سازمان ملل كه مي شود پانصد نماينده بلند مي شوند و نيم ساعت برايش دست مي زنند ، هرگز احساس حقارت نمي كند . چرا احساس حقارت نمي كند ؟ به خاطر اينكه آن لباس به معناي آن ساري سنتي موروثي كه بي بي جانش مي پوشيد ، است ! با آن ساري مي خواهد بگويد كه ، من تمدن غرب ، فرهنگ دختر شايسته ، زن روز ، بوردا ... همه را خوانده ام . همه اينهايي را كه به ما تحميل مي كنيد خوانده ام ، من اين لباس را مي خواهم ، با اين لباس به فرانسه ، آلمان غربي ،نيويورك ، ديوان لاهه و سازمان ملل كه مي آيم ، مي خواهم به تمام غرب بگويم : شما دو قرن آمديد تلاش كرديد . جان كنديد كه ما را مثل خودتان كنيد ! من به عنوان مظهر زن امروز هند ، با لباس خودم آمده ام تا به شما بگويم كه همه تلاشهايتان بيهوده بوده و من خودم هستم .
حجاب به عنوان نمادي ايدئولوژيك ، با خصيصه اي ضد استعماري و آگاهي بخش در نزد شريعتي تعريف مي شود . تعريفي كه يك روشنفكر و جامعه شناس مسلمان از اين پديده ديني و تاريخي ارائه مي كند .

احمدی‌نژاد و دولت نهم از زاويه‌ای ديگر

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم

مقدمه :
آن‌كس كه نانوشته می‌خواند و ناگفته می‌داند، جلت عظمته، براین عبدعاصی و ذلیل درگاهش گواه است كه با قصد قربت و به گمان انجام وظیفه‌ی الهی نمایندگی خویش در مجلس شورای اسلامی كه می‌بایست به منزله آینه عمل كند، در رابطه با سفر پرخیر و بركت رئیس جمهور محترم به استان كرمان و حوزه‌ی انتخابیه‌اش مطالبی را تقدیم محضر شریف ملت رشید ایران اسلامی می‌‌نماید و می‌داند كه اگر همانند مگس فقط بر زخم‌ها بنشنيد و عكس آنچه را كه می‌نگارد ، در الفاظ بگنجاند و به اوراق بسپارد، مورد توجه خاص برخی از سیاسی‌كاران قرار خواهد گرفت و بعضی از نشریات و خبرگزاری‌های آنچنانی نیز، و باز اينچنين است كه اگر خدای‌ناكرده چون مگسان گرد شيرينی قدرت قدرتمندان وزوز كند، طوايف ديگری را خوش خواهد آمد، و مطمئناً هيچ‌كدام رضايت خداوند تبارك و تعالی را به ارمغان نخواهند آورد.
بنابراين ترجیح می‌دهد كه حرف دلش را صادقانه به تصویر بكشاند و از سرزنش ساكنین سرای عنكبوتی ملامت و تخفیف قاعدین وادی حقارت و غوطه‌وران منجلاب تهمت و دنائت، خوفی به دل راه ندهد كه هراسیدن و نان به نرخ روز خوردن و دلخوش شدن به بَه بَه این و پریشان گشتن از اَه اَه آن، نه سزای قانونگذاری باشد و نه زیبنده‌ی ساكنین خانه ملت است و با صراحت اعلام می‌دارد كه هرلحظه كه احساس وظيفه كند كه می‌بايد شمشير قلم را از غلاف بيرون بكشد و با نوك تيزش هرآنچه را كه بايد ببرد ، ثانيه‌ای درنگ روا ندارد.
آری كرمان كه به دیار كریمان شهره شده است ، از چهارشنبه بعدازظهر (12/2/86) تا شنبه صبح (15/2/86) میزبان میهمانی گرانقدر بود كه نام حقوقی حضرتش رئیس جمهور جمهوری اسلامی ایران است.
سعی وافری صورت گرفت كه درخصوص حال و هوای استان كرمان طی روزهای سه‌گانه‌ی مورد اشاره و عملكرد میهمان عزیز و شریف مردم فرهیخته و عزیز استان كرمان، مطالبی را كه ان‌شاءالله مرضی خدا قرار بگيرد و مفيد فائده برای مردم واقع شود ، از بلندگوی رسای مجلس شورای اسلامی به استحضار ملت رشید ایران برساند، ولیكن چنین نشد. لاجرم این قلم خود را موظف دانست تا به طور اختصار مواردی چند را به سمع و نظر ایرانی‌های مسلمان ، خداپرست و عظیم‌الشأن كه بندگان خوب خدا هستند برساند:

1- اهمیت به شعائر دینی :
اینكه می‌گویند دولت نهم ارزشمدار است حقيقتی غير قابل انكار است، زیرا نگارنده طی سه دوره‌ی نمایندگیش هرگز ندیده و نشنیده بود كه به مجرد اينكه صدای مؤذن در فضا بپيچد و فریاد گویا و مقدس «بشتابید به سوی نماز» گوش مؤمنين را بنوازد، رئیس دولت و یا هر كدام از وزیرانش آن را یك اصل حاكم بر هر چیز و هر كار دولتی بدانند و يادآور شعار معروف شهيد رجايی بشوند كه : «به كار بگوييد وقت نماز است . . . »، ولیكن در این سفر شاهد بود كه رئیس جمهور محترم درست در اوج جلسه‌ی رسمی هیأت وزیران كه با حضور نمایندگان مردم استان كرمان در مجلس شورای اسلامی تشكیل شده بود و در نهایت جدی بودن و بحث و رأی دادن و مصوب نمودن مطالبات گوناگون شهرستان‌های شانزده‌گانه‌ی مورد بازديد رئيس دولت، به محض اینكه صدای ملكوتی اذان و بانگ مقدس و الهی «الله اكبر» در فضا طنین افكند، رئیس دولت بلادرنگ جلسه‌ی هيأت دولت را تعطیل كرد و فرمود ادامه‌ی مصوبات بعد از اقامه‌ی نماز (جلسه ساعت 17:00 شروع شد و 22:30 پایان یافت). «دقیقاً جناب آقای دكتر باقری‌لنكرانی وزیر خوب و محترم بهداشت و درمان هم در جلسه شورای اداری جیرفت چنین كرد»

2- توجه خاص به وقت:
صاحب این قلم كه بارها و بارها در جمع مردم عزیز و گرامی، منتظر تشریف‌فرمایی مقامات ارشد و يا بعضی از وزیران و یا استانداران بوده است، هرگز توفيق پيدا نكرد كه به چشم خود ببيند كه مقامات مذكور ساعت و یا ساعاتی مردم عزیز و منتظر را در گرما یا سرما معطل نكنند، چه رسد به اینكه به موقع در جمع مستقبلين حاضر شوند.
این برای اولین بار بود كه شاهد و ناظر بودیم كه رئیس جمهور دقیقاً یا رأس ساعت اعلام شده و یا زودتر از وقت مقرر ، در جمع مردم حضور یافتند و اصلاً و ابداً مردم را منتظر نگذاشتند، به جز مركز استان كه علت آن‌هم به برنامه‌ريزی مقامات سفر و دفتر معاون محترم اجرايی ربطی پيدا نكرد، با اين حال رئیس جمهور محترم خاضعانه و صادقانه از مردم شهر كرمان معذرت خواستند.

3- اطلاع داشتن از وضعيت تاریخی، فرهنگی و عمرانی شهرستان‌ها:
برخی از مقامات ارشد قوای سه‌گانه، اشراف مورد انتظار را بر حال و احوال جای جای كشور از خود نشان نداده‌اند و یا صاحب اين سطور تاكنون متوجه این موضوع نشده‌ است، اما جناب آقای دكتر محمود احمدی نژاد آنچنان بر وضعیت شهرستان‌ها و مناطق مورد بازدیدش مسلط بود كه اصلاً ساكنین آن‌ها چنین توقعی نداشتند، بهترین گواه بر این مدعا سخنان ديگران و جناب ايشان در جیرفت بزرگ، تاریخی و باستانی است. يكی جیرفت را بارها و بارها جهرم می‌خواند و دیگری آنچنان گذشته و حال جیرفت را تبيين كرد كه همگان حظ بردند و از تسلط رئیس دولتشان بر منطقه و محل اقامتشان خشنود گشتند.

4- پرهیز از اسراف و اجتناب از تشریفات زائد:
ریخت و پاش‌های سفرهای وزیران و رئیسان جمهور در گذشته نیازی به توضیح ندارد. زیرا همه‌ی ملت ایران كه در حداقل بیش از 150 شهرستان طی چهار دولت گذشته شاهد بوده‌اند و چگونگی آمد و شد مقامات و تشریفات‌ كذايی را ملاحظه فرموده‌اند، خود شهادت خواهند داد كه دولت نهم كه رئيسش فقط ظرف كمتر از دوسال به بيش از 320 شهرستان اين كشور پهناور سفر كرده است ، نظرشان به چیزی كه بشود آن را مصداق اسراف تلقی كرد و موردی كه بتوان آن را تشریفات زائد نام نهاد، جلب نشده است. البته اين ادعا با ملاحظات سفر به كرمان مطرح می‌شود.
به اعتقاد این قلم این نكته‌ای بسیار مهم و اساسی است. و هيچ‌كار عمرانی و مقطعی و غیركارشناسی هم در آستانه اين سفر توسط مقامات مربوط انجام نشد.

5- توجه به مطالبات واقعی هر شهرستان:
- این نماینده‌ی مجلس كه به دلیل كارشناسی و تجربه‌ی 14 ساله به یقین رسیده‌است كه اساسی‌ترین راه رهایی جنوب استان كرمان از چنگال فقر و چنبره‌ی بیكاری و دست یازیدن به قله‌های علمی، مدیریتی، عمرانی و پیشروی به سوی رفاه نسبی و نجات از تبعيض تاريخی و ناموجه بين شمال و جنوب استان كرمان كه تا بدانجا است كه غريو فرياد رهبر معظم انقلاب مقدس اسلامی در اعتراض به اين تفاوت فاحش و غيرقابل تحمل بر سر مسؤولان روزگار خوش سفر مباركش ، هنوز كه هنوز است در گوش مردم ايران و مردمان مظلوم و محروم جيرفت ، كهنوج ، عنبرآباد ، قلعه‌گنج، منوجان و رودبار و ساير مناطق می‌پيچد ،همان است كه بارها و بارها گفته و نوشته است ، شهادت می دهد كه هیچ رئیس جمهوری به اندازه رئیس جمهور فعلی به جنوب استان كرمان توجه مبذول نفرموده است و تصميمات نسبتاً خداپسندانه و مصوبات حق‌مدارانه‌ای اخذ ننموده است.
قابل ذكر است كه منتظريم تا فهرست كامل مصوبات به صورت رسمی در خصوص جنوب و شمال استان كرمان توسط مقامات مسؤول منتشر بشود تا مورد مميزی قرار بگيرد و چنانچه خدای‌ناكرده بازهم تبعيض‌آميز باشند، يقيناً فريادی رسا سر داده خواهد شد.

6- مديريت مقتدرانه و هوشمندانه‌ی هيأت دولت :
عده‌ای می‌گفتند كه احمدی‌نژاد ديكتاتورمآبانه دولت را اداره می‌كند و اجازه سخن گفتن به ديگران و حتی وزيران خودش هم نمی‌دهد!. نماينده‌ی مردم شريف جيرفت و عنبرآباد شاهد و ناظر بود كه احمدی‌نژاد بطور جدی و دقيق به سخنان وزيران و نمايندگان محترم گوش فرا می‌داد و چنانچه مربوط به تصميمات سفر بود به راحتی می‌پذيرفت و پس از بحث و تبادل نظر موافق و مخالف، اقدام به اخذ رأی می‌نمود و غير آن را قوی و قاطع رد می‌كرد و جلسه را به خوبی اداره می‌كرد.
پيشنهادات جديد وزرا را به بحث می‌گذاشت و در صورت تأييد و تعهد عمل به آن از سوی وزير مربوط، رأی‌گيری بعمل می‌آورد و پيشنهادات نمايندگان را هم به كار كارشناسی ارجاع می‌دادند. آنچه كه واقعاً جلب توجه می‌كرد تسلط خوب و اشراف كامل به مواردی بود كه مطرح می‌شد، به نظر می‌رسد اكنون كسی مسلط‌‌تر و آشنا‌تر از احمدی‌نژاد بر مشكلات و نواقص جای جای كشور يافت نشود.

7- جو سنگين و شكننده‌ی حاكم بر خواص عليه رئيس جمهور :
آنچه را ملاحظه فرموديد، به صورت خلاصه در جمع چندنفر از خواص كشور مطرح كردم بسياری از آنان تحمل شنيدنش را حتی نداشتند و شش‌ماه ديگر و عدم اجرای مصوبات را به رخ می‌كشيدند كه پاسخ شنيدند گوينده بحثی راجع به عمل به تعهدات سفر را كه مطرح نكردم اولاً ، و ثانياً اگر خدای‌ناخواسته چنان شود همين بيان و اين قلم تكليف ديگری پيدا خواهند كرد، ثالثاً آيا تعهدات دولت‌های سابق نعل به نعل اجرا شده‌اند؟ ، پس اين پنج الی شش‌هزار طرح اجرا نشده‌ا‌ی كه دولت نهم وارث آن‌ها می‌باشد و سنگ‌صبور اعتراضات امثال بنده شده است، از آسمان و كرات ديگر آمده‌اند!؟.
اين جو سنگين و شكننده‌ بر بعضی از خبرگزاری‌ها و جرايد نيز حاكم است، برای مثال گزارشات مكتوب برخی‌ها و تصاوير ارسالی و منعكس شده‌ی بعضی‌ها با استقبال‌های باشكوه و گسترده‌ی مردم ما ، مطابقت ندارد، دوربين‌هایی چند فقط احمدی نژاد را به تصوير كشانيده‌اند كه معلوم نيست كه ابراز احساسات چه‌كسانی را پاسخ می‌دهد!؟ ، و در گزارشات كتبی تعدادی ايضاً.
حال‌وهوای ده‌ها هزار استقبال كننده‌ی مردم ما از رئيس جمهورشان و برخورد جناب ايشان با مردم ، يا منعكس نشده است و بسيار كمرنگ ، حالا چرا ؟ الله اعلم. برای مثال مراسم‌های جيرفت و عنبرآباد كه در استان كرمان همگان را به تحير واداشت و در نوع خود بعداز استقبال از رهبر معظم انقلاب حضرت آيت‌الله معظم خامنه‌ای كبير روحی فداه، بی‌نظير بود، مورد توجه خداپسندانه‌ی بعضی‌ها قرار نگرفته است.
در پايان اگرچه ذكر اين نكته زيره به كرمان بردن است، ولی خوب است كه يادآور گردد كه اولين وزير پيشنهادی نفت توسط جناب آقای دكتر احمدی‌نژاد، بعد از رئيس جمهور، نقشی برجسته و كليدی ايفا می‌كند، آری به نظر بنده جناب آقای دكتر علی سعيدلو عنصری اساسی در كابينه‌ی نهم است و يكی از گردانندگان اصلی امور دولتی است كه رهبر معظم انقلاب اسلامی مدظله‌العالی ، بطور خاص از آن حمايت می‌كند و البته توقع خاص نيز دارد.

اللهم اجعل عواقب امورنا خيراً
والسلام عليكم ورحمه الله و بركاته

روز جهاني صليب سرخ و هلال احمر

18 ارديبهشت - روز جهاني صليب سرخ و هلال احمر
 

 انجام مقدمات خريد اولين كارخانه برق 6000كيلوواتي براي شهرتهران

18 ارديبهشت 1313 - مقدمات خريد اولين كارخانه برق 6000كيلوواتي براي شهرتهران فراهم شد. گفتني است كه نخستين كارخانه برق ايران را حاج حسين امينُ الضَّرب درسال 1279هجري قمري خريداري كرده بود و اين كارخانه درابتداي خيابان اميركبيريا چراغ برق نصب شد. اما چون براي تأمين روشنايي شهرتهران كافي نبود درسال1313هجري شمسي نخستين كارخانه برق 6000كيلوواتي اشكودا خريده شد و بنام مؤسسه برق تهران كارخود را آغازكرد. درسال1318 اين مؤسسه به اداره كل برق تهران تغييرنام داد.

اعلام پايانى جنگ جهانى دوم

18 ارديبهشت 1324 - اعلام پايانى جنگ جهانى دوم

8 مه 1945 دولت هـاى پـيـروز پس از جنگ جهانى اوّل نخست چند رشته قرارداد با دولت هاى مغلوب و شكست خـورده مـنعقد ساختند، در اين قراردادها عدالت و منصرف رعايت نشده بود و حقوق كشورهاى شكست خورده محفوظ نمانده بود.
جـامـعـه مـلل كـه بـنـا بـر پـيـشنهاد ويلسن رييس جمهور وقت امريكا، براى جلوگيرى از تجاوز كـشـورها به يكديگر در سال 1919 در ژنو تشكيل شده بود به مرور قدرت و اعتبار خود را از دست داد تا آنجا كه دولت ژاپن در سال 1931 منچورى را كه از جمله سرزمين هاى دولت چين بود و ارتش ايتاليا به دستور موسولينى ، حبشه را متصرف شدند.
از طرف ديگر هيتلر صدر اعظم آلمان كه در 1933 به قدرت رسيده بود از هر فرصتى براى جـبـران خـسـارت هـايـى كـه مـتـفـقـان در طـول جـنـگ جـهـانـى اول و پـس از آن بـه دولت آلمـان تـحـمـيـل كـرده بـودنـد اسـتـفـاده كـرد؛ چـنـانـكـه در سـال 1938 اتـريـش را تـسـخـيـر كـرد و از آغاز سال 1939 براى توسعه خاك آلمان و احياناً تصرف سراسر اروپا شروع به تصرف كشورهاى ديگر كرد.
مـهـم تـريـن پـديـده اى كـه بـر روابـط كـشـورهـاى اروپـايـى بـا يـكـديـگـر، در خـلال سـال هـاى قـبـل از جـنـگ جهانى دوم تاءثير گذاشت ، تجاوزگرى فزاينده آلمان هيتلرى و ناكامى بريتانياى كبير و فرانسه براى مقابله مؤ ثر بر آن بود. اين دو كشور بزرگ اروپا، حـتـى پـيـش از آنـكـه هـيـتـلر آشـكـارتـرين حركت هاى تجاوزگرانه بين المللى خود را آغاز كند، نـاتـوانـى خـويـش را در مقابله با تجاوز نشان داده بودند. زمانى كه هيتلر تصميم گرفت به ((رايـن لند)) بخشى از خاك آلمان كه براساس پيمان هاى ورساى و لوكارنو، بايد منطقه غير نـظـامـى بـاقـى مـى مـانـد، نـيـرو اعـزام كـنـد، درحـقـيـقـت بـه جـسـورانـه تـريـن عـمـل در سـال هاى اوليه حكومت خود دست زد. در زمينه خوددارى فرانسه و بريتانيا براى مقابله قاطعانه با آلمان دلايل زيادى وجود داشت كه اهم آنها عبارت بودند از:
1 ـ وجـود نـفـرت عـمـيـق از جـنـگ در مـيـان بـسـيـارى از كـسـانـى كـه حـوادث جـنـگ جـهـانـى اول را به ياد داشتند.
2 ـ وجود اين احساس كه شايد با كشور آلمان در پيمان ورساى بيش از حد سختگيرانه برخورد شده است . اين احساس در انگلستان بيش از فرانسه رايج بود.
3 ـ قـابليت هيتلر به متقاعد كردن دولتمردان متفقين به اينكه وى فردى منطقى و صلح دوست با هدف هاى محدود و بعضاً قابل درك است .
4 ـ وجـود ديـدگاه هاى مختلف نسبت به هيتلر و استالين در بريتانيا و فرانسه كه به خوددارى از اتخاذ سياست هاى ملى و مشترك كمك كرد.
5 ـ عدم تمايل به صرف هزينه هاى سنگين نظامى در ميان دولتمردان كشورهاى ياد شده .
مـدت كـوتـاهـى بـعـد از به قدرت رسيدن هيتلر و اظهار خصومت او با كمونيسم و اتحاد شوروى سابق ، استالين براى مقابله با اين تهديد بالقوه جديد در جستجوى كمك بود.
بـه مـنـظـور مـقـابـله بـا اقدامات فاشيست ها و نازى ها در اسپانيا، اتحاد شوروى سابق نيروى كـمـكـى و كـارشـناس به جمهورى اسپانيا فرستاد و در كمينترن Comintern(23) به فعاليت پـرداخـت تـا داوطـلبـانـى را نـبرد با فرانكو گرد آورد. جدا از اقدامات اتحاد شوروى سابق ، گروه هايى از اتباع كشورهاى مختلف براى جنگيدن در كنار دولت اسپانيا عليه فرانكو داوطلب شدند. براى بسيارى از روشنفكران سياسى مستعد، اين فرصتى بود نفرت خود را از فاشيسم و نـازيـسـم بـه نـمـايش بگذارند، با وجود اين حمايت چپگراها از دولت جمهورى خواه اسپانيا در مقايسه با حمايت هاى ايتاليا و آلمان از فرانكو ناچيز بود.
بـريتانيا و فرانسه كه در عرصه سياست داخلى خود وضعيت مناسبى نداشتند، براى مقابله با حـمـايـت هـاى خـارجـى از فـرانـكـو تـلاش چـنـدانـى نـكـردنـد. بـه ايـن تـرتـيـب از سـال 1936 تـا پـيـروزى نـهايى فرانكو در سال 1939، هيتلر يك بار ديگر شاهد ناتوانى بريتانيا و فرانسه در ممانعت از اقدامات خود يا متحدانش بود.
ايـالات مـتـحـده نيز مانند كشورهاى ياد شده براى دادن پاسخ مؤ ثر به اقدامات تجاوزگرانه هـيـتـلر در اروپـا بـا مشكل بزرگى مواجه بود. افكار عمومى ايالات متحده تغييرات ناگهانى و بـزرگ در اروپا را با ديدگاه هاى متفاوتى مى نگريست . از يك سو در مورد آزار و اذيت يهودى ها در آلمان و تهديدات هيتلر عليه دموكراسى اروپا و ايالات متحده نگرانى هايى وجود داشت ، از سوى ديگر بعضى از آمريكايى ها مانند بسيارى از اروپايى ها، يك آلمان مقتدر را به عنوان يك ديوار دفاعى در مقابل كمونيسم اتحاد شوروى سابق تلقى مى كردند.
در سـال 1939 دولت فـرانسه و شخصيت هاى بانفوذ بسيارى در بريتانيا اعتقاد داشتند براى رفـع يـك جـنـگ يـا بـراى شـكست ((هيتلر)) در صورت وقوع جنگ برقرارى يك اتحاد نيرومند با اتـحـاد شـوروى ضـرور اسـت . امـا فـرانـسـه و شـوروى عـلى رغـم پـيـمـان كـمـك متقابل ميان خود، به يكديگر بدگمان بودند. ديگر متحدِ بالقوه فرانسه يعنى بريتانيا نيز اعتقاد چندانى به اتحاد شوروى سابق نداشت . البته ((استالين )) در انديشه منافع خود بود و مـوقـعـى كـه نـيـازهـاى هـيـتـلر او را بـه مـعـامـله بـا روس هـا متمايل ساخت ، از آن استقبال كرد.
اسـتـاليـن هـرگز به بريتانيا يا فرانسه اعتماد نكرد و با وقوع جنگ بين آنها و آلمان كه مى توانست نيروى هر سه را تحليل برده و آنها را تضعيف كند، موافق بود.
23 اوت 1939 اتـحـاد شـوروى سـابـق يـك قـرارداد عدم تجاوز با آلمان امضا كرد. اين قرارداد تصريح مى كرد كه دو طرف به مدت ده سال از حمله به يكديگر خوددارى كنند و در صورتى كه يكى از طرفين مورد حمله كشور ثالثى قرار گيرد، طرف ديگر بى طرف باقى بماند.
پـروتـكـل ضـميمه اين قرارداد به طور محرمانه شرق اروپا را به قلمروهاى نفوذ تقسيم كرد. فـنـلانـد لتـونـى ، اسـتـونـى ، ليـتـوانـى ، لهـسـتـان شـرقـى و رومـانـى بـراسـاس ايـن پروتكل قلمرو و نفوذ شوروى و لهستان غربى قلمرو نفوذ آلمان محسوب مى شد. با توجه به ايـنـكـه شـوروى اكـنـون بـى طـرف بود، آلمان آماده حمله به لهستان شد و در نتيجه قرارداد با شـوروى ، هـيـتـلر اطـمـيـنـان داشـت كـه بـريـتانيا و فرانسه از لهستان حمايت نمى كنند. به همين دليل در اول سپتامبر 1939 به لهستان حمله كرد، اما دو روز بعد متحدان غربى لهستان به آلمان اعلان جنگ دادند و جنگ جهانى دوم آغاز شد.
بـى مـيـلى بـريـتـانـيـا، فـرانـسه و ايالات متحده به اتخاذ تدابير شديد براى جلوگيرى از تجاوز، به كشورهاى آلمان ، ژاپن و ايتاليا كمك كرد.
اتـحـاد شوروى سابق براى مقابله با آلمان و ژاپن به نوعى مشتاق تر به نظر مى رسيد؛ اما در ايـن مـورد نـمـى خـواسـت بـه تـنـهـايـى اقدام كند. با اين وجود ايدئولوژى هاى مختلف و بى اعـتـمـادى مـتـقـابـل مـيـان شـوروى و دمـكـراسـى هـاى غـربـى ، آنـهـا را از تشكيل ائتلاف مؤ ثر عليه متجاوزان بازداشت .
جـنـگ جـهـانـى دوم كـه در اول سـپـتامبر سال 1939 در قاره اروپا و قسمتى از قاره آفريقا و در سـال 1941 در قـاره آسيا آغاز و در نيمه شب نهم ماه مه 1945 پايان يافت ، در مقايسه با جنگ جهانى اول در حقيقت يك پديده وحشتناك جهانى بود و نبردهاى بزرگ نه تنها در اروپا بلكه در آن سـوى اقـيانوس آرام ، در سراسر شرق آسيا و در بخش هايى از آفريقا به وقوع پيوست و نائره جنگ در دريا و خشكى شعله ور شد.
در نـخـستين سال جنگ ، ارتش آلمان به خوبى نشان داد كه در تركيب مؤ ثر تانكها و هواپيماها، پـيـاده نـظـام و تـوپـخـانـه از حـريـفـان خـود بـسـيـار جـلوتـر اسـت . طـى مـاه سـپـتـامـبـر سـال 1939 آلمـانـى هـا تاكتيك هاى جنگ برق آسا را در لهستان به كار گرفتند. مقاومت لهستان طـى سـه هفته در هم شكست . در آوريل سال 1940 آلمانى ها، دانمارك را تصرف و نروژ را نيز طـى دو هـفـتـه فـتـح كـردنـد و نـيـروهـاى بـريـتـانـيـا را كـه بـراى حـفـظ شـمـال نـروژ تـلاش مـى كـردنـد بـيـرون راندند و سپس سوئد را متصرف شدند. در ماه ژوئن ، آلمـانـى هـا بـه طرف جنوب و غرب فرانسه دست به پيشروى زدند. ارتش فرانسه قادر نبود جـبـهـه خـود را تـحـكـيـم كـنـد و خـط دفـاعـى مـاژينو (line Maginot) (24) توسط ارتش آلمان فروريخت . در حالى كه فرانسوى ها در آستانه شكست بودند، ايتاليا اعلان جنگ كرد.
فـرانـسـه در 22 ژوئن تـسـليـم شـد و نـيـروهـاى آلمـان ، شـمـال و غـرب فـرانـسـه را بـه اشـغـال خـود درآوردند. هيتلر پس از آن توجه خود را به دشمن بازمانده و متحد فرانسه يعنى بريتانيا معطوف كرد و به بمباران وحشتزاى شهرهاى اين كشور اقـدام كـرد، امـا مـردم بـريـتـانـيـا مـقـاومـت بـه خـرج دادنـد. ((چـرچـيـل )) به مردم مى گفت : ((هيتلر مى داند كه يا بايد ما را در اين جزيره در هم بكوبد، يا جنگ را ببازد.))
در سـال 1941 بريتانيا با يك استراتژى دفاعى به جنگ ادامه داد. با اينكه بريتانيا مغلوب نـشـده بـود، هـيـتـلر نـتـوانـست از تحقق آرزوى قديمى خود مبنى بر نابودى حكومت كمونيستى در شـوروى و مستعمره كردن شرق اروپا صرف نظر كند، لذا تصميم گرفت نيروى زمين و هوايى خـود را در نـيـمـه مـاه مـه سـال 1941 عـليـه اتـحـاد شـوروى سـابـق وارد عـمـل كند و رژيم استالين را طى 6 ماه و پيش از فرا رسيدن زمستان نابود سازد. و در 22 ژوئن 1941 با انبوه نيروهاى مسلح خود به شوروى حمله كرد. در سراسر تابستان ، تاكتيك هاى جنگ بـرق آسـا پـيـروزهـاى چشمگيرى براى آلمانى ها و متحدانش به بار آورد. نيروى هوايى اتحاد شـوروى سـابـق نـابـود شـد ؛ ارتـش آن كشور در جبه هاى مختلف به مخاصره در آمد و 4 ميليون سـربـاز آن تـسـليـم شـدنـد. بـا ايـن حـال در پـاپـيـز آن سـال ، تـهـاجـم آلمـان رو بـه افـول نـهـاد و عـلت آن نـارسـايـى در حمل و نقل ، هواى نامساعد، بعد مسافت و نيروهاى ناكافى براى انجام ماءموريت هاى متعدد بود در ايـن دوره اسـتـاليـن خـود را تـقـويـت كـرد و مقاومت سرسختانه اى را در جبه هاى مسكو و لنينگراد سازمان داد و در نتيجه هيتلر مجبور شد نبرد را متوقف كند.
در هـمـين مدت سه چهارم نيروى رزمنده يك ميليون نفرى ارتش نازى نابود شد. سربازان هيتلرى تـداركات و لباس گرم كافى در اختيار نداشتند و تجهيزات آنها بر اثر فرسايش و سرماى شـديـد رو بـه نـابـودى نـهـاد. روس هـا كه توانسته بودند با مقاومت سرسختانه اى از شكست رهايى يابند، در طول زمستان دست به ضد حمله شدند و آلمانى ها را از مسكو عقب راندند. در همين حـال لنـيـنـگـراد در مـحـاصـره قرار داشت و گرسنگى آغاز شده بود و حدود يك ميليون روس تا ژانويه 1944 كه محاصره پايان يافت در اين شهر جان خود را از دست دادند.
هـيـتـلر كـه تـا سـال 1941 بـرتـرى خـود را بـر اروپـا تـحـمـيـل كـرده و اجـراى نظم نوينى را آغاز كرده بود، توانسته بود بخش عمده اى از كشورهاى لهـسـتـان ، چـكـوسـلواكـى و بـخـش هـاى از يوگوسلاوى و فرانسه را در اختيار بگيرد و در اين سـرزمـيـن كـه باصطلاح وطن نژاد برتر آريايى محسوب مى شد، بر اساس بينش نوين هيتلر يهودى ها و كولى هاى اروپا بايد نابود مى شدند.
در شرق ، يهودها و كولى ها به همراه مبارزان نيروهاى مقاومت و اعضاى احزاب كمونيست بازداشت و تـوسـط گـروه هـاى ويـژه اعـدام مـى شـدنـد. كـليـه كشور هيا اروپايىِ تحت سلطه هيتلر ملزم بـودنـد، يـهـودى هـاى خـود را به اردوگاه هاى ويژه انهدام بفرستند تا در آنجا با گاز نابود شوند.
ادعـا مـى شـود كه شش ميليون يهودى به صور مختلف كشته شدند ميليون ها اروپايى ديگر در اردوگـاه هـاى كـار اجـبـارى بـه عـلت كـار بـيـش از حـد، سـوء تـغذيه ، بيمارى يا بد رفتارى زندانبان جان خود را از دست دادند.
بـاز مـيـان تـعـداد 11 مـيـليـون نـفـرى كـه از سـال 1941 قتل عام شدند، 5 ميليون نفر در روسيه ى ، 800، 131 نفر در آلمان ، 3 ميليون نفر در اوكراين 5/2 مـيـليـون نـفـر در لهـسـتـان و حـدود 750 هـزار نـفـر در فـرانـسـه بـه قتل رسيدند و سهم انگليسى ها نيز 000،250 كشته بود.
هـيـتلر علاوه بر تحميل خراج كمر شكن بر دولت هاى مغلوب ، در در آمدهاى آن كشورها نيز سهيم شـده بـود و بـر اسـاس دسـتـور وى كـارگـران و كـارمـنـدان دول مـغـلوب هـيـچ گـونـه حقى نسبت به حقوق ماهانه خود نداشتند و فقط به اندازه غذا و لباس نـاچـيـز خود از آن برداشت مى كردند. به طور مثال دو سوم عايدات دولتى كشور بلژيك و به تـقـريـب هـمـيـن انـدازه از در آمـد كـشـور هـلنـد بـه نـام اعـتـبـارات جـنـگـى اخـذ مـى شـد. مـقـدار كـل قـروت غـارت شـده به وسيله آلمان ها در اروپا به 000،000،000،26 دلار تخمين زده مى شـد. در ايـن مـيـان فـقـط از فـرانـسه ، متجاوز از 9 ميليون تن غله ، 2 ميليون تن علوفه دام ، 3 مـيـليـون تـن سـيـب زمـيـنـى 662000 تـن گـوشـت بـه آلمـان حمل شد.
در 8 دسـامـبـر 1941، ايـالات مـتـحده آمريكا به ژاپن اعلان جنگ داد و آلمان و ايتاليا نيز در 11 دسـامـبـر هـمـان سـال بـا آمريكا اعلان جنگ دادند و همزمان سنگين ترين نبردها نير در آسيا همانند اروپا به وجود آمد.
در سـال 1942 آتـش جـنـگ بـا ابـعـاد وسيعترى در سراسر جهان شعله ور شد. در حقيقت جنگ ، دو مـنـازعـه مـخـتـلف را در بـر مى گرفت كه به موازات هم جريان داشت . در اقيانوس آرام و شرق آسـيـا، ايـالات مـتـحـده بـا كـمـك بـريـتـانـيـا و چـيـن عـليـه ژاپـن مـى جـنـگـيـد. در اروپـا و شـمـال آفـريـقـا، آمـريـكـا در اتـحـاد شوروى سابق با كمك بريتانيا و ديگر متحدان كوچك خود درگـيـر جـنـگ بـا آلمـان بـودنـد. قـدرت هـاى مـحور: آلمان ، ايتاليا و ژاپن (متحدين ) بر خلاف روسـيـه ، فـرانسه ، انگليس و آمريكا (متفقين ) اقدامات جنگى خود را هماهنگ نمى كردند. در حالى كه طرف هاى مقابل آنها (متفقين ) بر سر اولويت هاى استراتژيك به توافق رسيده بودند.
در خـلال سـال 1944 روس هـا بـه پـيـشـروى سـرسـخـتـانـه خـود به سمت غرب ادامه دادند و بخش عمده بـالكـان را پـاكـسازى كردند و به بوداپست و ورشو رسيدند و از لهستان گذشتند و به مرز آلمـان دسـت يـافتند. در دسامبر همان سال در حالى كه نيروهاى متفقين در مرز آلمان مستقر بودند، ارتـش آلمـان در مـنـطـقه ((آردن )) دست به ضد حمله زد، آلمانى ها ديگر قادر نبودند به تهاجم خـود ادامـه دهـنـد و بـخـش عـمـده نـيـروهـاى مـكـانـيـزه باقيمانده خود را نيز از دست دادند. در بهار سـال 1945 آلمـان در ميان دو نيروى سهمگين گرفتار آمده بود. نيروهاى متفقين از رودخانه راين گذشته و به سمت شرق پيش مى رفتند و نيروهاى اتحاد شوروى سابق برلين را در محاصره گـرفـته بودند و سرانجام نيز نيروهاى كشورهاى غرب و شوروى در مركز آلمان به يكديگر پيوستند در هشتم ماه مه سال 1945 تمامى واحدهاى آلمان در اروپا تسليم شدند و جنگ در اروپا خاتمه يافت . در بهار سال 1945 ژاپن را به عقب راندند و فرماندهى نظامى ايالات متحده به پـايـگـاه هـاى هـوايـى نزديك به ژاپن نياز داشت تا بتواند متحد ديگر آلمان يعنى ژاپن را به زانـو درآورد. بـه هـمـيـن دليـل جـزايـر ((ابـوجـيـمـا)) و ((اوكـيـنـاوا)) را بـا دادن تـلفات سنگين اشـغـال كـرد. دفاع سرسختانه ژاپنى ها در اين دو جزيره ، تلفات هولناكى را براى طرفين به بار آورد. در همين زمان دانشمندان متفقين به بمب اتمى دست يافتند. و پس از مرگ ((روزولت )) ريـيـس جـمـهـور آمـريكا كه در آوريل 1945 اتفاق افتاد، ((هرى ترومن )) به رياست جمهورى امـريـكـا انـتخاب شد و او بود كه اجازه استفاده از بمب اتمى را در جنگ صادر كرد و در نتيجه در ششم اوت همان سال ، اولين بمب اتمى بر روى شهر هيروشيما و در نهم اوت بمب اتمى ديگرى بـر روى شـهـر نـاكـازاكـى فـرو ريـخـتـه شـد و در اثر انفجار عظيم اين دو بمب و آثار راديو اكتيويته ناشى از انفجار آنها 200 هزار ژاپنى كشته شدند و خسارات فراوانى به بار آمد. از طـرف ديـگـر تـا مـدت هـا اثرات ثانويه انفجارات قربانى مى گرفت . سرانجام در 14 اوت 1945 ژاپـن شـكـسـت خـورد و در دوم سـپـتـامـبـر آن سـال بـه طـور كامل تسليم گرديد.
مـوقـعـى كـه نـيـروهاى اتحاد شوروى سابق ديگر و نيروهاى متفقين در برلين به هم رسيدند و بـرليـن سـقـوط كـرد، هـيـتـلر در سـاعـت 30:15 بـعـد از ظـهـر روز دوشـنـبـه 30 آوريـل 1945 در پناهگاه بتونى واقع در همان شهر با شليك گلوله اى به مغزش به زندگى خاتمه داد. در آن هنگام 56 سال و ده روز از تولد هيتلر مى گذشت . همسر وى ((اوا براون )) نيز در همان وقت و در همان مكان با خوردن سم سيانور خودكشى كرد.
چرچيل نخست وزير انگلستان با توافق سه دولت متفق خود يعنى آمريكا، اتحاد شوروى سابق و فرانسه ضمن اعلام خبر تسليم بدون قيد و شرط آلمان ، اين روز را عيد پيروزى نامگذارى كرد و به اين ترتيب جنگ شش ساله بين متفقين و متحدين با شكست آلمان پايان پذيرفت .
آمار تلفات جنگ جهانى دوم نشان مى دهد كه حدود صد ميليون نفر مرد و زن براى اين جنگ بسيج شـده بودند. از اين ميان 40 ميليون نفر از آنان يعنى به طور متوسط روزانه 25 هزار نفر به چنگال مرگ افتادند.
دادگاه نورمبرگ و محاكمه سران نازى
دادگـاه نـظـامـى بين المللى نورمبرگ در 30 سپتامبر محاكمه 22 نفر از رهبران نازى را شروع كـرد و 11 نـفـر از آنـان مـحـكـوم بـه مـرگ شـدنـد. هـرمـان گـوريـنـگ در 15 اكـتـبـر دو سـاعـت قبل از به دار آويخته شدن به وسيله سم در زندان نورمبرگ خودكشى كرد.
اسامى ده نفر ديگر كه به دار آويخته شدند به شرح زير است :
هـانـس فـرانـك ويلهم فريگ ، ژنرال آلفرد يوول ، ارنست كالتن برونر رييس گشتاپو، فيلد مـارشـال كـتـيـل ، آلفـرد روزنـبـرگ ، فـرتـيـس ‍ زائوكـل ، آرتور سايس اينكوارت ، بوليوس اشترايخر و فن ريبن تروپ وزير امور خارجه .

 درگذشت رشيد ياسمي ازاستادان و مترجمان برجسته ايراني

18 ارديبهشت 1330 - رشيد ياسمي ازاستادان و مترجمان برجسته ايراني بدرود حيات گفت. او با همكاري ملِكُ الشُّعراء بهار، مجله دانشكده را تأسيس كرد و دراين مجله و چند روزنامه ديگرهمچون نوبهار، آينده، ارمغان و مهر به نشرانديشه هاي والاي خود پرداخت. رشيد ياسمي طي ساليان متمادي آثارمفيد و ارزشمندي تأليف و ترجمه كرد كه ازآن جمله تاريخ ادبيات ايران، تاريخ ايران درزمان ساسانيان و تاريخ عمومي بصورت ترجمه را مي توان نام برد. همچنين «كتابهاي مِلَل ونَحل، آيين نگارش و تاريخ ادبيات معاصر»ازآثارتأليفي استاد بشمارمي رود.

 درگذشت آيت الله طاهري خرم آبادي ازمراجع بزرگ اسلام درقرن حاضر

18 ارديبهشت 1370 - آيت الله طاهري خرم آبادي ازمراجع بزرگ اسلام درقرن حاضردارفاني را وداع گفت. ايشان تحصيلات خود را دربروجرد آغازكرد و درحوزه علميه قم به پايان رساند. آيت الله طاهري خرم آبادي پي ازبازگشت به خرّم آباد به ترويج و تبليغ احكام اسلامي اهتمام ورزيد و بعد ازپيروزي انقلاب اسلامي دركنارحضرت امام خميني(ره) حضورفعال خود را درراه پيشبرد اهداف انقلاب اسلامي حفظ كرد

تولد «محمّد بن احمد ذهبي» ملقّب به« شمس الدين»

20 ربيع الثاني 673 -  «محمّد بن احمد ذهبي» ملقّب به« شمس الدين» و مورّخ مشهور قرن هفتم هجري متولد شد .وي از كودكي به قرائت و گرد آوري حديث پرداخت وبراي تكميل اين علم مسافرتهاي بسيار كرد و طي اين سفرها از بيش از 1200تن از مشايخ معروف عصر استماع حديث نمود .تاج الدّين سبكي از شاگردان او درباره‏ استاد خويش چنين گفته است : ذهبي در حفظ حديث و رجال آن ، استاد و يكي از محدتان مشهور عصر خود به شمار مي رفت .وي علا وه بر علم حديث و رجال ،در تاريخ و سير نيز صاحب نام بود وازمورخانمشهور اسلامي محسوب مي شد .ذهبي وقايع دوره اسلامي و مشاهي اين دوران را نيز بر شته تحرير در آورده است .وي سپس اين تحريرات را تحت عنوان تاريخُ الاسلا م بصورت كتابي تنظيم كرد .آثار حديثي و رجالي ذهبي مورد استفاده اهل علم قرار گرفت ودر اكثر مواقع دانش دوستان براي شنيدن احاديث به محضرش مي شتافتند .« كتبُ الكاشف ؛ طبقاتُ القراء ؛الطبُ التبوي ؛ المُعجمُ الصّغير ؛ و المُعجمُ الكبير» از جمله آثار مهّم اين مورخ بزرگ بشمارمي روند. سرانجام ذهبي اين مورخ برجسته در سال 749هجري در دمشق درگذشت و در بابُ الصّغير به خاك سپرده شد .

تولد حاج لطفعلي بيك آذر بيگدلي شاعر و اديب مشهور ايراني

20 ربيع الثاني 1143 - حاج لطفعلي بيك آذر بيگدلي شاعر و اديب مشهور ايراني در اصفهان متولد شد .او به هنگام فتنه محمود افغان به اتفاق خانواده به قم رفت و پس از 14سال عازم شيراز گرديد . لطفعلي بيك در پي قتل پدرش به همراه عموي خود عازم سفر حج شد و در بازگشت پس از سفر به آذربايجان در زادگاهش اصفهان ساكن شد .اين ايامّ مقارن با قحطي و گراني ،نا امني و جنگ در سراسر كشور بود ،و اهل علم به نقاط مختلف مهاجرت مي كردند .اما حاج لطفعلي از جمله محدود افرادي بود كه آموختن علم و ادب را رها نكرد و در محضر درس جمع كثيري از علماء ،شعراء و فضلا حاضر شد و از هر يك بهره اي برد .آذر بيگدلي در سخن سرايي ، شعر شناسي و اطلاع بر احوال اشعار شعراء شجري بسزا داشت .او تخلّص خود را نخست واله ،پس از آن نكمت وعاقبت آذر اختيار كرد و با همين تخلص شهرت يافت از آثار اين شاعر گرانقدر مي توان به كتب ديوان اشعار ؛آتشكده آذر؛ درباره شاعران متقدم و متاًًخر و معاصر وي اختر نُه آسمان اشاره كرد .