ويژه نامه الکترونيکي غروب آفتاب هدايت

How to Install Windows Vista

http://www.pcworld.com/ic/windows

با عرض سلام خدمت مبین عزیز
اینجانب فاطمه ناوه کار حدود یک هفته است که عضو گروه و مجله شما شده ام فقط خواستم با این ایمیل مراتب قدردانی وتشکر و خسته نباشیدم را نسبت به مدیر گروه و همه کسانی که در تهیه این مجله زیبا زحمت می کشند کرده باشم

اعترافات هاله اسفندیاری و كیان تاجبخش
امشب پخش می‌شود

اعترافات هاله اسفندیاری و كیان تاجبخش روزهای چهارشنبه و پنج شنبه از رسانه ملی پخش می‌شود
این اعترافات چهارشنبه و پنج شنبه ساعت 21:45 (بوقت ايران) در یك برنامه ویژه تلویزیونی از شبكه اول سیما به معرض دید مردم و صاحب نظران گذاشته خواهد شد.
هاله اسفندیاری تبعه ایرانی مقیم آمریكا و كیان تاجبخش نماینده مخفی بنیاد آمریكایی سوروس به اتهام اقدام علیه امنیت كشور از طریق فعالیت‌های تبلیغی و جاسوسی به نفع بیگانگان دستگیر شده و در حال حاضر در بازداشت به سر می برند.
پیش از این نیز هاله اسفندیاری در اعترافات خود اظهار داشته بود كه بنیاد سوروس در ایران با ایجاد یك شبكه ارتباط غیر رسمی و تلاش برای توسعه و گسترش آن، اهداف براندازانه خود را دنبال می‌نموده است.

ايرانيان عزيز خارج کشور مي توانند از طريق آدرس live.irib.ir بطور مستقيم اين برنامه را تماشا کنند.
 

برخی اعترافات هاله اسفندیاری:
امسال را سال تنش در ايران اعلام كرده بوديم

هاله اسفندیاری رئیس مرکز تحقیقات ایران‌شناسی که به جرم جاسوسی و تلاش برای براندازی نظام دستگیر شده، در اعترافات خود مطالبی را در مورد ارتباط با برخی سیاسیون مطرح نموده است.
وی در اعترافات خود اذعان کرده که در حوزه زنان با حقیقت‌جو، شادی صدر و فریبا داوودی مهاجر و ... ارتباط نزدیک داشته و جلسات زیادی با آن‌ها برگزار کرده است.
این در حالی است که چندی پیش اخبار مربوط به کمک‌های مالی موسسه هلندی هیفوس، به برخی گروه‌های فعال زنان، از جمله شادی صدر و.... منتشر شده بود.
اسفندیاری در اعترافات خود ادامه داده که؛ ما ngo ها را تامین مالی می‌کردیم و مدیریت 600 نفر ایرانی که عمدتا روزنامه‌نگار و دانشگاهی بودند و از کشورهای آمریکا ، کانادا و انگلیس بورس دریافت کرده بودند، با من بوده است.
وی هم‌چنین گفته که در داخل کشور با عمادالدین باقي و در خارج نیز با حسین ب، رابطه نزدیک داشته و از آن‌ها مشاوره می‌‌گرفته است.
اسفندیاری در بخشی از اعترافات خود به برنامه‌های در دست اقدام برای مشوش‌کردن و براندازی نظام اشاره کرده و آورده است: ما امسال را در ایران سال تنش اعلام کرده بودیم.

با HeySpread، آپلود ویدئو آسان می‌شود

بانک زمان

- ارزش یک سال را از دانش آموزی بپرس که در امتحانات آخر سال رد شده و قرار
است یک سال دیگرکتابهای تکراری را ورق بزند
- ارزش یک ماه را از مادری بپرس که طفل نارسش فقط یک ماه زودتر به دنیا آمده و
حالا چکیده ۸ ماه آرزو های طلایی اش زیر چادر اکسیژن تلف شده است.
- ارزش یک هفته را از نویسنده هفته نامه ای بپرس که همه هفته گذشته سرش
شلوغ بوده و در آغاز هفته جدید باید گزارشش روی میز سر دبیر باشد.
- ارزش یک ساعت را از دو چشم انتظاری بپرس که برای دیدن هم سر قرار لحظه
شماری می کنند.
- ارزش یک دقیقه را از مسافر جا مانده ای بپرس که یک دقیقه پیش قطارش بدون او
راه افتاد.
- ارزش یک ثانیه را از کسی بپرس که فقط یک ثانیه ترمزش دیر گرفت و حالا به
جسدی کف خیابان خیره شده است.
- ارزش یک صدم ثانه را از دونده ای بپرس که در المپیک نقره گرفت.
هر دقیقه را مثل گنج ذخیره کن زمان برای کسی صبر نمی کند.

پاهای سست

براي تو مي نويسم
براي تو پسرکم ... براي تو که تمام روزت را پشت پلکهايت پنهان کردي و حرفهايت را خوردي ... براي دل خسته ات که استخاره هاي بي جوابش را بين رفتن و ماندن تقسيم مي کند ... براي دستانت که نوازشش را نذر دوست داشتنت کرد ... براي تو مي نويسم پسرکم , که اين همه سرگرداني و دل نگران
براي تو مي نويسم , براي تو که ميان اين همه تصوير مبهم دنبال صداي آشنايي ... براي لبانت که حرف دارند ... براي سايه ات که تنهايت گذاشته ... براي تو مي نويسم که به هزار و يک بي دليل دلت گرفته
بيا با من ... بيا خستگي ها رو بذاريم رو شونه دست نوشته هايت ... بيا دلواپسي ها رو تو خاک کودکي دفن کنيم , بيا قهوه سردت را بي خيال سر بکشيم , بي بغض ... بدون بي قراري . بيا اشکهاي نگفته رو تو پاورقي چرک نويسهايت جا بذاريم . بيا تو روشني خلوت شبانمون پرسه مستي بزنيم
بيا حسرت ها را دور بريزيم , دير شدنها را زود فراموش کنيم . بيا اين چمدان نيمه باز رو از کنار پاهاي سستت بر داريم . سفر , همسفر مي خواهد , خودم سراب مقصدت مي شوم
... به حرفم گوش کن پسرکم
من نگرانتم ... نگران اين همه حال مچاله شده کنار تختت ... من نگران اين زانوهاي دلگيرم که هي بغل مي کني ... من نگران اين چشمهاي منتظرم که تمام روز به آينه ات بسته اي ... من نگران اين همه فاصله ام که از خودت تا نزديکترينها کشيده اي ... من نگران اين گمشدنهاتم
من فقط براي دل کوچيک تو مي نويسم که تمرين رهايي را فراموش نکني ... من فقط براي تو مي نويسم که آروم بگيري ... من براي پاهايت مي نويسم که لذت دويدن را به درد زخمهايش بي خيال نشوند ... من براي همه صبوريهايت مي نويسم ... خسته نشو , دلگير نشو . با من باش
من کنارتم , من کنارتم تا با هم از زير بارون تنهايي گلهاي بي وفايي بچينيم ... بگذار بخندند , من اينجايم تا نخندم به بغض دلدادگيت , صداي لرزان تمنايت , آرزوي پروازت . من مي دانم ... مي دانم که زمين خاکي عشقت گرد است , مي دانم که هر چي مي دوي همان جاي اولي ... من پوزخند , ارزانيت نمي کنم . به آتش بي مهري جزايت نمي دم . من هميشه با توام
انقدر برايت مي نويسم تا هيچوقت تنها نموني ... هيچوقت تنها نمي موني ... نترس پسرکم , ترسيدن براي تو نيست
من براي تو مي نويسم , براي ديروزت که خاکستري بود , براي امروزت که قرمز است , براي فردايت که رنگش نکردي ... براي تو مي نويسم تا آروم بگيري ... تنها نموني ... مهم نيست چي ميشه , مهم نيست ... بي رنگي ها را فراموش کن
من فقط براي تو مي نويسم پسرکم

هدايتگر امت

اى آنكه بود هادى دين نام ترا
خون گشت دل از گردش ايام ترا
فرياد ز معتزكه پس از انهمه ظلم
با زهر جفا كشت سرانجام ترا

ائمه طاهرين عليه السلام هر يك جلوه اى از نور واحد محمدى (ص ) اند كه در شرايط گوناگون در بسيط زمين ظهور كرده و از ملكوت آسمانها براى هدايت ناسوتيان نزول فرموده اند تا در كنار انسانها چند صباحى زندگى كنند و سر مشق يك زندگى آيده آل الهى براى تمامى نسلها و دورانها باشند.
جايگاه امام معصوم عليه السلام فقط مسند زعامت و زمامدارى جامعه نيست و اين مسند در مرتبى بسيار پاينتر از ان ولايتى است كه ائمه معصومه شيعه از سوى پروردگار جهانيان به ان مفتخرند. مقام ولايت معنوى (ولاء تصرف ) براى چهارده معصوم نورانى ، مقام است كه هيچيك از اولين و آخرين بدان دست نخواهند يافت و امام عليه السلام انسان كاملى است كه در اعصار مختلف حامل اين ولايت عظمى است و جهان انسانى هيچوقت نميتواند بدون حضور ولى مطلق و حجت حق بر حيات خويش ادامه دهد.
امام عليه السلام اگر چه در ميان زمينيان مثل يك انسان معمولى و در كنار كائنات ديگر زيست ميكند ولى در عالم ملكوت و در جهان واقعيت ها، جايگاه امامت لنگرگاه زمين و آسمان است و امام ستون هستى و آفرينش .
امام دهم ، حضرت امام على النقى الهادى عليه السلام ، دهمين حامل اين ولايت بزرگ و برحسب زمان دهمين تجسم ان نور پاك محمدى (ص ) است .
امام هادى عليه السلام چهل و دو سال در اين كره خاكى زندگى كردند كه پس از شهادت امام جواد عليه السلام يعنى در حاليكه هشت سال و پنج ماه بيشتر نداشتند به مقام امامت رسيدند و سيزده سال در مدينه طيبه اقامت داشتند و پس از متوكل عباسى كه يكى از ظالم ترين و پست ترين خلفاى بنى عباس بود، ان حضرت را به اجبار به سامرا برد، امام هادى عليه السلام حدود بيست سال در سامرا و در خانه اى كه هم اكنون محل دفن ان بزرگوار است زندگى كردند.
متوكل عباسى كه به شايستگى و مقام معنوى امام معترف بود از موقعيت امام و محبوبيت ايشان به شدت در هراس و وحشت بود، بنابراين نهايت سعى خود را بكار ميبرد تا مردم را از تماس با امام و مراجعه به ان حضرت محروم نمايد و لذا غالبا حضرت هادى عليه السلام در محيطى بسته و تحت نظر بودند.
با آنكه متوكل تمام امكانات فرصت قيام را از امام و يارانش سلب و آنحضرت را در سامرا در محدوده يك منزل زير نظر گفته بود، ولى هيچگاه از جانب امام اسوده نبود، زيرا ميدانست امام با او اختلاف اساسى و جوهرى دارد و از هر فرصتى براى مبارزه با ظلم و دستگاه سلطنت استفاده خواهد كرد.
امام هادى عليه السلام مشعل دار هدايت و معرف مقام رفيع و بلند امامت بود، او امام عليه السلام بود و متصل به درياى بيكرانه علم و دانش الهى . در يكى از مواردى كه حضرتش به معرفى مقام امامت پرداخت ، پاسخ سوالى است كه موسى بن عبدالله نخعى از امام داشت ، او به حضرت عرض كرد مرا گفتارى تعليم كنيد تا با ان شماها را زيارت كنم ، امام هم زيارت جامعه كبيره را به او اموخت .
زيارت جامعه از كاملترين زيارتى است كه براى امامان و اهل بيت رسالت نقل شده و داراى مضامين و تعابير بسيار بلند و در واقع يك دوره امام شناسى به حساب مى آيد، اين همان زيارتى است كه وقتى يكى از شيعيان سعادت يافت و خدمت امام زمان (عج ) رسيد حضرت به او فرمودند: چرا شما جامعه نمى خوانيد؟ جامعه جامعه جامعه و مرحوم محدث قمى رد مفاتيح الجنان كيفيت تشرف اين عاشق و مومن به اهل بيت را پس از زيارت جامعه تحت عنوان حكايت سيد رشتى نقل فرموده است .
اين زيارت كه زا معتبرترين ادعيه ، و از نظر سند از صحيحترين زيارات شيعه و نيز از نظر متن از فصاحت و بلاغت كم نظيرى بر خوردار است ، حاوى بلندترين تعابير عرفانى و عاليترين درسهاى عقيدتى بوده و شايسته ترين معرفى از مقام اهل بيت عصمت و طهارت است .
زيارت جامعه بهترين درس مدونى است ، كه از امام هادى عليه السلام به يادگار مانده است و از مقام و دست نيافتنى ولايت به اندازه فهم بشرى پرده بردارى ميكند.
امام در اين زيارت در توصيف اهل بيت فرموده : جايگاه رسالت ، منزلگاه وحى ، خزانه داران علم ، ريشه هاى كرامت ، نقطه اتكا شهرها، عصاره پيامبران ، مشعلهاى تاريكيهاى ، پرچمهاى پارسايى ، نمونه هاى برتر اهل عالم پسين و پيشين ، راز داران خدا، برگزيدگان حق ، اولى الامر، صراط متين حق و نورهايى از يك سنخ كه خداوند آنها را به گرد عرش ، محيط گردانيده است و اينكه منكران آنها كافر و خارج از دين اند.
به گواهى تاريخ از امام اول تا امام يازدهم شيعيان ، هيچيك به مرگ طبيعى از دنيا نرفته اند و به شكلهاى مختلف (در جبهه جنگ ، ترور يا بوسيله سم ) جام شهادت نوشيده اند، اين نمايشگر ان است كه ائمه نسبت به مسائل سياسى روزگار خويش بى تفاوت نبوده و تنها به عبادات فردى نمى پرداختند و اگر هم به دلايلى سكوت ميكردند هيچگاه سر سازش با ستمگران نداشتند و اين خود مهمترين عامل نگرانى دستگاه و دليل به شهادت رساندن ان بزرگواران بود. لذا امام دهم را نيز مى بينيم با آنكه تحت كنترل شديد رژيم خلافت و ظاهرا از انجام فعاليتهاى سياسى و نظامى بدور بودند، مورد كينه و خشم ستمگران قرار گرفته و در مسير شهادت كه خط ويژه آل محمد(ص ) و على عليه السلام است گام مى نهند.
بدينسان وجود حضرتش در سن چهل و دو سالگى يعنى در تاريخ سوم رجب سال 254 هجرى به دست عوامل خلافت مسموم گشته و به شهادت ميرسند.

يک email از طرف خدا ...

امروز صبح که از خواب بيدار شدي،نگاهت مي کردم؛و اميدوار بودم که با من حرف بزني،حتي براي چند
کلمه،نظرم را بپرسي يا براي اتفاق
خوبي که ديروز در زندگي ات افتاد،از من تشکر کني.اما متوجه شدم که خيلي مشغولي،مشغول انتخاب
لباسي که مي خواستي بپوشي.
وقتي داشتي اين طرف و آن طرف مي دويدي تا حاضر شوي فکر مي کردم چند دقيقه اي وقت داري که
بايستي و به من بگويي:سلام؛اما
تو خيلي مشغول بودي.يک بار مجبور شدي منتظر بشوي و براي مدت يک ربع کاري نداشتي جز آنکه روي يک
صندلي بنشيني. بعد ديدمت
که از جا پريدي.خيال کردم مي خواهي با من صحبت کني؛اما به طرف تلفن دويدي و در عوض به دوستت
تلفن کردي تا از آخرين شايعات
ا خبر شوي. تمام روز با صبوري منتظر بودم.با اونهمه کارهاي مختلف گمان مي کنم که اصلاً وقت نداشتي با
من حرف بزني.متوجه شدم
قبل از نهار هي دور و برت را نگاه مي کني،شايد چون خجالت مي کشيدي که با من حرف بزني،سرت را به
سوي من خم نکردي. تو به
خانه رفتي و به نظر مي رسيد که هنوز خيلي کارها براي انجام دادن داري.بعد از انجام دادن چند کار،تلويزيون
را روشن کردي.نمي دانم
تلويزيون را دوست داري يا نه؟ در آن چيزهاي زيادي نشان مي دهند و تو هر روز مدت زيادي از روزت را جلوي
آن مي گذراني؛ در حالي که
درباره هيچ چيز فکر نمي کني و فقط از برنامه هايش لذت مي بري...باز هم صبورانه انتظارت را کشيدم و تو
در حالي که تلويزيون را نگاه
مي کردي،شام خوردي؛ و باز هم با من صحبت نکردي. موقع خواب...،فکر مي کنم خيلي خسته بودي. بعد از
آن که به اعضاي خوانواده ات
شب به خير گفتي ، به رختخواب رفتي و فوراً به خواب رفتي.اشکالي ندارد.احتمالاً متوجه نشدي که من
هميشه در کنارت و براي کمک به
تو آماده ام. من صبورم،بيش از آنچه تو فکرش را مي کني.حتي دلم مي خواهد يادت بدهم که تو چطور با
ديگران صبور باشي.من آنقدر دوستت
دارم که هر روز منتظرت هستم.منتظر يک سر تکان دادن،دعا،فکر،يا گوشه اي از قلبت که متشکر باشد.
خيلي سخت است که يک مکالمه
يک طرفه داشته باشي.خوب، من باز هم منتظرت هستم؛سراسر پر از عشق تو...به اميد آنکه شايد امروز
کمي هم به من وقت بدهي.
آيا وقت داري که اين را براي کس ديگري هم بفرستي؟ اگر نه،عيبي ندارد،مي فهمم و هنوز هم دوستت
دارم. روز خوبي داشته باشي...
از طرف...دوست و دوستدارت:خدا

وصيت نامه داريوش کبير به فرزندش خشايارشا

 اينک که من از دنيا مي روم بيست وپنج کشور جهان جزو امپراتوري ايران است و در تمام اين کشور ها احترام دارند و مردم کشور نيز در ايران داراي احترام مي باشند . جانشين من خشايار شاه بايد مثل من در حفظ اين کشور ها بکوشد و راه نگهداري کشورها اين است که در امور داخلي آنها مداخله نکند و مذهب و شعائر آنها را محترم بشمارد .
اکنون که من از دنيا مي روم تو دوازده کرور خزانه سلطنتي داري و اين زر يکي از ارکان قدرت تو مي باشد زيرا قدرت پادشاه فقط به شمشير نيست بلکه به ثروت نيز هست . البته به خاطر داشته باش که تو بايد به اين ذخيره بيفزايي نه اينکه از آن بکاهي . من نمي کويم که در مواقع ضروري از آن برداشت نکن ، زيرا قاعده اين خزانه اين است که هنگام ضرورت از آن برداشت کنند اما در اولين فرصت آنچه برداشتي به خزانه برگردان .
مادرت آتوسابرمن حق دارد پس پيوسته وسايل رضايت خاطرش را فراهم کن.
ده سال است که من مشغول ساختن انبارهاي غله در نقاط مختلف کشور هستم و من روش ساختن اين انبارها را که با سنگ ساخته مي شود و به شکل استوانه اي است در مصر آموختم و چون انبارها پيوسته تخليه مي شود ، حشرات در آن بوجود نمي آيد و غله در اين انبارها چند سال مي ماند بدون اينکه فاسد شود و تو بايد بعد از من به ساختن انبارهاي غله ادامه دهي تا اينکه آذوقه دويا سه سال کشور در انبارها موجود باشد و هر ساله بعد از اينکه غله جديد به دست آمد از غله موجود در انبارها براي تأمين کسر خوار وبار استفاده کن و غله جديد را بعد از اينکه بوجاري شد به انبار منتقل نما و به اين ترتيب تو هرگز براي آذوقه در اين مملکت دغدغه نخواهي داشت ولو دو يا سه سال پياپي خشکسالي شود هرگز دوستان و نديمان خود را به کارهاي مملکتي نگمار و براي آنان همان مزيت دوست بودن با تو کافيست ، چون اگر دوستان و نديمان خود را براي کارهاي مملکتي بگماري به مردم ظلم کنند و استفاده نامشروع نمايند نخواهي توانست آنها را به مجازات برساني ، چون با تو دوست هستند و تو ناچاري رعايت دوستي بنمايي .
ده سال است که من مشغول ساختن انبارهاي غله در نقاط مختلف کشور هستم و من روش ساختن اين انبارها را که با سنگ ساخته مي شود و به شکل استوانه اي است در مصر آموختم و چون انبارها پيوسته تخليه مي شود ، حشرات در آن بوجود نمي آيد و غله در اين انبارها چند سال مي ماند بدون اينکه فاسد شود و تو بايد بعد از من به ساختن انبارهاي غله ادامه دهي تا اينکه آذوقه دويا سه سال کشور در انبارها موجود باشد و هر ساله بعد از اينکه غله جديد به دست آمد از غله موجود در انبارها براي تأمين کسر خوار وبار استفاده کن و غله جديد را بعد از اينکه بوجاري شد به انبار منتقل نما و به اين ترتيب تو هرگز براي آذوقه در اين مملکت دغدغه نخواهي داشت ولو دو يا سه سال پياپي خشکسالي شود هرگز دوستان و نديمان خود را به کارهاي مملکتي نگمار و براي آنان همان مزيت دوست بودن با تو کافيست ، چون اگر دوستان و نديمان خود را براي کارهاي مملکتي بگماري به مردم ظلم کنند و استفاده نامشروع نمايند نخواهي توانست آنها را به مجازات برساني ، چون با تو دوست هستند و تو ناچاري رعايت دوستي بنمايي .
. همواره حامي کيش يزدان پرستي باش اما هيچ قومي را مجبور نکن که از کيش تو پيروي نمايند و پيوسته به خاطر داشته باش که هرکس بايد آزاد باشد که از هر کيش که ميل دارد پيروي نمايد.
بعد از اينکه من زندگي را بدرود گفتم بدن من را بشوي و آنگاه کفني را که خود فراهم کرده ام بر من بپيچان و در تابوت سنگي قرار بده و در قبر بگذار اما قبرم را که موجود است مسدود نکن تا هر زمان که مي تواني وارد قبر شوي تا تابوت سنگي مرا ببيني و بفهمي که من پدر تو و پادشاهي مقتدر بودم و بر من بيست وپنج کشور سلطنت مي کردم ، مردم و تو نيز مثل من خواهي مرد زيرا سرنوشت آدمي اين است که بميرد خواه پادشاه کشور باشد يا يک خار کن و هيچ کس در اين جهان باقي نمي ماند .
اگر تو هر زمان که فرصت بدست مي آوري وارد قبر من بشوي و تابوت را ببيني غرور و خود خواهي بر تو غلبه نخواهد کرد اما وقتي مرگ خود را نزديک ديدي بگو قبر مرا مسدود نمايند و وصيت کن که پسرت قبر تو را باز نگاه دارد تا اينکه بتواند تابوت حاوي جسد تو را ببيند . زنهار ، زنهار هرگز هم مدعي هم قاضي نشو اگر هم از کسي ادعايي داري موافقت کن يک قاضي به يک طرف آن ادعا را مورد رسيدگي قرار بدهد و راي صادر نمايد زيرا کسي که مدعي است اگر قاضي هم باشد ظلم خواهد کرد .
هرگز از آباد کردن دست بر ندار زيرا اگر دست از آباد کردن برداري کشور تو رو به ويراني خواهد گذاشت زيرا قاعده اين است که وقتي کشور آباد نمي شود به طرف ويراني مي رود . در آباد کردن ؛ حفر قنات و احداث جاده و شهر سازي را در درجه اول اهميت قرار بده .
عفو و سخاوت ، ولي عفو بايد موقعي بکار بيفتد که کسي نسبت به تو خطايي کرده باشد و اگر به ديگري خطايي کرده باشد و تو خطا را عفو کني ظلم کرده اي زيرا حق ديگري را پايمال نموده ا ي .
بيش از اين چيزي نميگويم اين اظهارات را با حضور کساني که غير از تو در اينجا حاضر هستند ، کردم . تا اينکه بدانند قبل از مرگ من اين توصيه ها را کرده ام و اينک برويد و مرا تنها بگذاريد زيرا احساس ميکنم مرگم نزديک شده است .

 سلام جناب گیر...
از دید یه پسر همه چی و دیدیم حالا از دید یه دختر برات میگم
متاسفم
واقعا" متاسفام .دلم برای همه مون میسوزه...همه مون قابل ترحمیم(چه وحشتناک)ما قربانی هستیم .درسته ما قربانیم.قربانی چیزی هستیمکه خودمون مسببش نیستیم ولی بازیکن و ادامه دهنده اش ماییم.ماییم که اجازه میدیم این بازی ادامه داشته باشه.بازی که فقط بازنده داره.داستان چیه؟دهستان درست عین داستان گیر 3 پیچ با این تفاوت که شخصیت اصلی ما این دفعه دختره(خواهش میکنم تا اخخر متنو بخونید)
1 _یه دختری هست به اسم y .مردم در مقابل ایشون سه دسته میشن.یه ذسته میگن دختر متوسط.خیلی ام خوشگل نیست.خانواده اشم معمولین.باباشم کارمنده.یه دسته میگن:دختر خوشگل.به کمالات.زحمت کش.یه دسته هم میگن:دختره جلف.مام اگه انقدر با صورتمون ور میرفتیماون شکلی میشدیم و هیچ کس جز این دختر از حقیقت اگاه نیست.
حالا عین داستان قبلی لو میره بابای این دختر پولداره و همون داستانای گیر 3 پیچ...
2 _توی نوارات.سی دی هات.دفتر خاطراتت حتما" یه چیزای غمناک داریو حتما"یه چیزای خوشایند که باعث خوشحالیت میشن.اول اونایی که باعث خوشحالیت میشن ومرور کن.ببین چه خوشحال شدی.چه می خندی.حالا اونایی که غمناکن... ناراحت شدی... برای همه ناراحتی تو زندگی پیش می یاد.اگه ما انسان ها ناراحتی رو تجربه نکنیم مفهوم شادی رو درک نمی کنیم.
ولی من انجا عین دوست عزیزمون(گیر 3 ...)متاسف نیستم..."احساساتمون چه شرطی شده؟"...احساسات یعنی چی ؟که بگیم شرطی شده؟...هر کدوم از ما میدونیم احساس یعنی چی ولی گفتن معنی انتزاعی اون برامون مشکل.چیزی که در رابطه با احساس تو فرهنگ لغت نوشته شده بود:احساس:حس یافتن.درک کردن.دریافتن.ایا ما بدون تاثیر پذیرفتن از محیط بیرونمون می تونیم چیزی رو دریافت و درک کنیم؟درسته ما میگیم خیلی موقع ها به درون خودمون رجوع می کنیمو بعضی مسائل رو درک می کنیمولی اگه با خودمون روراست باشیم همیشه یه عامل بیرونی هست کهباعث میشه ما به درون خودمون بریم حتی اون ادمی که عارف.یه چیزی تو محیط پیرامو خودش می بینه که اون راهو پیش می گیره.پس نمی تونیم بگیم احساساتمون شرطی شده.مسلما" احساسات ما با یه خاطره ی خوب و بد عوض می شه.غیر از این باشه باید راجع به خودمون تامل کنیم.
"عزیزترین بخش وجودیت به بهزی گرفته شده و تو هم داری حالشو می بری..."(نوشته ی گیر 3 پیچ)
بذار حالشو ببره.اون اون طوری لذت می بره.تو یه طور دیگه.چرا باید عین تو باشه تا فکر کنی که وجودش به بازی گرفته نشده؟اونم یه انسان مثل تو.نه بالا تر نه پایین تر.
تو زندگیم دقت کردم...زندگی ما شرطی/ما هیچ مطلقی تو زندگیمون نداریم.اون وقت میگی:"چقدر حس شرطی تو زندگیمون وجود داره؟ همه چیز تو زندگی ما شرطی .تنها چیزی که شرطی نیست و مطلق خداهامون.اگه این زندگی شرطی نباشه منو تو تلاشی هم می کنیم؟یا می گیم:نه الان باید این اتفاق بیافته پس بشین و نگاه کن.انقدر این شروط تو زندگی ما زیاده که هیچ وقت تموم نمی شن.تو یه کارو انجام ندادی؟اشکال نداره.به این فکر کن که بی نهایت کاره دیگه وجود داره که می تونی به درستی انجام بدی.فقط دوست من مراقب یه چیز باش:زمان.عمر.
"عشقی که با یه تلفن زنده می شه.با یه نامه یا یه مسیج از بین می ره. عشقی که وابسته به شرایط...به پول خوشگلی و هزار کوفت و زهر مار دیگه؟"(نوشته گیر ...)اسم این وابستگی عشق؟ یا یه عادت بر حسب منفعتهای افول کردنی؟
حلا پسرک من هنوزم برای عروسک کوچولوت متاسفی؟تا حالا خودتو گذاشتی جای یه عروسک کوچولو؟این کارو کردی.توی لحظه لحظه ی زندگی عروسکت؟نگو که این کارو کردم چون نمی تونی اگه می تونستی تو هم یه عروسک کوچولو بودی.
اره شاید یه روزی همه مون بفهمیم که چه بازی مزخرفی رو ادامه میدیم ولی اون وقت به جهی اینکه عین سگ از خودمون متنفر بشیم و با نا امیدی بریم تو باتلاق بهتره که هر دقیقه به این فکر کنیم که یک انسانیم پس سعی کنیم انسان باشیم.
راه فراری نیست؟مگه قراره فرار کنیم؟از کی می خوایم فرار کنیم؟از خودمون؟می شه؟وقتی کسی به فکر فرار می افته یعنی متوجه موقعیت خطرناکش شده پس فهمیده چه خبره.پس به جای فرارتصمیمشو عوض میکنه و راهشو انتخاب میکنه.و در اخر.زندگی مزخرف؟این زندگی چه مزخرف چه عالی فرصتی که به ما داده شده پس بهتره نهایت استفاده رو ازش ببریم و همیشه فکر کنیم جز بالاترین موهبتهایی که به ما دادخ شده.(برای همه مون بهتره)
معذرت از غلطها نگارشی و تایپی بار اول که می نویسم و تایپ می کنم.

حسين مرعشي:
اسلام، نظام سياسي، اقتصادي و اجتماعي ندارد!

حسين مرعشي، عضو برجسته كارگزاران و برادر همسر آقاي هاشمي رفسنجاني که با نشريه "ذکر" گفتگو مي کرد، در اعلام مواضعي بي سابقه، اعلام کرد که گروه متبوعش پس از مطالعات فراوان به اين نتيجه رسيده‏اند که "اسلام، نظام سياسي، اقتصادي و اجتماعي ندارد"، همانگونه که نظام پزشکي و مهندسي ندارد و اقتصاد اسلامي نيز وجود ندارد.
براي تنويرافكار عمومي بخشي از اين مصاحبه بدون هيچ دخل و تصرفي منتشر مي ‏شود.

مرعشي: ما به عنوان حزب کارگزاران با برداشتي که از دين، مکتب و تجربه بشري داريم، به اين نتيجه رسيديم که اسلام با مشي ليبراليسم سازگاري دارد تا با مشي دولت سالار و سوسياليستي ...

سوال: آقاي مرعشي، شما مي گوييد حتما از ميان ليبراليسم و سوسياليسم بايد يکي را براي مديريت جامعه انتخاب کرد، خاطره شعار اول انقلاب در ذهن زنده مي شود که نه شرقي نه غربي، جمهوري اسلامي چرا که دو قدرت حاکم جهاني در آن مقطع و کشورهاي وابسته به خود را با اين دو گرايش مديريت مي کردند و مدعي بودند که هر کدام از توانايي بيشتري نسبت به مکتب ديگر برخوردار است. جمهوري اسلامي آمد تا اين تابو را بشکند که نه ليبراليسم و نه سوسياليسم. اما وقتي که شما اينگونه بحث مي کنيد که بهترين و کارآمدترين نظام سياسي تجربه شده و برگرفته از عقل جمعي بشر براي مديريت جوامع، ليبراليسم است اين سوال در ذهن ساخته مي شود که تا به حال به اين فکر نيفتاده ايد که جمهوري اسلامي خود يک مکتب جديد است و مدعي ايدئولوژي مديريت جوامع بر اساس اصول ناب اسلامي و انساني. چرا سعي نکرديد تا پارامترها و مديريت اسلامي را کشف و استخراج کنيد و بر اين اساس به ليبراليسم پناه نبريد؟
چرا موتلفه اين کار را نکرده است. ما اصلا معتقد نيستيم اسلام نظام اقتصادي، سياسي و اجتماعي دارد. همانطور که نظام پزشکي ندارد.

شما خودتان شخصيتي هستيد که سالها فعاليت هاي اقتصادي داشتيد و بهتر از هر کسي مي توانيد به سمت کشف نظام اقتصادي حرکت کنيد.
نه ما قائل به اين که اسلام نظام اقتصادي دارد، نيستيم. اسلام دين هدايت است. همانطور که نظام مهندسي ندارد نظام اقتصادي هم ندارد.
اقتصاد اسلامي را اعتقاد نداريد؟
خير در اسلام به هيچ عنوان اقتصاد اسلامي وجود ندارد.
اعتقاد نداريد يا اينکه اسلام در اين زمينه حرف ندارد؟
نه اسلام، احکامي در زمينه حوزه اقتصاد دارد.
احکام که در حوزه قضا و قضاوت هم دارد؟
اما "نظام قضايي ندارد". اسلام تنها احکام اقتصادي دارد و نه نظام اقتصادي.
جمهوري اسلامي شکل گرفت تا اين نظام ها بر اساس احکام دين تدوين شود. اگر قرار بود که 1400 سال پيش نظام هاي مديريتي در حوزه هاي مختلف براي امروز ما تدوين شده باشد که ديگر چه زحمتي ما بايد مي کشيديم؟
نظام مجموعه اي از نهادها و روابط ميان اين نهادهاست. اين در اسلام نيست. البته شان اسلام هم نيست که همچنين مسايلي را داشته باشد. چون نظامها متناسب با تجربه و تجمع عقل بشر در حال تغيير و تحول اند.
يعني چي در شان اسلام نيست که داراي نظام خاص خود باشد؟
یعنی اسلام دین هدایت است.
این هدایت یک نرم افزار است که برای تجلی و به منصه ظهور رسیدن به سخت افزارهایی متناسب با مقتضیات روز نیاز دارد.
اسلام دینی ابدی است. یک اصولی و حدودی را تعریف می کند که بشر در چهارچوب آن حدود خودش اقدام کند.
اما مقتضیات زمان و مکان هم هست.
بحث مقتضیات مطرح نیست. به هر حال اساساً اسلام نظام اقتصادی ندارد.
آقای مرعشی جواب سوالم را ندادید که آیا اسلام نمی تواند نظام اقتصادی داشته باشد؟
به هیچ عنوان اسلام نمی تواند نظام اقتصادی داشته باشد. مگر امام جعفر صادق متخصص روابط پول و بانک بود که بیاید در این حوزه وارد شود و نظام اقتصادی معرفی کند.
پس جایگاه اجتهاد در کجاست؟
اجتهاد وظیفه دارد تا به بررسی قواعد دست ساز بشر بنگرد تا اگر با احکام دینی مغایرت نداشت آن را تایید کند.
فقط تایید و تکذیب قوانین بشری و انسانی در حوزه اجتهاد می گنجد؟
 اصلا اجتهاد در حوزه فقه مفهومی نیست که شدنی باشد. برای مثال در مورد ساختمان شما قصد دارید ساختمان سازی کنید می خواهید تیرآهن را جوش دهید آجرچینی کنید ...
آقای مرعشی ساختمان ساختن فقط یک سخت افزار ساختن است.
نخیر. محاسباتش هم به عنوان نرم افزار محل بحث است. ساختمان سازی یک نظام فنی مهندسی است. اگر جایی احساس کردند که برای تطبیق با اسلام و اینکه آیا مغایرتی دارد یا ندارد، باید بیایند و از کارشناس سوال کنند.
نگاه شما در حوزه دین هم یک نظام دموکراتی و فن سالارانه است.
حتما چنین است. اسلام نظام پزشکی هم ندارد. اما درباره بهداشت تاکید کرده و گفته که نظافت خوب است.
 اما اسلام کلیاتی درباره همه مسایل نظیر بهداشت، قضاوت، اقتصاد و سیاست و ... دارد؟
بله قواعد و کلیاتی که فقط خواسته بشر را هدایت کند. اما زندگی در این دنیا، زندگی ای است که نظام اقتصادی، نظام بانکی همگی دستاورد و تجارب بشری است.
آقای مرعشی از تجارب دولت نبوی و علوی و احادیث، روایات، احکام و مستندات دینی نمی توان نظام های اسلامی را استخراج کرد؟
در صدر اسلام که رسول (ص) در جزیره العرب حکومت می کردند جزیره العرب آن روز پول ملی نداشته است ...
در همه جوامع، پیشرفت و تحول در آن روزها بود در همه جوامع با گذشت زمان شکل گرفته که ادعای جالبی برای مدعیان نمی تواند باشد.
دقت داشته باشید که در آن مقطع درهم و دینار واحد پول مردم ایران بوده است اسلام نظام اقتصادی نداشتت. چه کسی می گوید اسلام نظام اقتصادی داشته است. تاکیداتی درباره خمس و زکات دارد اما نظام اقتصادی ای مشخص نمی شود.
 آقای مرعشی اینکه می گویید یک دستاورد بشری است. این دستاورد بشری هم محصول تجمیع عقل بشری است. اما این عقل بشری را هم اسلام به آن توجه داشته است.
اسلام دستوراتی دارد. اما وقتی سخن از معامله می شود تاکید می کند حق نداری اشکالات جنسیت را بپوشانی، اگر این کار را کردی حرام است. اسلام مرزبندی میان حلال و حرام ها را مشخص کرده است اما این حلال و حرام ها دستورات احکام است. نظام اقتصادی که در جمهوری اسلامی با به عنوان یک گروه "مسلمان معتقد به لیبرالیسم" به دنبال اجرایی کردن آن هستیم هرگز نمیتواند با احکام اسلام مغایرت داشته باشد. ربا حرام است ولی آیا اگر من امروز به شما پولی بدهم و نرخ تورم روی پول من اثر بگذارد و زمانی که شما قصد پس دادن پول مرا داشتی پول ارزان شده باشد آیا باید مابه التفاوت این پول را به مند بدهی یا اینکه نه این مساله ربوی است یا نه؟ در حال حاضر بخشی از مجتهدین معتقدند دریافت مابه التفاوت مبتنی  بر نرخ تورم ربا نیست چرا که قرار نبود اصل پول ارزان شود. اجتهادی که شما روی آن پافشاری می کنید تحقیق درباره همین مسایل است اما اینها را نمی توان نظام اقتصادی دانست. نظام اقتصادی یعنی اینکه شناخت چگونگی صادرات و واردات، بررسی قوانین حاکم بر بنگاهها، چگونگی تعیین دستمزد، مشخص شدن چگونگی سود، روابط بین مجموعه نهادها، شناخت جایگاه دولت، مالیات در اقتصاد و ...
بالاخره باید نهاد و مرجعی باشد که روابط این چنینی را بر اساس همان اصول و میزان های اسلامی مورد سنجش قرار دهد تا با احکام دینی مغایرت نداشته باشد.
بله به همین دلیل ما معتقدیم که وجود شورای نگهبان برای یک نظام دینی لازم است. در یک نظام دینی هر چقدر لیبرال ها هم بستر فعالیت داشته باشند، ما معتقدیم که باید شورای نگهبان وجود داشته باشد که مصوبات را با احکام اسلامی مطابقت کند.

If a statue of a person in the park on a horse has both front legs in the air, the person died in battle. If the horse has one front leg in the air, the person died as a result of wounds received in battle. If the horse has all four legs on the ground, the person died of natural causes.
اگر در پاركي ، پيكره شخصی بر روي اسبی قرار داشته باشد كه هر دو پای جلويي آن اسب به هوا بلند شده باشد ، نشانه آن است كه آن شخص در جنگ كشته شده است...اگر يك پای اسب به هوا بلند شده باشد ، نشانه آن است كه آن فرد در جنگ زخمی شده است...اگر هر چهار دست و پای اسب بر روي زمين باشد ، نشانه آن است كه آن شخص به مرگ طبیعی مرده است.

What do bullet proof vests, fire escapes, windshield wipers and laser printers all have in common?
Ans. - All invented by women.
جليقه ضد گلوله ، ضد آتش ، برف‌پاك‌كنهاي شيشه جلوی اتومبيل و چاپگرهاي لیزری توسط زنان اختراع شدند.

Honey is the only food that doesn't spoil. What is this?
تنها غذايي كه فاسد نميشود عسل است.

A crocodile cannot stick its tongue out.
كروكوديل نميتواند زبانش را به بيرون دراز كند.

A snail can sleep for three years.
حلزون ميتواند سه سال بخوابد.

All polar bears are left handed.
تمامی خرس‌هاي قطبی چپ‌دست هستند.

American Airlines saved $40,000 in 1987 by eliminating one olive from each salad served in first-class.
در سال 1987 خطوط هوايی "امريكن ايرلاينز" توانست با حذف يك دانه زيتون از هر سالاد سرو شده در پروازهای درجه يك خود ، چهل هزار دلار صرفه‌جويي كند.

Butterflies taste with their feet.
پروانه‌ها با پاهايشان ميچشند.

Elephants are the only animals that can't jump.
فيلها تنها جانوراني هستند كه قادر به پريدن نيستند.

In the last 4000 years, no new animals have been domesticated.
در 4000 سال قبل ، هيچ حیوانی اهلی نبود.


On average, people fear spiders more than they do death.
بطور متوسط ، مردم آنقدر از عنكبوتها ميترسند كه نميتوانند آنها را بكشند.

Shakespeare invented the word 'assassination' and 'bump'.
شكسپير اين دو كلمه رو از خود اختراع كرد...معنيش رو من نفهميدم!!!كسي هست كه فهميده باشه؟؟؟

The ant always falls over on its right side when intoxicated.
مورچه هميشه بر روي سمت راست بدن خود سقوط ميكند.

The electric chair was invented by a dentist.
صندلی الكتريكي توسط يك دندانپزشک اختراع شد.

The human heart creates enough pressure when it pumps out to the body to squirt blood 30 feet. قلب انسان فشاری كافي ايجاد ميكند تا به فاصله 30 فوتي (تقريباً 8 متر) خون را به خارج از بدن پمپاژ كند.

Rats multiply so quickly that in 18 months, two rats could have over million descendants.
موشهای صحرايي چنان سريع تكثير پيدا ميكنند ،كه در عرض هجده ماه دو موش صحرايي قادرند يك ميليون فرزند داشته باشند.

Wearing headphones for just an hour will increase the bacteria in your ear by 700 times.
استفاده از هدفون در هر ساعت ، باکتریهای موجود در گوش شما را تا هفتصد برابر افزايش ميدهد.

The cigarette lighter was invented before the match.
فندک قبل از كبريت اختراع شد.

Most lipstick contains fish scales.
روژلب حاوي فلس ماهی است.

Like fingerprints, everyone's tongue print is different.
نظير اثر انگشت ، اثر زبان هر شخص نيز متفاوت است.

چرايي حمايت همه جانبه رهبري از دولت نهم

امروزه يعني پس از گذشت دوسال از عمر دولت نهم براي بسياري اين سوال مطرح است كه چرا مقام معظم رهبري مكررا دولت را مورد تائيد قرارداده و از آن حمايت همه جانبه مي كنند. شاخص مناسب براي نزديك شدن به پاسخ صحيح توجه به ويژگيهاي اساسي دولت نهم است كه مي بايست با شيوه خاص به آن رسيد.
برگزيده شدن آقاي احمدي نژاد ازسوي مردم كه دريك رقابت نفس گير انتخاباتي انجام شد معناي روشني داشت، يعني پايان دادن به حركتي كه هشت سال دركشور با همه ويژگيهاي خودش درجريان بود. ازخصوصيات انتخابات رياست جمهوري نهم اين بود كه نامزدهاي قدرتمند با ايده وآراي متفاوت با تمام توان به ميدان آمدند وخود راعرضه كردند ويك رقابت كاملا جدي و جذاب را شكل دادند و مردم از ميان تنوع نامزدها و آرا و ايده ها احمدي نژاد را انتخاب كردند.حال بايد بررسي كرد و ديد آيا راي ندادن مردم به تداوم حركت گذشته ناشي از نارضايتي آنها بود ويا اينكه ضمن رضايت از آن درخصوص گفتار و رفتار دولت گذشته اشباع شده بودند وبر اساس حس تنوع طلبي به جايگزين جديد روي خوش نشان دادند ويا اينكه از حركت گذشته ناراضي شده بودند و تداوم آن را نمي پسنديدند و يا اينكه در ايده هاي احمدي نژاد نكاتي رامشاهده كرده بودند كه آنها راجذب كرد و گم شده خود را در آن نكات مشاهده كردند وبه سمت احمدي نژاد اقبال نشان دادند ويا همه موارد اشاره شده تبديل به يك دستگاه سنجش و ارزيابي و درنهايت از اين سامانه احمدي نژاد به عنوان گزينه مردم براي كسب منصب رياست جمهوري بيرون آمد.
به گواهي تاريخ مكتوب انسان، بني نوع آدم از زماني كه فهم و دركش توسعه وعمق پيداكرد وبه تبع آن تفكر و انديشيدن را تجربه كرد، پيوسته درگير مفاهيمي همچون عدالت، آزادي ومساوات بود. اين مفاهيم زماني در زمره آرزوها ومطلوبهاي انسان قرار گرفت كه با تمركز قدرت درنزد افراد و گروههاي خاص ودور بودن سلاطين وحكام از آموزه هاي اديان الهي، ظلم وجور ميان انسانيت وجامعه بشري فاصله درازي انداخت به گونه اي كه به ندرت وبه شكل استثنايي حكومتهايي يافت مي شدند كه رفتار عادلانه اي با رعيت خود داشته باشند. اصالت اين مفاهيم ودرهم تنيده بودن آنها با ذات وسرشت انسان سبب گرديد كه انسان به طور پيوسته به دنبال تحقق آنهاباشد وچون اجراي آنها اجابت اميال نفساني قدرتمندان را درعرصه هاي مختلف تهديد مي كرد وآنان را از عمل عنان گسيخته باز مي داشت، تعارض ميان اين دو مجموعه تبديل به يك نزاع دراز مدت تاريخي گرديد وجامعه بشري هيچگاه از تلاش و تكاپو براي تحقق اين مفاهيم بلند و داراي ارزش و فضيلت ذاتي باز نماند. لذا در دوم خرداد 76 هم كه عناوين اين مفاهيم وعناوين وابسته به آن مانند: قانون، آزادي، زنان، جوانان، توسعه سياسي، اصلاحات و. .. به ميدان آورده وباز آفريني شدند، مردم نسبت به آن روي خوش نشان دادند، زيرا آنها را در راستاي ارزشهاي اصيلي مي دانستند كه پايه موجد وعلت شكل گيري انقلاب اسلامي و در رديف وعده هاي آن ديدند. به عبارتي مردم دولت جديد را دقيقا در راستاي اموري ديدند كه به شكل طبيعي به آن متمايل بودند و انتظار مي كشيدند تا كسي آنها را به اجرا در آورد، اما بر عكس انتظار مردم هرچه بر عمر دولت دوم خرداد افزوده مي شد روند اجراي اين امور اصيل نيز بيشتر به تأخير مي افتاد، اما اين به معناي ركود وتوقف نبود بلكه حركت وجود داشت اما در مسيري خلاف آنچه كه مردم طالب آن بودند، به همين سبب در پايان دوره هشت ساله دولت دوم خرداد مردم متوجه شدند آنچه كه در ابتدا عرضه شده بود با آنچه در عمل عينيت يافت بسيار متفاوت بود.گويا آن عناوين بهانه هايي بودند براي روشن كردن خودرويي كه مقصدي غير ازآنچه مورد نظر مردم بود پيش رو داشت لذا در نهايت نه اينكه از اين حركت چيزي عايد مردم نشد كه جامعه دربرخي مسائل دچار حركت انحرافي شد وآنجا هم كه اينگونه نشد حركت كند و نامحسوس بود كه درهر دو صورت فرصت و زمان ارزشمندي از نظام ومردم سلب شده بود. درپايان اين مرحله مردم مجددا مي بايست دست به انتخاب بزنند، با نگاه اجمالي فوق به آنچه كه در دوم خرداد گذشت شايد راحتر بتوان به اين موضوع پرداخت كه مردم ازچه روي به احمدي نژاد راي دادند. حداقل مي توان گفت بخشي از راي دهندگان به احمدي نژاد ناراضيان از دولت قبل بودند وبرخي نيز ارزشهاي اصيل را در اراده و باور احمدي نژاد بيشتر و پررنگتر ديدند لذا او را برگزيدند. مقام معظم رهبري در تاريخ 8/6/84 در اولين ديدار هيأت دولت نهم به سرآغاز ورود متمايز احمدي نژادبه بحث انتخابات وشكل گيري روند جديد كه حمايت مقام معظم رهبري را به همراه دارد اشاره كرده وفرمودند: «من بايد ازآقاي احمدي نژادتشكر كنم كه ايشان كار جديدي كردند، عدالت محوري را به عنوان يك شعار گذاشتند وسط، اين كار خيلي بزرگي بود. وقتي كه ايشان تبليغات انتخاباتي مي كردند، به افراد خانواده خودم مي گفتم اگر آقاي احمدي نژادراي هم نياورد اين خدمت بزرگ رابه انقلاب كرد كه شعار عدالت محوري رامطرح كرد، نگذاشت به فراموشي سپردن اين شعار بشود يك سنت.»
مقام معظم رهبري در ابتدا در زماني كه احمدي نژاد تنها در دوره تبليغات از عدالت ياد مي كند خرسند مي شوند، چرا؟ زيرا «جان انقلاب وحكومت» مقوله عدالت است كه در سالهاي متمادي به عنوان يك سنت ناپسند به فراموشي كامل سپرده شده بود تاجايي كه مقام معظم رهبري درجاي ديگر در تاريخ 9/4/86 در ديدار دست اندركاران دولت به عنوان يك شكوه وانتقاد فرمودند: «درسالهاي گذشته برخي افراد وحتي برخي مخلصان انقلاب، تصور مي كردند شعارهاي اصلي انقلاب اسلامي همچون سربلندي اسلام، عدالت، مبارزه با استكبار وتلاش براي رفع محروميت، ديگر جايگاهي ندارند و دوران آنها به پايان رسيده است وحتي برخي به اين شعارها گستاخي وجسارت نيز كردند اما به همت مردم و روي كار آمدن دولت نهم، اين شعارها و ارزشها بار ديگر احيا شده است. »
از اين فرمايش مقام معظم رهبري ونيز بازگشت به فضاي پيش از روي كار آمدن دولت نهم وتوجه به نوع گفتمان هايي كه ساخته و پرداخته مي شد مشخص مي گردد كه چگونه نفس وماهيت انقلاب به سمت بي ارزش شدن، تحقيرشدن، از دور خارج شدن، فسيل شدن، در گرد و غبار غربت گرفتارشدن و... سوق داده شده بود، معلوم بود كه هركس در چنين فضايي كه مسئولان آن چندان نسبت نزديك ومثبتي با شاخصه هاي اصيل انقلاب نداشتند، وارد صحنه شود وبه ناگاه پندار باطل كهنه شدن ارزشهاي انقلاب وادعاي پايان دوره آن حرفها را بدرد و در رجوعي دلسوزانه و با شجاعت با باز كردن صدفهاي انقلاب گوهرهاي بي بديل آن را در برابر ملتي كه به حق گوهر شناس وخريدار آن است قرار دهد، با جلب نظر رهبر وكسب حمايت وي مواجه مي شود كما اينكه اينگونه هم شد. تازه اين بخش مربوط به مرحله نظر و ادعا بود و خبري از تداوم آن درعرصه عمل نبود، به فرموده مقام معظم رهبري همين مقدار هم خدمت بزرگي به انقلاب بود اما گويا اين بار قرار بود در بر پاشنه ديگر بچرخد وشعار دهنده ارزشهاي انقلاب درصدد بود همه آنچه كه در تبليغات بيان داشته بود را به محك تجربه وعمل درآورد اگرچه كاري بس خطير و طاقت فرسا مي نمود، اما عزم و اراده دولت نهم بسي بزرگتر از آن بود. اندكي پس از روي كار آمدن دولت نهم وآشكار شدن جنم وسرشت عملي آن مقام معظم رهبري درتمجيدي يگانه وبي بديل از دولت نهم وسمت گيري اجرايي آن فرمودند:«با روي كار آمدن دولت نهم انقلاب در مسير واقعي خود قرار گرفت.»
آغاز به كار با قوت وبانشاط دولت نهم واعلام واجراي برنامه هاي عدالت محور وبازبيني و اصلاح بسياري امور ضمن تأييد تشخيص اوليه نظر مقام معظم رهبري در خصوص قابليتهاي رئيس جمهور زمينه را براي حمايتهاي بيشتر از وي فراهم آورد. تحركات گسترده در حوزه هاي مختلف مسايل داخلي وخارجي بسرعت بيشتر اموري كه مربوط به دوره وگفتمان گذشته بود را متحول ساخت وگفتمان دولت نهم با همه قلت تئوريك كه مانعي بود براي آشكار شدن ابعاد ارزشمند آن: كه متأسفانه درحال حاضرهم ادامه دارد: بتدريج سايه خودش را بر بيشتر امور انداخت وتلاش بي وقفه ومخلصانه دولت در مدار گفتمان انتخاباتي كه معطوف به اصول انقلاب بود هر روز پر رنگتر مي شد وگذشت زمان وسنگيني كارها نه اينكه دولت را با فرسايش مواجه نكرد بر عكس دستاوردهاي اوليه و اندك اين اقدامات كه ارزشش به تأسي بر مباني واهداف انقلاب است بر همت وتلاش دولت افزود. پايبندي دولت درحوزه هاي مختلف به اصول انقلابي از اساسي ترين علل حمايت بي دريغ مقام معظم رهبري از دولت است كه درتاريخ 9/4/86 فرمودند:«شرايط كنوني كشور به لحاظ اينكه شعارهاي اساسي انقلاب اسلامي محور برنامه ريزيها وسياستهاي دولت قرارگرفته شرايطي استثنايي است وبا انتخاب ملت ايران، دولتي بر سر كار آمده كه گفتمان مفاهيم انقلاب، گفتمان غالب و رايج آن است. »نوع رفتار دولت در عرصه هاي مختلف وپايبندي به آنچه كه وعده داده بود سبب گرديد تا مقام معظم رهبري در سالگرد ارتحال حضرت امام (ره)درخصوص دولت نهم زبان به تمجيد گشودند وفرمودند:«امروز دولت ما يكي ازمحبوبترين دولتها بعد از مشروطه تا امروز است.در طول اين صد سال.» دولت نهم با دارا بودن جديت، شجاعت، سخت كوشي، صراحت بيان بويژه در اعلام مواضع خارجي، پرهيز از ورود به مجادلات سياسي گروهها و دستجات، ولايتمداري وتبعيت پذيري از رهبري، روحيه خدمت گزاري، حركت در مدار اصول انقلاب و... مانند باران رحمتي بود برخاك تفتيده وعطشان سرزمين وجود مردم ايران زمين كه چند سالي بود بواسطه طنين انداز شدن انديشه ها و تفكرات غربي ازشنيدن نواي دلنشين و روح انگيز ارزشهاي انقلاب تاحد زيادي محروم شده بودند. بارش اين باران رحمت كه سلامت آن بارها به تأييد مقام معظم رهبري رسيدبا شستن بخش زيادي ازآن آلودگيها باعث رويش مجدد اميد در دل وجان مردمان اين سرزمين شد از اين روبود كه مقام معظم رهبري فرمودند: «تلاش فراوان، ارتباط بامردم، سفرهاي استاني، عدالت ورزي مردمي، اينهاخيلي قيمت دارد من قدر اين كارها را مي دانم. من به خاطر اين چيزها از دولت حمايت مي كنم. »و در جاي ديگر هم فرمودند:«از اين دولت به طور خاص حمايت مي كنم. »

27 تير / 18 جولاي / 3 رجب