814

 
 

به نام حضرت دوست، که هر چه بر سر ما مي رود عنايت اوست

مجله الکترونيکي روزانه :: شماره 813 :: دوشنبه 9 مهر 1386

Mobin_s2004@yahoo.com

علت دو روز و نيم تاخير

سلام
چون آقا احسان فرموده اند علت وقفه هايي که در انتشار روزانه بوجود مياد را بطور شفاف بيان کنم:
علت اينکه در دو روز گذشته (شنبه و يکشنبه) روزانه منتشر نشد، بخاطر نبود اينترنت بود. من دو خط ADSL دارم که براي کارام از اونا استفاده مي کنم. يکي از آنها که اينترنت اصلي من هست (512 K) از آخرين ساعات روز جمعه قطع شد. وقتي علتش را پرس و جو کرد، متوجه شدم محدوديت حجمي داشته و قبل از انقضاي زمان قرار داد، تموم شده!
تا بيام از سرويس قبلي که روي خط تلفن بود انصراف بدم و مجددا از يک شرکت ديگه ADSL بخرم (بدون محدوديت حجمي و 512k) و خط تلفن را دوباره رانژ کنند، دو روز طول کشيد. البته خداييش کارها خيلي سريع انجام شد و الا بطور عادي سه چهار روزي طول مي کشيد.
و اين شد که روزانه در دو روز گذشته منتشر نشد و امروز (دوشنبه) با چند ساعت تاخير (از نزديکاي ظهر) در خدمت شما عزيزان هستم.

باقي بقايتان
 

آرشيو روزانه

براي مشاهده شماره ديروز «روزانه» (813) اينجا را کليک کنيد


عناوين برخي از  مطالب شماره امروز مجله الکترونيکي «روزانه»

  • جالبترین لوسترهای جهان
  • ويژه نامه الکترونيکي غريبه کوفه
  • افزایش سالانه 2 میلیون تومانی حقوق کارمندان
  • معرفي و دانلود فيلم : جنگ
  • دانلود انيميشن : Millennium Actress
  • نرم افزار PC Panda Internet Security 2008
  • نرم افزار Google Earth برای موبایل شما!
  • ويجت بسازيد
  • 10 کار جالب که «احتمالا» با جی‌میل انجام نمی‌دادید
  • شواليه ها در روزانه 813
  • سحرگاه خونين
  • دیگر نگران شارژ لپ تاپ خود نباشید
  • تاثير جديت بيش از حد بروي موفقيت 
  • آیا شب قدر با اختیار سازگاری دارد؟
  • نگاهی به زندگی الکترونیکی در ایران
  • و ....

 


 

 

Mobin_s2004@yahoo.com


 



 

 


Mobin_s2004@yahoo.com

جالبترین لوسترهای جهان
تبدیل آنلاین ارزهای معتبر جهان به یکدیگر
ويژه نامه الکترونيکي غريبه کوفه
۱۰ اتوموبیل برتر دنیا 
گزارش تصويري ساخته شدن توپ در شركت اديداس

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

دولت بار مالی لایحه خدمات کشوری را پذیرفت
افزایش سالانه 2 میلیون تومانی حقوق کارمندان

«الزام دولت به اقدام قانوني نظام هماهنگ پرداخت حقوق كاركنان دولت» عنوان اولين مصوبه نمايندگان مجلس هفتم بود كه بعدها با تغييراتي به لايحه جامع مديريت خدمات كشوري تبديل شد.
نمايندگان مجلس هفتم كه قرار بود اجراي قانوني فراموش شده را به دولت هشتم يادآوري كنند، تلاش مي‌كردند تا با اين مصوبه، دولت را به نحوي محترمانه به ارائه لايحه يا اجراي بهتر قانون نظام هماهنگ پرداخت حقوق كاركنان، مجبور سازند.
اما يك سال پس از تصويب اين الزام قانوني در مجلس يعني، خردادماه 84 دولت لايحه جايگزين قانون استخدام كشوري مصوب سال 1345 را به مجلس ارائه كرد كه به اعتقاد نمايندگان، تامين كننده خواسته‌هاي مجلس نبود.تغيير دولت، بررسي لايحه بودجه 85 و عدم پذيرش بار مالي لايحه از سوي دولت مواردي بود كه سبب شد تا بررسي لايحه با بررسي بودجه 86 همزمان شود.
حتي پافشاري نمايندگان مجلس و برخي از كاركنان دولت نظير فرهنگيان بر پيش‌بيني بار مالي لايحه جامع مديريت خدمات كشوري در بودجه 86، مي‌رفت تا تصويب لايحه بودجه را با چالش روبه‌رو كند.
درست سه سال پس از تصويب لايحه در مجلس، يعني خرداد‌ماه 86، دولت از پذيرش بار مالي 5 هزار ميليارد تومانی لايحه جامع مديريت خدمات كشوري سر باز زد و قرار شد تا لايحه به مجمع تشخيص مصلحت نظام ارجاع شود.
اما در روزهايي كه همه انتظار داشتند تا اين لايحه با ارجاع به مجمع، سرنوشتي نظير لايحه مبارزه با پولشويي پيدا كند، نايب رئيس كميسيون مشترك لايحه مديريت خدمات كشوري از پذيرش بار مالي لايحه توسط دولت خبر مي‌دهد.
موسي‌الرضا ثروتي مي‌گويد: «دولت پذيرفته است كه بار مالي اين لايحه را از طريق واگذاري سهام قابل ارائه در بورس به كارمندان دولت تامين كند. البته دولت حداكثر 5 سال براي ارائه سهام به كاركنان فرصت دارد و از آن به بعد بايد طلب كاركنان را به صورت نقدي بپردازد».
ثروتي معتقد است كه با اجرايي شدن اين لايحه، جز دريافتي‌هاي معمول و افزايش سنواتي، بين 2 تا 3 ميليون تومان به حقوق كاركنان دولت در هر سال افزوده مي‌شود.

 



 


 

Mobin_s2004@yahoo.com

معرفي و دانلود فيلم

جنگ
War



کارگردان: فيليپ جي. اتوول. فيلمنامه: لي آنتوني اسميت، گريگوري جي. برادلي. موسيقي: برايان تيلر. مدير فيلمبرداري: پي ير مورل. تدوين: اسکات ريختر. طراح صحنه: کريس اگوست. بازيگران: جت لي[روگ]، جيسون استيهم[جک کرافورد]، جان لون[چانگ]، ديون آئوکيخکيرا]، لويس گازمن[بني]، سائول روبينک\دکتر شرمن]، ريو ايشيباشي[شيرو]، آندرئا راس[جني کرافورد]، ماتيو سنت پاتريک[ويک]، سونگ کانگ[گويي]، نادين ولازکز[ماريا]. ١٠٣ دقيقه. محصول ٢٠٠٧ امريکا. نام ديگر: Rogue، Rogue Assassin.
جک کرافورد مامور FBI بعد از کشته شدن همکارش تام واين و خانواده اش به دست بدنام ترين قاتل دنياي تبهکاران آسيا به نام روگ، قسم مي خورد تا انتقام قتل وي را بگيرد. اما روگ ناگهان ناپديدي مي شود. سه سال بعد نشانه هايي از بازگشت روگ در صحنه يک جنايت يافت مي شود. بعد از به سرقت رفتن کارواني متعلق به تبهکاران جنگي خونين ميان مافياي چين به سرکردگي چانگ و ياکوزاهاي ژاپني به رياست شيرو آغاز مي شود. جک که تشنه انتقام است، يقين دارد که روگ نيز در اين وقايع دست دارد. جک و همکارانش هر دو گروه را تحت نظر گرفته اند و به زودي کشف مي کنند که روگ در کنار چانگ قرار دارد. اما بعد از کشته شدن چانگ سر و کله ارباب شيرو و دخترش در آمريکا ظاهر مي شود. معلوم مي شود که روگاز سوي وي ماموريت داشته تا گروه رقيب را نابود کند. اما اينک خود نيز بايد کشته شود، چون به دستور کارفمايش مبني بر قتل همسر و دختر چانگ عمل نکرده است. روگ موفق مي شود تا از چنگ آدم کش هاي شيرو نجات پيدا کند، ولي حال جک در انتظار اوست تا دستگيرش کند. غافل از اين که روگ واقعي چند سال قبل مرده است...

چرا بايد ديد؟
اکران همزمان دو پديده آسياي [يا بهتر است بگوييم چيني] براي علاقمندان شان فرصتي مغتنم است تا تابستان امسال را با دلي خوش و سري گرم به پايان برسانند. البته جت لي نماينده جدي و کم حرف سينماي چيني است که به سينماي آمريکا منتقل شده و به اندازه جکي چان محبوبيت عام ندارد. دوستداران او بيشتر کساني هستند که سال ها قبل به بروس لي و بعدها مقلدان وي دل باخته بودند. يعني طرفدارن سينماي هنرهاي رزمي که در به عنوان يکي از شاخه هاي گونه اکشن و مهيج مي تواند مورد توجه قرار بگيرد. جنگ آخرين نمونه اين سينما و محصولي ٢٥ ميليون دلاري به کارگرداني فيليپ جي. اتوول است که يقين دارم براي هيچ کدام از ما نام آشنايي نيست. کسي که در کارنامه اش يکي دو فيلم تلويزيوني و شش کار ويديويي دارد و جنگ اولين فيلم بلند وي به شمار مي رود.
اما جنگ به جز طرفداران جت لي عامل جذاب ديگري نيز دارد: جيسن استيهم، چهره تازه سينماي اکشن....
اگر به تماشاي يک مسابقه مشت زني برويد، انتظار طبيعي شما چه خواهد بود؟ بديهي است ورود دو طرف به رينگ و به نمايش گذاشتن ضربات و ترفندهاي بديع... جنگ از چنين منظري بسيار قانع کننده است. طرفين درگير-ژاپني ها و چيني ها- در به نمايش گذاشتن توان خود کوتاهي نمي کنند. فيلمنامه نويس ها نيز که داستان داشيل همت[محصول سرخ] و برگردان ژاپني اش يوجيمبو را سرمشق خود قرار داده اند، ان را تبديل به مکانيسم خلق هيجان و خونخواهي مي کنند. البته پيچ نهايي قصه نيز وجود دارد که همه معادلات را بر هم خواهد ريخت و غافلگيري مد روز اين گونه فيلم ها را به بيننده عرضه خواهد کرد. يعني همان گونه که در پوستر هاي فيلم وجود دارد و آن را به مثابه يک مسابقه مشت زني ميان روگ و کرافورد عرضه مي کند. جنگ وامدار صادق اکشن هاي دهه ١٩٨٠ است و کوشيده تا نمونه مناسبي براي امروز فراهم کند. کم و بيش نيز موفق بوده و ساختار ويديوکليپ گونه آن مي تواند براي تماشاگر امروزي مشتاق سرعت بسيار جذاب باشد. چيزي که فروش ١٧ ميليون دلاري جنگ در دو هفته اول نمايش اش تاييد کننده آن است. اگر نيازمند هيجان و اندکي عمل گرايي در مقابله با خشونت هستيد-پيام جورج بوشي سازندگان فيلم را فراموش نکنيد-، به [تماشاي] جنگ برويد!
ژانر: اکشن، مهيج. 

براي مشاهده عکسهايي از اين فيلم اينجا را کليک کنيد
 

لينکهاي دانلود (نسخه اورجينال و به زبان انگليسي)
http://rapidshare.com/files/58971690/War.R5.XviD-BeStDivX_Part_1.rar 
http://rapidshare.com/files/58972912/War.R5.XviD-BeStDivX_Part_2.rar 
http://rapidshare.com/files/58973999/War.R5.XviD-BeStDivX_Part_3.rar 
http://rapidshare.com/files/58975213/War.R5.XviD-BeStDivX_Part_4.rar 
http://rapidshare.com/files/58976505/War.R5.XviD-BeStDivX_Part_5.rar 
http://rapidshare.com/files/58977944/War.R5.XviD-BeStDivX_Part_6.rar 
http://rapidshare.com/files/58979167/War.R5.XviD-BeStDivX_Part_7.rar 
http://rapidshare.com/files/58979201/War.R5.XviD-BeStDivX_Part_8.rar

رمز فايل: ندارد


لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد
. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا را کليک کنيد

 

دانلود انيميشن

Millennium Actress


 


Also Known As:Millennium Actress (International: English title) (USA)
MPAA:Rated PG for thematic elements, violence and brief mild language.
Parents Guide:Add content advisory for parents
Runtime:87 min
Country:Japan / South Korea
Language:Japanese
Color:Color
Aspect Ratio:1.85 : 1
Sound Mix:Dolby Digital
Certification:Germany:12 / Finland:K-7 / Australia:PG / UK:PG / Portugal:M/6 / South Korea:All / USA:PG / Canada:G / Singapore:PG
Company:Bandai Visual Company

براي مشاهده عکسهايي از اين کارتون اينجا را کليک کنيد


لينکهاي دانلود
(نسخه اورجينال و به زبان انگليسي)
cd-1
http://rapidshare.com/files/24853289/M01A02c03.1.Def.part1.rar  
http://rapidshare.com/files/24853441/M01A02c03.1.Def.part2.rar  
http://rapidshare.com/files/24853606/M01A02c03.1.Def.part3.rar  
http://rapidshare.com/files/24853728/M01A02c03.1.Def.part4.rar  
http://rapidshare.com/files/24853855/M01A02c03.1.Def.part5.rar  
http://rapidshare.com/files/24853992/M01A02c03.1.Def.part6.rar  
http://rapidshare.com/files/24854108/M01A02c03.1.Def.part7.rar  
http://rapidshare.com/files/24854135/M01A02c03.1.Def.part8.rar  

cd-2
http://rapidshare.com/files/24854255/M01A02c03.2.Def.part1.rar  
http://rapidshare.com/files/24854416/M01A02c03.2.Def.part2.rar  
http://rapidshare.com/files/24854532/M01A02c03.2.Def.part3.rar  
http://rapidshare.com/files/24854633/M01A02c03.2.Def.part4.rar  
http://rapidshare.com/files/24854785/M01A02c03.2.Def.part5.rar  
http://rapidshare.com/files/24854893/M01A02c03.2.Def.part6.rar  
http://rapidshare.com/files/24854896/M01A02c03.2.Def.part7.rar

رمز فايل: ندارد


لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد
.
براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا را کليک کنيد

----------------------------------------------------------------------

قابل توجه شما ایرانیان عزیز خارج از کشور !
هر هفته، روزهاي جمعه يک فيلم سينمائي ايراني براي مشاهده آنلاین
(و یا دانلود) تقدیم می گردد.

 

 


 

Mobin_s2004@yahoo.com

سايت بنیــاد یاحقی، راه اندازي شد

بنیــاد یاحقی، بنیـــــادی فرهنگی – هنــــری و غیـــــر انــتـفاعی است که هدف آن معرفی شخصیت هنری «استاد پرویز یاحقی»، معرفی آثار و خدمات ارزشمند هنــــری وی و تلاش برای گسترش و اعتلای موسیقی اصیل ایران است .
ایده تاسیس بنیاد یاحقی در اوایل سال 1386خورشیدی توسط نزدیکان و یاران استاد پرویز یاحقی پیشنهاد شد و اکنون با تاسیس این تار نما (که پلی ارتباطی میان ما و شماست) عزم آن را داریم تا تلاشی وافر و بی وقفه در جهت معرفی هر چه بیشتر این بنیاد فرهنگی – هنری و تحقق اهداف عالیه آن نمائیم .

http://www.yahaghi.org

 

 

 

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

نرم افزار PC

Panda Internet Security 2008
MultiLanguage for WinXP/Vista



محافظت همه جانبه و جهانی از کاپیوتر شخصی شما که به شما اجازه می دهد که با اطمینان کامل در محیط اینترنت گشت و گذار کنید !
محافظت از اطلاعات محرمانه شما !
هکرها را از رایانه خود دور مگه دارید !
جلوگیری از دزدیده شدن اطلاعات بانک های اطلاعاتی !
رایانه خود را از شر ویروس ها و اسپایورها رها کنید و اسپم ها را قفل کنید !
از کودکان خود در محیط اینترنت مطافظت کنید !
با نرم افزار امنیتی Panda Internet Security 2008 از داشتن یه امنیت واقعی جهانی لذت ببرین....!! تمام فعالیت های PC شما در مقابل دزدهای اطلاعات شخصی حفاظت شده و دیگرهیچ نگرانی در مورد انواع ویروسها، اسپایورها ، هکرها ، اسپم ها، و همچنین انواع تهدیدات اینترنتی نداشته باشید. همچنین قادر به گرفتن پشتیبان از مدارکتون خواهید بود.

محتوای این بسته ی محافظتی اینترنتی :
- Antivirus - ضد ویروس
- AntiSpyware - برنامه ضد جاسوسی
- AntiPhishing - جلوگیری از دزدی بانک های اطلاعاتی
- Firewall - دیوار آتشین
- Identity Protect - محافظت از هویت ها درE-mail ، Chat و ...
- Backup - گرفتن پیشتیبان
- TruPrevent® - محافظ واقعی !
- AntiSpam - ضد هرزنامه
- Parental Control - کنترل والدین
- TotalScan Pro - اسکن کلی و حرفه ای

لطفا قبل نصب این قسمت را با دقت مطالعه فرمایید:
1- برنامه را توسط فایل Setup نصب کنید.
2- بعد از نصب برنامه کامپیوتر را Restrat کنید.
3- در هنگام بالا آمدن کامپیوتر دکمه F8 را رده و با حالت Safe Mode وارد ویندوز شوید.
4- وارد دایرکتوری نصب نرم افزار در Program File بروید.
5- فایل داخل پوشه Crack را در دایرکتوری که برنامه نصب شده کپی کنید.
( در صورتی که ویندوز برای جایگزین کردن این فایل سوال کرد شما Yes را انتخاب کنید.)
6- ویندوز را Restart کنید و لذت ببرید !
حالا شما می توانید بدون Username و Password آنتی ویروس خود را آپدیت کنید !

لينک دانلود (حجم فايل حدود 52 مگابايت مي باشد و فايل کرک در داخل فايل Zip قرار دارد)
لينک دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا را کليک کنيد

توجه: بعد از نصب برنامه، فايل Patch را در داخل پوشه bin اجرا کنيد.
 

دنياي موبايل

نرم افزار Google Earth برای موبایل شما!


نرم افزار گوگل ارث را دیگر حتما می شناسید. این نرم افزار نقشه ماهواره ی اکثر نقاطی را که بخواهید در خود دارد . نرم افزاری امروز خدمتتان معرفی میکنم نرم افزار فوق العاده گوگل ارث برای موبایل می باشد . این نرم افزار جاوا است و بنابراین قابلیت نصب روی اکثر گوشی های فعلی را دارا می باشد. با توجه به گسترش GPRS در کشورمان جای خالی گوگل ارث در موبایل ها احساس می شد که خوشبختانه این نرم افزار هم عرضه شد. خصوصا فرض کنید در سفر هستید و یا در جاده هستید و به این وسیله این نرم افزار به راحتی می توانید موقعیت و مسیر خود را پیدا کنید . البته مصرف این نرم افزار نسبتا بالا است و بهتر است اگر قصد استفاده از این نرم افزار را دارید از زمان رایگان اینترنت ایرانسل استفاده نمایید.
تمامی تصاویر این نرم افزار از ماهواره هایی دریافت می شود که شما تصاویر آنها را در Google Earth نسخه PC هم مشاهده می نمایید.

ویژگی های نرم افزار:
- دریافت تصاویر از ماهواره های دو نرم افزار Google Earth و MSN Virtual Earth
- قابلیت ذخیره کردن تصاویر دریافتی
- سیستم کاهش حجم تصاویر دریافتی برای کاهش هزینه
-تبدیل فرمت تصاویر به PNG
- قابلیت بزرگنمایی تا ۲۰ متری اجسام (در مناطق پشتیبانی شده )
- دارا بودن تصاویر ماهواره ای شهرها و جاده های ایران
 

لينک دانلود
براي دانلود، روي لينک بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.

رمز فايل: www.mobin-group.com

نکته: فایل مورد نظر بصورت فشرده با پسوند های Zip یا Rar میباشد. لذا بعد از دریافت فایل ، آن را از حالت فشرده خارج و سپس با استفاده از دستگاه بلوتوث یا کابل و یا دستگاه کارت ریدر برروی گوشی موبایل خود Install نمایید.

 

 
 

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

بخش اول

مطالب ارسالی نویسندگان ثابت «روزانه»
 

 

 

حديث روزانه
arash_new2001@yahoo.com

قالَ الاْمامُ علىّ بن أبي طالِب أميرُ الْمُؤْمِنينَ (عَلَيْهِ السلام) :
إغْتَنِمُوا الدُّعاءَ عِنْدَ خَمْسَةِ مَواطِنَ: عِنْدَ قِرائَةِ الْقُرْآنِ، وَ عِنْدَ الاْذانِ، وَ عِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ، وَ عِنْدَ الْتِقاءِ الصَفَّيْنِ لِلشَّهادَةِ، وَ عِنْدَ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، فَاِنَّهُ لَيْسَ لَها حِجابٌ دوُنَ الْعَرْشِ.

حضرت امير المومنين امام علي (عليه السلام) فرمود:
پنج موقع را براى دعا و حاجت خواستن غنيمت شماريد:
موقع تلاوت قرآن، موقع اذان، موقع بارش باران، موقع جنگ و جهاد ـ فى سبيل اللّه ـ موقع ناراحتى و آه كشيدن مظلوم. در چنين موقعيت ها مانعى براى استجابت دعا نيست.


أمالى صدوق : ص 97، بحارالأنوار: ج 90، ص 343، ح 1.

 

 

با جوان تا آسماني
zahra4066@yahoo.com

مقاومت در اعماق  (2)

حاج ملاهادى سبزوارى كه يكى از اينان است وقتى مى‏گويد: استغنا دارم، يعنى احساس نياز نمى‏كنم، نيازمند كمك هيچكس و از جمله تو كه شاه هستى، نيستم، از زندگيم لذت مى‏برم و احساس سختى و مشقت نمى‏كنم، گرچه شاه كه به اين زندگى مى‏نگرد جز فلاكت و مشقت نمى‏بيند.
على در ادامه مى‏فرمايد: »رنجى در راه حس نمى‏كنند و هزينه‏اى را كه در اين مسير مى‏نمايند، از دست رفته نمى‏انگارند(41)».
اين انسان‏هاى آسمانى نه تنها دست به سوى كسى دراز نمى‏كنند و نيازى ابراز نمى‏نمايند كه از اموال خود نيز به نيازمندان مى‏بخشند.
اينان اين بخشش‏ها را از دست دادن مال نمى‏بينند، غرامت نمى‏دانند.
همه كمك است به رسيدن.
مگر مى‏شود انسان هزينه‏اى را كه براى رسيدن مى‏كند، از دست رفته بينگارد.
اين داشتن‏ها همه براى صرف در همين كار است، خرج ديگرى نداريم مال داريم كه هزينه كنيم و به سرمنزل مقصود برسيم.
يعنى چه كه هزينه‏ى سفر را تلف شدن مال بدانيم! و امام على اين نكته را بيش از همه و پيش از همه مى‏داند و باور دارد وبه باور ما مى‏نشاند.
انسان در مسير دين هزينه‏هايى مى‏كند.
آنكه سفر آخرت را هدف زندگى خود نمى‏داند، اين هزينه‏ها را از دست دادن مالش مى‏انگارد.
- خمس بده! - يك پنجم مال را بايد بى‏جهت و بى دليل به ديگران بدهم؟ چرا يك پنجم ثروتى را كه با اين زحمت به‏دست آورده و اندوخته‏ام، ببخشم؟! - حج كن! - اين همه سفر رفته‏ام تا پولى ذخيره كنم، حال بخشى از آن را براى سفرى كه نمى‏دانم چه فايده‏اى دارد، هزينه كنم؟! همه غرامت است، همه اتلاف ثروت است، همه دست‏اندازى به حاصل رنج‏ها و تلاش‏هاست! اما براى آن كس كه دنيا را راه رسيدن به آخرت مى‏شمارد، باورها به گونه‏اى ديگر است: محبوب، خود، ثروتى را به من امانت داده و اكنون از اين ثروت چهارپنجم را در اختيار خودم مى‏گذارد و به من مى‏بخشد و يك پنجم را براى خود طلب مى‏كند.
و نه براى خود كه براى عاشقانى ديگر كه زاد و توشه‏ى مادى‏شان در مسير كم آمده.
اين غرامت نيست، اين تلف شدن نيست، اين بخشش هشتاد درصد از ثروت محبوب به من است.
و نيز موارد ديگر: حج، زكات، صدقات واجب، صدقات مستحب، انفاق...، همه و همه هزينه‏هاى رسيدن به سرمنزل مقصود است.
و نه تنها اين هزينه‏ها براى آنان سخت نيست كه دوست داشتنى است.
»هيچ چيزى براى آنان دوست داشتنى‏تر از آن نيست كه به منزل و قرارگاه نزديكشان كند و از محله‏اى كه در آن به سر مى‏برند، دورشان سازد(42)».
اين جهان بر ايشان محله‏اى غير قابل تحمل است.
ماندن بر ايشان مشكل است، آرزو مى‏كنند كه هر چه زودتر از اين دورى دهشتناك و از اين فراق دردناك، رهايى يابند و به خانه‏ى دوست برسند و آنچه آنان را به اين هدف نزديك نمايد بر ايشان هديه‏اى بزرگ محسوب مى‏شود.
امام سجاد جمله‏اى دارند كه ورد اهل معرفت است و چه بزرگانى كه آن‏را با آه و حسرت تكرار مى‏كنند: »خدايا آخرت مرا اصلاح كن كه آنجا خانه‏ى آرامشم است و آغاز رهايى‏ام از همنشينى افراد پست و وابسته‏ى به دنيا(43)».
براى اهل آخرت تحمل دنيا مشكل است، تحمل اهل دنيا مشكل است گرچه به عنوان وظيفه تحمل مى‏كنند و هرگز ابراز ناخشنودى هم نمى‏كنند.
 

ادامه دارد ...

 

 

فردوسي طوسي
baran432002@yahoo.no

5: از حیث هنر شناسی « فردوسی بزرگترین شاعر ایران است و بزرگی و شهرت او نه تنها از این جهت است که شعرهای حماسی سرود و ملت ایران را با تعصب طرفداران عرب بر خواطر و انظار ایرانیان گذرانید و ایشان را به فکر شوکت باستانی نیاکان خود افکند ،
بدانگونه که هر فاضلی چنانچه در فن بلاغت کار کرده و ذوق سلیم و ذهن روشن داشته و در مضایق سخن افتاده و راه های دقیق آن را به دیده انتقاد دیده و جایگاه های حروف و جمله ها را شناخته و وجوه اتصال و انفصال را دانسته باشد ، تصدیق خواهد کرد که در این مباحث فردوسی را نظیر نیست .
گفت وگوهای لطیف و ایجازهای بلیغ که در غالب قسمت های شاهنامه موجود است ، برای بزرگترین شاعران میسر نشده است .» ( سخن و سخنوران /47 )
و این گفتار فروزانفر است که در شناخت و نقد و تحلیل عمیق میراث شعر کلاسیک ( دست کم تا قرن 7 ) به شهادت آثار و اجماع متخصصان ، مشابهی ندارد.

6: شاهنامه معبر پرشوکتی است که بخش مهمی از فرهنگ ایرانیان پیش از اسلام را به پس از اسلام انتقال می دهد .
از رهگذر شاهنامه ؛ ما با بسیاری از آداب و آیین های ایرانی آشنا می شویم و این کتاب شریف نقش بزرگی در استمرار فرهنگ ایران ایفا کرده است .
نکته دیگر اینکه به گفته شاهنامه شناس بزرگ روزگار ما –
استاد خالقی مطلق - « ما با داشتن شاهنامه ترجمه شاعرانه ای از خدای نامه و تعداد زیادی از رسالات کوچک و بزرگ پهلوی در دست داریم .» ( سخن های دیرینه /103 )

ادامه دارد ...

 

 

مصحف
hamed.1360@yahoo.com

هر روز چند آيه قرآن بخوانيم

« براى شنيدن آيه مورد نظر بر روى شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد »

سوره: سورة هود آيات: 123 محل نزول: مکه

 
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ 63 وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ 64 فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ 65 فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ 66 وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ 67 كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ 68 وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ 69 فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ 70 وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ 71

 

ترجمه فارسي مکارم

گفت: «اى قوم! اگر من دليل آشكارى از پروردگارم داشته باشم، و رحمتى از جانب خود به من داده باشد (،مى‏توانم از ابلاغ رسالت او سرپيچى كنم)؟! اگر من نافرمانى او كنم، چه كسى مى‏تواند مرا در برابر وى يارى دهد؟! پس، (سخنان) شما، جز اطمينان به زيانكار بودنتان، چيزى بر من نمى‏افزايد! «63» اى قوم من! اين «ناقه‏» خداوند است، كه براى شما نشانه‏اى است; بگذاريد در زمين خدا به چرا مشغول شود; هيچ گونه آزارى به آن نرسانيد، كه بزودى عذاب خدا شما را خواهد گرفت!» «64» (اما) آنها آن (ناقه) را از پاى در آوردند! و (صالح به آنها) گفت: «(مهلت شما تمام شد!) سه روز در خانه‏هايتان بهره‏مند گرديد; (و بعد از آن، عذاب الهى فرا خواهد رسيد;) اين وعده‏اى است كه دروغ نخواهد بود!» «65» و هنگامى كه فرمان (مجازات) ما فرا رسيد، صالح و كسانى را كه با او ايمان آورده بودند، به رحمت خود (از آن عذاب) و از رسوايى آن روز، رهايى بخشيديم; چرا كه پروردگارت قوى و شكست ناپذير است! «66» و كسانى را كه ستم كرده بودند، صيحه (آسمانى) فروگرفت; و در خانه‏هايشان به روى افتادند و مردند «67» آنچنان كه گويى هرگز ساكن آن ديار نبودند! بدانيد قوم ثمود، پروردگارشان را انكار كردند! دور باد قوم ثمود (از رحمت پروردگار)! «68» فرستادگان ما ( فرشتگان) براى ابراهيم بشارت آوردند; گفتند: «سلام!» (او نيز) گفت: «سلام! و طولى نكشيد كه گوساله بريانى (براى آنها) آورد «69» (اما) هنگامى كه ديد دست آنها به آن نمى‏رسد (و از آن نمى‏خورند، كار) آنها را زشت شمرد; و در دل احساس ترس نمود به او گفتند: «نترس! ما به سوى قوم لوط فرستاده شده‏ايم!» «70» و همسرش ايستاده بود، (از خوشحالى) خنديد; پس او را بشارت به اسحاق، و بعد از او يعقوب داديم «71»

آیات امروز را می توانید از طریق این لینک هم مطالعه کنید


توضيح:
هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن) هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي.
فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پیمان خداست بر خلق او و برای شخص مسلمان شایسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آیه بخواند.»
بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه در روز شروع کنيم!
ياعلي مدد ... التماس دعا

 

 

بخش دوم

ديگر مطالب ارسالی

اعضا محترم گروه مي توانند مطالبشان را به آدرس
 Mobin_s2004@yahoo.com
بفرستند تا با نام خودشان در اين ستون نوشته شود.

 

mohsen_fekri2000@yahoo.com

پنجره باز و بسته كن
ياد هوای ابری و
ابرهای دل شكسته كن
پنجره باز و بسته كن
ياد پرنده آسمان
نسيم ريشه بسته كن
در پی پاره تنم
زخمی و دربه در منم
لال‌ام و در سكوت خود
بر سر و سينه می زنم
روزی نمی رسد كه من
به دوری تو خو كنم
خواب تو را عزيز من
چگونه آرزو كنم

محمد صالح علاء

 

 

mona.jaraghe@gmail.com

معلّم یک کودکستان به بچه‌هاى کلاس گفت که می‌خواهد با آن‌ها بازى کند. او به آن‌ها گفت که فردا هر کدام یک کیسه پلاستیکى بردارند و درون آن، به تعداد آدم‌هایى که از آن‌ها بدشان می‌آید، سیب‌زمینى بریزند و با خود به کودکستان بیاورند. فردا بچه‌ها با کیسه‌هاى پلاستیکى به کودکستان آمدند . در کیسه بعضی‌ها ٢، بعضی‌ها ٣، بعضی‌ها تا ٥ سیب‌زمینى بود. معلّم به بچه‌ها گفت تا یک هفته هر کجا که می‌روند کیسه پلاستیکى را با خود ببرند . روزها به همین ترتیب گذشت و کم‌کم بچه‌ها شروع کردن به شکایت از بوى ناخوش سیب‌زمینی‌‌هاى گندیده. به علاوه، آن‌هایى که سیب‌زمینى بیشترى در کیسه خود داشتند از حمل این بار سنگین خسته شده بودند. پس از گذشت یک هفته، بازى بالاخره تمام شد و بچه‌ها راحت شدند. معلّم از بچه‌ها پرسید: «از این که سیب‌زمینی‌ها را با خود یک هفته حمل می‌کردید چه احساسى داشتید؟ » بچه‌ها از این که مجبور بودند سیب‌زمینی‌هاى بدبو و سنگین را همه جا با خود ببرند شکایت داشتند. آنگاه معلّم منظور اصلى خود از این بازى را این چنین توضیح داد: «این درست شبیه وضعیتى است که شما کینه آدم‌هایى که دوستشان ندارید را در دل خود نگاه می‌دارید و همه جا با خود می‌برید. بوى بد کینه و نفرت، قلب شما را فاسد می‌کند و شما آن را همه جا همراه خود حمل می‌کنید. حالا که شما بوى بد سیب‌زمینی‌ها را فقط براى یک هفته نتوانستید تحمل کنید پس چطور می‌خواهید بوى بد نفرت را براى تمام عمر در دل خود تحمل کنید؟ » چطور می‌خواهید بوى بد نفرت را براى تمام عمر در دل خود تحمل کنید؟»

 

 

eshge.mahdi@gmail.com

دانلود مراسم شبهاي قدر

هيئت رايت العباس؛ حاج محمود کريمي

 


 

 

eshge.mahdi@gmail.com

مست و هوشیار

مُحتسب، مستی به ره دید و گریبانش گرفت
مست گفت: ای دوست، این پیراهن است، افسار نیست
گفت: مستی، زان سبب افتان و خیزان می روی
گفت: جرم راه رفتن نیست، ره هموار نیست
گفت: می باید تو را تا خانه ی قاضی برم
گفت: رو صبح آی، قاضی نیمه شب بیدار نیست
گفت: نزدیک است والی را سَرای، آنجا شویم
گفت: والی از کجا در خانه ی خمّار نیست؟
گفت: تا داروغه را گوییم، در مسجد بخواب
گفت: مسجد خوابگاه مردم بدکار نیست
گفت: دیناری بده پنهان و خود را وارهان
گفت: کار شرع، کار درهم و دینار نیست
گفت: از بهر غرامت، جامه ات بیرون کنم
گفت: پوسیده است، جز نقشی ز پود و تار نیست
گفت: آگه نیسـتی کز سر درافتادت کلاه
گفت: در سر عقل باید، بی کلاهی عار نیست
گفت: مِی بسیار خوردی، زان چنین بیخود شدی
گفت: ای بیهوده گوی، حرف کم و بسیار نیست
گفت: باید حدّ زند هُشیار مردم، مست را
گفت: هُشیاری بیار
.این جا کسی هُشیار نیست

از پروین اعتصامی

 

 

mhmazidi@gmail.com

ويجت بسازيد

يكي از مشخصات وب جديد شيوع و گسترش استفاده از ويجت‌هاست.ويجتها را مي‌توان به تكه‌هایی از وب تشبيه كرد كه آنها را گرفته و در هر جایی ديگر از وب جاسازی مي‌كنيم.
بسياری از سايتها و سرويسهای جديد در وب قابليت پذيرش ويجت دارند.بعضي از انها كنترل بيشتری بر روی ويجتها دارند و دركنار اين محدوديت موجب امنيت بيشتر مي‌شوند.اما گروهی ديگر امكان استفاده از ويجتهای هرجا و هركسي را به شما مي‌دهند.
حالا شما مي‌توانيد با استفاده از سرويسهايي در وب، از هر سايت يا وبلاگی يك ويجت تهيه كنيد و آن را در اختيار ديگران بگذاريد تا انها ويجت شما را گرفته و در هر جای ديگر از وب -بسته به علاقه خود- قرار دهند.

سايت ويجت‌باكس

 

 

gwmorteza@yahoo.com

گربه‌اي كه زمان مرگ بيماران را پيش‌بيني مي‌كند

گربه‌اي به نام اسكار قدرت پيش‌بيني مرگ بيماران را در خانه سالمندان دارد و در ساعات آخر عمر بيماران به آنان نزديك مي‌شود.
دقت او، كه در 25 مورد مشاهده شده، باعث شده وقتي بيماري را انتخاب مي‌كند، كاركنان خانه سالمندان در پراويدنس، رود آيلند، امريكا، به اعضاي خانواده او خبر دهند. بيمار انتخابي گربه معمولا كمتر از چهار ساعت وقت دارد.
دكتر ديويد دوسا، در مصاحبه‌اي گفت: او خيلي اشتباه نمي‌كند و به نظر مي‌رسد مي‌فهمد چه وقت بيماري دارد مي‌ميرد. دكتر دوسا اين پديده را در مقاله‌اي در نشريه پزشكي نيوانگلند توصيف كرده است.
دكتر دوسا، پزشك سالخوردگان و استاد پزشكي دانشگاه براون گفت: اعضاي بسياري از خانواده‌ها با اين كار تسكين مي‌يابند و قدر فرصتي را كه اين حيوان براي آنان و عزيزان در حال مرگ‌شان فراهم مي‌سازد، مي‌دانند.
اين گربه 2 ساله خانگي در طبقه سوم واحد بيماران مغزي خانه سالمندان و مركز بازپروري استيرهاوس در پراويدنس، بزرگ شد. اين مركز محل مداواي بيماران مبتلا به آلزايمر، پاركينسون و بيماري‌هاي مشابه است.
كاركنان اين مركز پس از حدود 6 ماه متوجه شدند كه اسكار درست مانند دكترها و پرستاران سراغ بيماران مي‌رود. بيماران را بو مي‌كند و به آنان خيره مي‌شود، بعد كنار بيماراني مي‌نشيند كه چند ساعت ديگر به مرگشان مانده است.
دوسا گفت: به نظر مي‌رسد اسكار كارش را جدي مي‌گيرد و رفتارش با ديگران دوستانه نيست و به آنان علاقه نشان نمي‌دهد.
خانم دكتر جوآن تنو از دانشگاه براون كه در اين مركز كار مي‌كند و متخصص مراقبت و درمان بيماران بد حال و مشرف به مرگ است، گفت: اسكار در پيش‌بيني مرگ اين افراد بهتر از كساني است كه در اينجا كار مي‌كنند.
او وقتي به استعداد اسكار ايمان آورد كه سيزدهمين پيش‌بيني درست پياپي خود را به عمل آورد.
تنو گفت: داشتم بيماري را معاينه مي‌كردم او زني بود كه ديگر غذا نمي‌خورد، با دشواري نفس مي‌كشيد، و پاهايش سياه شده بود كه همه اينها نشانه‌هاي نزديكي مرگ او بود.
با اين حال اسكار در اتاق و كنار او نماند به اين دليل تنو فكر كرد حيوان قدرت پيش‌بيني خود را از دست داده است. اما معلوم شد كه پيش‌بيني دكتر زود بوده و بيمار 10 ساعت ديگر مرد. اما پرستاران به تنو خبر دادند كه اسكار دو ساعت مانده به مرگ زن بيمار، خود را به او رساند.
پزشكان مي‌گويند بيشتر كساني كه اين گربه دوست داشتني سراغ‌شان مي‌رود حالشان به قدري بد است كه متوجه حضور او نمي‌شوند به اين دليل آگاه نيستند كه او پيك مرگ است. بيشتر خانواده‌ها براي اطلاع پيش هنگام راضي هستند اگرچه يكي از آنان هنگام مرگ عضو خانواده‌اش مي‌خواست گربه در آنجا نباشد.
وقتي اسكار را در چنين شرايطي از اتاق بيرون مي‌برند عصبي مي‌شود و نارضايتي خود را با ميوميو آشكار مي‌كند.
هيچكس مطمئن نيست كه رفتار اسكار از نظر علمي مهم باشد يا دليلي داشته باشد.
تنو مي‌گويد شايد گربه بوهايي را حس مي‌كند يا از رفتار پرستاراني كه بزرگش كرده‌اند چيزهايي را مي‌فهم

 

.

alirezamajidi@gmail.com

10 کار جالب که «احتمالا» با جی‌میل انجام نمی‌دادید
 

خیلی از نرم‌افزارها و سرویس‌های اینترنتی ویژگی‌هایی دارند که ما از آنها بی‌اطلاع هستیم. ممکن است در منوی یک برنامه بارها به آنها برخورده باشیم ولی توجهی نکرده باشیم. سرویس ایمیل جی‌میل هم ویژگی‌هایی دارد که شما شاید با آنها آشنا نباشید:

10- اضافه کردن آدرس میل‌های دیگر در قسمت مبدأ میل : فرض کنید شما میل‌های دیگری مثلا در شرکتی که کار می‌کنید و یا دانشگاهی که تحصیل می‌کنید ، دارید و مسئولان شرکت و دانشگاه ، فقط با همان میل به شما جواب می‌دهند. در عین حال نمی‌خواهید برای فرستادن میل به صورت مرتب ، وارد دیگر حساب‌های میل خودتان بشوید.
جی‌میل چنین کاری را ممکن می‌کند:
- وارد حساب کاربری خود در جی‌میل شوید.
- روی
settnig در گوشه شمال شرقی صفحه میل! کلیک کنید و بعد برگه Accounts را باز کنید.
- در قسمت Send mail as روی Add another email address کلیک کنید.
- نام و آدرس میل دیگرتان را بنویسید.
- روی Next Step کلیک کنید. جی‌میل برای اینکه تشخیص دهد آدرس میل دیگر واقعا متعلق به ماست یک ایمیل تأییدی می‌فرستد ، شما باید آن میل را باز کند و روی لینکش کلیک کنید تا این مرحله هم انجام شود.
-  کار تمام است و از این به بعد می‌توانید وقتی در جی‌میل هستید ، ایمیل‌هایی با آدرس میل‌های دگرتان بفرستید. شخص دریافت‌کننده میل چنین چیزی را می‌بیند:
"From customaddress@domain.com on behalf of yourusername@gmail.com."

9- اسناد ضمیمه میل را در Google Docs & Spreadsheets ببینید: فرض کنید میلی برای شما فرستاده شده که یک فایل word یا Excel دارد و شما برنامه word یا Excel را به هر علت در سیستمتان ندارید. چه می‌کنید؟
- شما می‌توانید با کلیک روی open
as a Google Docs & Spreadsheets در پایین فایل‌های پیوست‌شده ، فایل‌ها را با استفاده از سرویس آنلاین گوگل ببیند و حتی انها را ویرایش کنید!
- شما می‌توانید فایل
word را با فرمت HTML
ببنید.
- شما می‌توانید فایل PowerPoint را به صورت یک اسلایدشوی فلش ببینید.

پس میِ‌بینید که در یک سیستم بدون برنامه ، تنها با یک مرورگر هیچ وقت در هنگام چک کردن میل‌هایی با این فایل‌ها دچار مشکل نخواهید شد.

8- ابزار یا گجت جی‌میل را به صفحه شخصی گوگل اضافه کنید : صفحه شخصی گوگل ، صفحه‌ای است که شما می توانید با اضافه کردن آدرس خروجی فید سایت‌های مختلف ، تقویم و یک سری ابزار یا gadget به آن ، صفحه بسیار جالبی به میل خود درست کنید که که حاوی چکیده‌ای از اطلاعات و خبرهای روز باشد : از وضعیت آب و هوا گرفته تا آخرین اخبار روز و از عکس‌های زیبای نشنال جئوگرافیک گرفته تا مناسبت‌های تاریخی روز.
بهتر است به صفحه شخصی خودتان ، گجت جی‌میل را هم اضافه کنید.

7- چرا با چت جواب نمی‌دهید؟! برای من بارها پیش آمده که میلی برای یکی از دوستان فرستاده‌ام و چون دوستم آنلاین بوده ، بلافاصله پاسخ میل را گرفته‌ام. این طور وقت‌ها آدم متوجه می‌شود که گیرنده میل ، در همان لحظه آنلاین است.

در این طور مواقع اگر مجددا با شخص مورد نظر مجددا کار داشتیم بهتر است به جای رد و بدل کردن میل به صورت عادی در قالب چت به گفتگو با وی بپردازیم : replying by chat



6- از جی‌میل برای موبایل استفاده کنید : البته اگر موبایلتان امکان دسترسی به اینترنت را دارد.

5- لینک‌های هوشمند سمت راست : جی‌میل به صورت خودکار متن میل‌ها را پردازش می‌کند ، اگر در متن میل به جای خاص و یا به قراری در وقت معینی اشاره شده باشد ، در سمت راست لینک‌هایی ظاهر می‌شود که کاربر را به سرویس گوگل مپ راهنمایی می‌کند تا مکان مورد نظر را ببنید و یا به کار پیشنهاد می‌شود که قرار مورد نظر را وارد سرویس تقویم گوگل کند تا فراموش نکند.

4- تذکر به روز شدن گفتگو : فرض کنید میل‌های زیادی را با فردی رد و بدل کرده‌اید و مرتب میل نوشته‌اید و پاسخ گرفته‌اید ، جی‌میل در این طور مواقع میل‌ها را در قالب یک گفتگو یا Conversation مرتب می‌کند. گاهی وقتی دارید پاسخی برای یک گفتگو می‌نویسید ، مخاطب شما میل می‌فرستد. در این طور مواقع یک تذکر به روز شدن گفتگو Conversation update notification ظاهر می‌شود:

3- جستجوی پیشرفته : بسیاری از کاربران جی‌میل برای پیدا کردن یک میل خاص از قسمت جستجوی جی‌میل استفاده می‌کنند. اما کاربران بسیار کمتری از جستجوی پیشرفته جی‌میل استفاده می‌کنند. جستجوی پبیشرفته می‌تواند پیدا کردن میل‌ها را بسیار آسان کند ، چرا که می‌شود برای مثال جستجو را محدود به میل‌های ارسالی فقط یک نفر ، یک بازه زمانی مشخص یا میل‌های حاوی پیوست کرد.

2- چت آفلاین : تقریبا مثل یاهو مسنجر می‌شود در جی‌میل هم برای یک شخص آفلاین گذاشت.

1- سازمان‌دهی جلسات و قرارها در جی‌میل : البته این ویژگی به درد کسانی می‌خورد که خیلی از سیستم تقویم گوگل استفاده می‌کنند و کارهایشان را با استفاده از آن سازمان‌دهی می‌کنند.
وقتی یک میل برای شخصی می‌فرستید و قراری با او می‌گذارید ، می‌توانید در خود جی‌میل قرار را با کلیک بر روی Add event info سازمان‌دهی کنید ، به این ترتیب قرار به صورت خودکار وارد تقویم گوگل شما می‌شودو شخص دریافت‌کننده میل هم می‌تواند به سادگی قرار را وارد تقویم خود کند.

پی‌نوشت : شاید بعضی از ویژگی‌ها و امکانات جی‌میل که در بالا به آنها اشاره کردم ، برای کاربران ایرانی کاربردی نباشد ، مثل جی‌میل برای موبایل ولی تصور می‌کنم بعضی از این نکات و ترفندها که من در وبلاگ رسمی جی‌میل دیدم برای همه سودمند باشد.

منبع
Top 10 little-known Gmail features (Part 1)
Top 10 little-known Gmail features (Part 2)

 

 

hejazii_sh@yahoo.com

دو مرد ماهیگیر

دو مرد در کنار درياچه اي مشغول ماهيگيري بودند . يکي از آنها ماهيگير با تجربه و ماهري بود اما ديگري ماهيگيري نمي دانست .
هر بار که مرد با تجربه يک ماهي بزرگ مي گرفت ، آنرا در ظرف يخي که در کنار دستش بود مي انداخت تا ماهي ها تازه بمانند ، اما ديگري به محض گرفتن يک ماهي بزرگ آنرا به دريا پرتاب مي کرد .ماهيگير با تجربه از اينکه مي ديد آن مرد چگونه ماهي را از دست مي دهد بسيار متعجب بود . لذا پس از مدتي از او پرسيد :- چرا ماهي هاي به اين بزرگي را به دريا پرت مي کني ؟
مرد جواب داد : آخر تابه من کوچک است !گاهي ما نيز همانند همان مرد ، شانس هاي بزرگ ، شغل هاي بزرگ ، روياهاي بزرگ و فرصت هاي بزرگي را که خداوند به ما ارزاني مي دارد را قبول نمي کنيم . چون ايمانمان کم است .ما به يک مرد که تنها نيازش تهيه يک تابه بزرگتر بود مي خنديم ، اما نمي دانيم که تنها نياز ما نيز ، آنست که ايمانمان را افزايش دهيم .
خداوند هيچگاه چيزي را که شايسته آن نباشي به تو نمي دهد .
اين بدان معناست که با اعتماد به نفس کامل از آنچه خداوند بر سر راهت قرار مي دهد استفاده کني .
هيچ چيز براي خدا غير ممکن نيست .

 

 

ashege_shahadat_84@yahoo.com

واقعه‌‌اي در شب نوزدهم در مسجد كوفه


امام علي عليه السلام

سال 40 هجري قمري: ضربت خوردن حضرت علي عليه السلام در مسجد كوفه.
عبدالرحمن بن ملجم مرادي، از گروه خوارج و از آن سه نفري بود كه در مكه معظمه با هم پيمان بسته و هم سوگند شدند، كه سه شخصيت مؤثر در جامعه اسلامي، يعني امام علي بن ابي طالب عليه السلام، معاويه بن ابي سفيان و عمرو بن عاص را در يك شب واحد ترور كرده و آن ها را به قتل رسانند.
هر كدام به سوي شهرهاي محل مأموريت خويش رهسپار شدند و عبدالرحمن بن ملجم مرادي به سوي كوفه رفت و در بيستم شعبان سال 40 قمري وارد اين شهر بزرگ شد. [ نگاه كنيد: بيستم شعبان سال 40 هجري قمري ]
وي به همراهي شبيب بن بجره اشجعي، كه از همفكران وي بود و هر دوي آن ها از سوي "قطام بنت علقمه" تحريك و تحريث شده بودند، در سحرگاه شب نوزدهم ماه مبارك رمضان سال 40 قمري در مسجد اعظم كوفه كمين كرده و منتظر ورود اميرمؤمنان علي بن ابي طالب عليه السلام شدند.(1) هم چنين قطام، شخصي به نام "وردان بن مجالد" را كه از افراد طايفه اش بود، به ياري آن دو نفر فرستاد.(2)
أشعث بن قيس كندي كه از ناراضيان سپاه امام علي عليه السلام و از دو چهرگان و منافقان واقعي آن دوران بود، آنان را راهنمايي، پشتيباني و تقويت روحي مي نمود.(3)
حضرت علي عليه السلام در شب نوزدهم ماه مبارك رمضان، مهمان دخترش ام كلثوم(س) بود و در آن شب حالت عجيبي داشت و دخترش را به شگفتي درآورد.
روايت شد كه آن حضرت در آن شب بيدار بود و بسيار از اتاق بيرون مي رفت و به آسمان نظر مي كرد و مي فرمود: به خدا سوگند، دروغ نمي گويم و به من دروغ گفته نشده است. اين است آن شبي كه به من وعده شهادت دادند.(4)
به هر روي، آن حضرت به هنگام نماز صبح وارد مسجد اعظم كوفه شد و خفته گان را براي اداي نماز بيدار كرد. از جمله، خود عبدالرحمن بن ملجم مرادي را كه به رو خوابيده بود، بيدار و خواندن نماز را به وي گوش زد كرد.
هنگامي كه آن حضرت وارد محراب مسجد شد و مشغول خواندن نماز گرديد و سر از سجده اول برداشت، نخست شبيث بن بجره با شمشير برّان بر وي هجوم آورد، وليكن شمشيرش به طاق محراب اصابت كرد و پس از او، عبدالرحمن بن ملجم مرادي فريادي برداشت: "لله الحكم يا علي، لا لك و لا لأصحابك"! و شمشير خويش را بر فرق نازنين حضرت عليعليه السلام فرود آورد و سر مباركش را تا به محل سجده گاهش شكافت.(5)
حضرت علي عليه السلام در محراب مسجد، افتاد و در همان هنگام فرمود: بسم الله و بالله و علي ملّه رسول الله، فزت و ربّ الكعبه؛ سوگند به خداي كعبه، رستگار شدم.(6)
نمازگزاران مسجد كوفه، برخي در پي شبيب و ابن ملجم رفته تا آن ها را بيابند و برخي در اطراف حضرت علي عليه السلام گرد آمده وبه سر و صورت خود مي زدند و براي آن حضرت گريه مي نمودند.
حضرت علي عليه السلام، در حالي كه خون از سر و صورت شريفش جاري بود، فرمود: هذا ما وعدنا الله و رسوله؛(7) اين همان وعده اي است كه خداوند متعال و رسول گرامي اشت به من داده اند.
حضرت علي عليه السلام كه توان ادامه نماز جماعت را نداشت، به فرزندش امام حسن مجتبي عليه‌السلام فرمود كه نماز جماعت را ادامه دهد و خود آن حضرت، نمازش را نشسته تمام كرد.
روايت شد، كه در هنگام ضربت زدن عبدالرحمن بن ملجم بر سر مطهر حضرت علي عليه السلام، زمين به لرزه در آمد و درياها مواج و آسمان ها متزلزل شدند و درهاي مسجد به هم خوردند و خروش از فرشتگان آسمان ها بلند شد و باد سياهي وزيد، به طوري كه جهان را تيره و تاريك ساخت و جبرئيل امين در ميان آسمان و زمين ندا داد و همگان ندايش را شنيدند. وي مي گفت: تهدمت و الله اركان الهدي، و انطمست أعلام التّقي، و انفصمت العروه الوثقي، قُتل ابن عمّ المصطفي، قُتل الوصيّ المجتبي، قُتل عليّ المرتضي، قَتَله أشقي الْأشقياء؛(8) سوگند به خدا كه اركان هدايت درهم شكست و ستاره هاي دانش نبوت تاريك و نشانه هاي پرهيزكاري بر طرف گرديد و عروه الوثقي الهي گسيخته شد. زيرا پسر عموي رسول خدا شهيد شد، سيد الاوصيا و علي مرتضي به شهادت رسيد. وي را سياه بخت ترين اشقياء، (يعني ابن ملجم مرادي) به شهادت رسانيد.
بدين گونه پيشوايي شايسته، امامي عادل، خليفه اي حق جو، حاكمي دلسوز و يتيم نواز، كامل ترين انسان برگزيده خدا و جانشين بر حق محمد مصطفي صلي الله عليه و آله، به دست شقي ترين و تيره بخت ترين انسان روي زمين، يعني ابن ملجم مرادي ملعون، از پاي درآمد و به سوي ابديت و لقاء الله و هم نشيني با پيامبران الهي و رسول خدا صلي الله عليه و آله رهسپار گرديد و امت را از وجود شريف خويش محروم نمود.

------------------------
پي‌نوشت‌ها:
1- الارشاد (شيخ مفيد)، ص 20؛ الجوهره في نسب الامام علي و آله (البري)، ص 112 .
2- وقايع الايام (شيخ عباس قمي)، ص 41؛ تاريخ ابن خلدون، ج2، ص 184 .
3- الارشاد، ص 21؛ وقايع الايام، ص 41؛ منتهي الآمال (شيخ عباس قمي)، ج1، ص 171 .
4- منتهي الآمال، ج1، ص 172 .
5- الارشاد، ص 23؛ منتهي الآمال، ج1، ص 172؛ الجوهره في نسب الامام علي و آله، ص 113؛ وقايع الايام، ص 41 .
6- منتهي الآمال، ج1، ص 174 .
7- همان .
8- همان .

 

 

shanaz_am@yahoo.com

اول از همه برایت آرزومندم که عاشق شوی،
و اگر هستی، کسی هم به تو عشق بورزد،
و اگر اینگونه نیست، تنهائیت کوتاه باشد،
و پس از تنهائیت، نفرت از کسی نیابی .
آرزومندم که اینگونه پیش نیاید، اما اگر پیش آمد،
بدانی چگونه به دور از ناامیدی زندگی کنی .
برایت همچنان آرزو دارم
دوستانی داشته باشی،
از جمله دوستان بد و ناپایدار،
برخی نادوست، و برخی دوستدار
که دست کم یکی در میانشان
بی‌تردید مورد اعتمادت باشد.
و چون زندگی بدینگونه است،
برایت آرزومندم که دشمن نیز داشته باشی،
نه کم و نه زیاد، درست به اندازه،
تا گاهی باورهایت را مورد پرسش قرار دهد،
که دستکم یکی از آن‌ها اعتراضش به حق باشد،
تا که زیاده به خودت غره نشوی.
و نیز آرزومندم
مفیدِ فایده باشی
نه خیلی غیرضروری،
تا در لحظات سخت
وقتی دیگر چیزی باقی نمانده است؛
همین مفید بودن کافی باشد تا تو را سرِ پا
نگه‌دارد.
همچنین، برایت آرزومندم صبور باشی
نه با کسانی که اشتباهات کوچک می‌کنند
چون این کارِ ساده‌ای است،
بلکه با کسانی که اشتباهات بزرگ و جبران
ناپذیر می‌کنند.
و با کاربردِ درست صبوری‌ات برای دیگران
نمونه شوی.
و امیدوام اگر جوان هستی
خیلی به تعجیل، رسیده نشوی.
و اگر رسیده‌ای، به جوان‌نمائی اصرار نورزی
و اگر پیری، تسلیم ناامیدی نشوی
چرا که هر سنی خوشی و ناخوشی خودش را دارد
و لازم است بگذاریم در ما جریان یابند.
امیدوارم سگی را نوازش کنی
به پرنده‌ای دانه بدهی، و به آواز یک سَهره
گوش کنی
وقتی که آوای سحرگاهیش را سر می‌ دهد.
چرا که به این طریق
احساس زیبائی خواهی یافت، به رایگان.امیدوارم
که دانه‌ای هم بر خاک بفشانی
هرچند خُرد بوده باشد
و با روئیدنش همراه شوی
تا دریابی چقدر زندگی در یک درخت وجود
دارد. بعلاوه، آرزومندم پول داشته
باشی
زیرا در عمل به آن نیازمندی
و برای اینکه سالی یک بار
پولت را جلو رویت بگذاری و بگوئی: «این مالِ من
است »
فقط برای اینکه روشن کنی کدامتان اربابِ
دیگری است!
و در پایان، اگر مرد
باشی، آرزومندم زن خوبی داشته باشی
و اگر زنی، شوهر خوبی داشته باشی
که اگر فردا خسته باشید، یا پس‌فردا شادمان
باز هم از عشق حرف برانید تا از نو
بیاغازید.اگر همه‌ی این‌ها که گفتم
فراهم شد
دیگر چیزی ندارم برایت آرزو کنم .

ويکتور هوگو

 

 

komeil_fa84@yahoo.com

مهدويت از ديدگاه آيت‌الله‌العظمي بهجت
قسمت دوم و پاياني

 

الف) راه‌كارهاي اجتماعي
آيت‌الله بهجت از يك سو، بندگي و اطاعت را موجب تصحيح رابطه با امام و مسبّب همة كمالات دانسته، از سوي ديگر مانع جدي در اين امر را اجانب و كفّار مي‌دانند:
چه مي‌شد به واسطة بندگي خدا، روابط ما با آن آقا (حجت‌بن‌الحسن(عج)) محفوظ مي‌ماند؟ ديگران نگذاشتند هر چند ما هم مقصريم و نخواستيم اتصال ميان ما و آن حضرت محفوظ باشد.23
در ديدگاه ايشان اصلي‌ترين نقشة كفار، ضربه زدن به آن رابطة اصيل و دور كردن مسلمين از ثقلين است:
ائمه ما(ع) دعاها را در اختيار ما گذاشته‌اند تا ما را غرق در نور ببينند. انبيا آمده‌اند كه ما را از دنيا و توجه به آن دور سازند ولي كفّار به ما مي‌گويند: دين را كنار بگذاريد تا ما به شما دنيا دهيم و وسايل راحتي ظاهري ـ نه راحتي دروني ـ شما را فراهم كنيم! البته اين سخن هم دروغ است، زيرا اگر آنان براي ما راحتي دنيا را مي‌خواهند پس چرا اين همه بر سر تسلّط بر ما، با هم نزاع دارند. نقشة كفار اين بوده و هست كه قرآن را از دست مسلمانان بگيرند و روحانيت را از منابع ديني و معنويات و سرچشمه‌هاي معارف ـ يعني قرآن و سنت ـ جدا سازند، تا اين دو سلاح مهم از دست مسلمانان خارج گردد و راه تسلط آنان بر بلاد و ثروت‌هاي مسلمانان باز شود. ولو به اينكه كساني را در رأس قرار دهند كه طبق مرام آنان كتاب و سنت را توجيه كنند و ديگران نابود، منزوي يا كشته شوند: اي كاش مي‌ديديم كه گرگ‌ها به ما هجوم آورده‌اند و ما را مي‌خورند!24
در پي اين درك خاص است كه راه‌كار اصلي اجتماعي ايشان براي تأمين آن مقصود، توصيه به عدم اختلاط با كفار است؛ هم اختلاط سياسي ـ اقتصادي و هم اختلاط فرهنگي ـ فكري.
در ادامه سخن پيشين ايشان بيان مي‌نمايد:
با اين وضع چه بايد كرد؟ هر چه به ما فرمودند:
لا تتخذوا الكافرين اولياء
(كافران را به عنوان دوست و سرپرست خود نگيريد).
گوش نكرديم! حالا با اين اوضاع و گرفتاري و بلاها كه بر سر ما مسلمانان مي‌آيد چه بايد بكنيم؟ اگر تكليف خود را بدانيم كه چه بايد بكنيم و به آنچه فهميديم عمل بكنيم از جهت علم به وظيفه فرداي قيامت راحت‌ايم.25
اختلاط ما با كفار آخرش به همين جا مي‌كشد؛ يعني ابتدا از مسلمانان پذيرايي مي‌كنند، به آنان احترام مي‌گذارند، آنان را به بلاد خود دعوت مي‌كنند و در تجارت و معاملات بازرگاني خود داخل مي‌كنند، وقتي رؤسا و سياست‌مداران مسلمان مست پول و غير پول شدند مسلمانان حاضر مي‌شوند امتيازاتي بدهند تا آنان بر بلاد اسلامي حكومت كنند. بدين ترتيب اختلاط با كفار، تسلط و حكومت آنها را بر مسلمانان آسان‌تر مي‌سازد. آيا اگر مثلاً كفار بر نفت ايران حكومت كردند، مي‌شود كه نتوانند بر ايران و ملت ايران حكومت كنند؟ و مالك الرّقاب ممالك اسلامي و مسلمانان نشوند؟26
در اين بيانات مشكل اصلي صدمه زننده به رابطة قوي با امام زمان(ع)، غرب‌زدگي مسلمانان دانسته شده است. لذا اين مرجع عاليقدر شيعه، غير از منع سياست‌هايي كه به حاكميت سياسي غرب بر مسلمين بينجامد به راه‌كارهايي اشاره مي‌فرمايند كه شيعيان را از تهاجم فرهنگي غرب و جدا شدن آنها از امام خويش نجات دهد:

1. هجرت و ايجاد برادري ايماني
دربارة هجرت چنين مي‌فرمايند:
ممكن است كسي در بلاد كفر سكونت داشته باشد ولي ايمان و اعتقادش بر خلاف حكومت‌هاي بي‌دين و يا بي عقل باشد و با اين حال منتظر فرج باشد. ولي اگر كسي بخواهد عبادت كند و به خدا ايمان داشته باشد، يا ايمانش محفوظ بماند اين امر متوقف بر نقل مكان و انتقال محل سكونت، از آن بلاد به بلاد اهل ايمان است [و در صورتي كه] منتقل شدن از آنجا براي او ممكن باشد، بايد براي حفظ دين و ايمان خود و اهل بيت خود به بلاد اهل ايمان مهاجرت كند، وگرنه به خود و اهل خود ظلم نموده، مقصّر خواهد بود.27
در كنار دستور هجرت به بلاد مؤمنين، از اهل ايمان هم مي‌خواهد، با هم كمال برادري و هم‌دردي را داشته باشند:
چقدر رحمت خداوند شامل حال كساني است كه براي رفع اين همه ابتلائات و بلاهايي كه براي مسلمانان و اهل ايمان وارد مي‌شود بي‌تفاوت نباشند و گريه و تضرع و ابتهال كنند! اگر مسلماني در چين مبتلا شود ابتلاي او ابتلاي ماست و ما بايد خود را مثل او گرفتار بدانيم!28
ايجاد اين هم‌دلي و دل‌سوزي اثرات بسيار دارد. ايشان در يك تحليل عرفاني روان‌شناختي، نبود اين علامت بين مؤمنان را مذمت مي‌كند.
با اينكه اندوه و شادي مؤمن به ديگران سرايت مي‌كند چرا ما با اين همه بلا‌ها و مصايب كه بر اهل ايمان وارد مي‌گردد بي‌تفاوت هستيم؟ يا ما ايمان نداريم، يا قلب‌ها قسي شده است! در روايت است كه ظهور قائم آل محمّد(ص) «بعد قسوة القلوب؛ پس از قساوت دل‌ها» خواهد بود.29


2. مصونيّت‌سازي فرهنگي
هجرت از بلاد كفر يك انتقال فيزيكي از مناسبات جاهلي است و هجرتي از غرب جغرافيايي است اما آنچه از بدعت‌ها و بي‌ديني‌ها كه در تمام عالم پراكنده شده و به دار اهل ايمان هم راه يافته است را طور ديگر بايد سدّ كرد تا بتوان به بهبود رابطة ايماني و بندگي و تصحيح رابطه با امام خويش اقدام نمود. حضرت آيت‌الله بهجت در اين باره نيز دو دستور شاخص دارند:
اول، طي طريق سلف: گويا ائمة ما(ع) اين مطلب را اتمام حجت كرده‌اند، لذا فرموده‌اند: براي فرج بسيار دعا كنيد. البته نه اينكه لقلقة زبان باشد. و نيز فرموده‌اند «تمسّكوا بالأمر الأوّل؛ به راه و رسم نخست عمل كنيد» يعني در وقايع و رويدادهاي تازه، آن‌گونه كه در گذشته، عمل مي‌كرديد عمل كنيد.
دوم، احتياط و توقف: ائمه ما به ما ياد داده‌اند كه به يقينيات عمل كنيم و هر جا يقين نداشتيم توقف و احتياط كنيم.30
ولي از ايشان سؤال شد: از حضرت رسول(ص) دربارة آخرالزمان و فتنه‌هاي آن نقل شده كه فرموده‌اند: تشخيص تكليف در آن زمان مشكل است پس چه بايد كرد؟ پاسخ فرمودند:
اگر به دست آوردن تكليف مشكل باشد، احتياط كردن كه مشكل نيست! بايد توقف كرد و احتياط. براي ما اتمام حجت شده است.31
و در جاي ديگر بياني دارند:
پس در فتنه‌هاي آخرالزمان كه مانند پاره‌هاي شب تاريك است، شايسته است احتياط و توقف نمودن تا راه حق روشن شود و همگان توان احتياط را دارند و آن سلاح عمدة اهل ايمان است. و تنها كسي نجات مي‌يابد كه در ايمان خود استوار بوده، براي تعجيل فرج دعا كند و در اعتقاد به تمام عقايد حقّ ملتزم و استوار باشد.32
واضح است نهادينه شدن اين دستور در ميان مؤمنين، از اختلاط فرهنگي با اجانب و به تعبير ايشان از هم جنسي و هم شكلي كه زمينه‌ساز تسلط سياسي آنهاست جلوگيري مي‌كند.
چه بسيار از مشهورات زمانه كه مشمول اين اصل مي‌شود و چه بسيار رفتارها و صناعات و ... كه تجنّب يا توقّف در آنها به صلاح ايمان و ولايت شيعيان است.
ايشان به طور كلي در اين‌گونه امور اجتماعي با نگاهي خاصّ نگريسته، مي‌گويند:
«ما نبايد در امور اجتماعي به ديگران نگاه كنيم و از اين و آن پيروي كنيم زيرا افراد معصوم نيستند، هر چند بزرگ و بزرگوار باشند، بلكه بايد نگاه كنيم و ببينيم اگر خودمان تنها بوديم و ديگران نبودند، آيا انجام مي‌داديم يا نه؟ نبايد به ديگران كار داشته باشيم! ما نبايد خود را با اهل سنت قياس كنيم! ما بايد رضا و ميل امام زمان(عج) را در كارها به دست آوريم، چه در مصرف سهم امام(ع) و چه در كارهاي اجتماعي.33
اهميت راه‌كارهاي اجتماعي براي حفظ از گزند كفار اين‌قدر زياد است كه ايشان گرد هم نشستن شيعه و سنّي براي چاره انديشي را لازم مي‌داند:
بنابراين آيا حال كه همة مسلمانان ـ چه شيعه و چه سني ـ اعتقاداً يا عملاً ـ زعيم ندارند نبايد در كنار هم بنشينند و چاره‌انديشي كنند؟ آيا نبايد محافظت و مواظبت كنيم؟! آيا نبايد بنشينيم و راه محافظه را پيدا كنيم كه چگونه از دست دشمن در امان باشيم تا دين و دنيا و مذهب ما محفوظ بماند؟34
ايشان توسّلات و عزاداري‌ها و زيارات را ظرف الصاق و اتصال به امام و از اين‌رو مورد تهاجم كفّار معرفي مي‌نمايد:
اين توسّلات، عزاداري‌ها، سوگواري‌ها، زيارت قبور اهل بيت(ع)، علامت آن است كه اهل ايمان به آنان اتّصال و الصاق دارند و هنوز از آنان منحرف نشده‌اند، لذا كفار و دست نشانده‌هاي آنان دستور داشتند كه بين مسلمانان و قرآن ـ تا چه برسد به مساجد و تكايا و مجالس عزا و روضه خواني ـ جدايي بيندازند، زيرا همة آنها ضد خواسته‌هاي سلاطين جور بودند لذا فرمان تخريب قبور يا تعطيلي مجالس روضه‌خواني را دادند.35

ب) راه‌كارهاي فردي
نمي‌توان كتمان كرد كه ديدگاه آيت‌الله العظمي بهجت بيش از آنكه از ايشان چهرة يك مصلح اجتماعي نشان دهد، سيماي يك عالم اخلاق را به نمايش مي‌گذارد كه به حوزة اجتماع، سياست و فرهنگ هم نظر دارد لكن با رويكردي اخلاقي؛ لذا توصيه‌هاي اجتماعي او نيز رنگ و بوي اخلاقي دارد. در راه‌كارهاي فردي، اين شخصيت با اين رويكرد آشكارتر مي‌شود.
ايشان مشكل اصلي را در ضعف رابطة مأمومان با امام خويش در حوزة علم و عمل (عقيده و ايمان، و رفتار) مي‌ديد لذا محور دعوت او بر اصلاح خويش بود.
در پاسخ به اين پرسش كه: ايشان چگونه ارتباط خود را با اهل‌بيت، به ويژه صاحب‌الزمان(عج) تقويت كنيم؟ چنين پاسخ داده‌اند:
اطاعت و فرمان برداري از خداوند، بعد از شناخت او، موجب محبتّ به او مي‌شود و همچنين موجب محبت كساني كه خداوند آنها را دوست مي‌دارد؛ كه عبارتند از انبيا و اوصيا كه محبوب‌ترين آنها به خداوند حضرت محمدو آل او(ع) مي‌باشند و نزديك‌ترين آنها به ما صاحب‌العصر(عج) مي‌باشد.36
واضح است عبادات و به خصوص ادعيه و توسلات در تقويت اين رابطه نقشي جدي دارد از اين رو ايشان حتي در قبال فتنة تهاجم آمريكا به افغانستان هم فرمودند:
در اين فتنه‌هاي اخير، مخصوصاً فتنة جنگ‌ آمريكا در افغانستان بايد «اللّهمّ اشغل الظّالمين بالظّالمين...» را زياد خواند. ظالمان به بهانه‌هاي بيهوده و دروغ و به هر بهانه‌اي مي‌خواهند مسلمانان را از بين ببرند. بايد به حضرت ولي عصر(ع) توسل كرد و درخواست كرد كه اين فتنه‌ها به خود ظالمان برگردد.37
سفارش به دعا و تضرع، به خصوص دعاي فرج يا تثبيت ايمان، زياد در كلمات ايشان به چشم مي‌خورد. البته نكتة قابل توجه در اين‌باره اين است كه، معظم‌له اولاً توبه را شرط دعا دانسته و ثانياً توبه هر چيز را به حسب حال آن چيز متمايز مي‌دانند و از اينجا هم نقبي به گناهان اجتماعي ‌زده مي‌فرمايند:
اصلاح فعلي ما در چيست؟ به بازگشت و توبه از كارهايي كه خودمان مي‌دانيم در داخل يا خارج انجام مي‌دهيم. در خلوت‌مان با خدا، در تضرعاتمان و توبه‌مان، در نمازهايمان و عباداتمان دعاها خصوصاً دعاي شريف «الهي عظم البلاء و برح الخفاء» را بخوانيم و از خدا بخواهيم صاحب كار را برساند، و با او باشيم.38
وظيفة فعلي ما با اين همه ابتلائات و آتش‌هايي كه براي نابودي شيعه در ايران، عراق، لبنان، پاكستان، افغانستان و ... افروخته شده، دعا و توسل به حضرت حجت(عج) و توصية ديگران به دعا است. دعاي خود حضرت را براي حضرت بخوانيم و دعاي تائب كنيم. البته توبة هر چيزي به حسب خود آن چيز است.39
دقيقاً همين نكته كه، توبة هر چيز به حسب آن چيز است، از بطن دعا و تضرع، فعاليت و اقدام به جبران را نيز بيرون مي‌آورد و ديدگاه ايشان را از خانه‌نشيني صرف و دعا كردن تنها پالايش مي‌نمايد. ايشان در فرازي پس از تأكيد بر همين نكته مي‌افزايد:
عواقب گناهان اجتماعي كه موجب تغييرات در جامعه، اختلال نظام و انحلال آن، يا تحريم حال و ترك واجب، يا مصادرة اموال، هتك حرمت، قتل نفوس زكيه، ريختن خون مسلمانان، حكم به ناحق و ... مي‌شود چگونه خواهد بود؟40
مي‌بينيد از توبة مناسب حال به گناهان اجتماعي‌اي چون: تغيير جامعة ايماني و اختلال نظام اسلام يا انحلال آن، كه نكاتي بسيار حائز اهميت است توجه مي‌دهد. عدم احتياط و توجه به طريق سلف، گاه موجب مي‌شود بدعت‌هايي همه‌گير و مناسباتي غلط بر مسلمين حاكم شود كه توبه و رهايي از آنها شرط پذيرش دعاست و تخلص از آنها بدون فعاليت اجتماعي سودمند و مغاير با آنها ممكن نيست. نكتة ديگري كه در اين‌باره در خور توجه است. كميت اين دعاهاست كه باز نوعي همكاري و تعاون را طلب مي‌نمايد: «آن حضرت فرموده‌اند:
براي تعجيل فرج من زياد دعا كنيد.
خدا مي‌داند تعداد اين دعاها بايد چقدر باشد تا مصحلت ظهور فراهم آيد.41
دعاي مقرون به، عمل به واجبات و ترك محرمات است كه موجب تثبيت ايمان و تصحيح رابطه با امام مي‌گردد:
تنها انتظار فرج كافي نيست. تهيّأً بلكه طاعت و بندگي نيز لازم است. مخصوصاً با توجه به قضايايي كه پيش از ظهور امام زمان(عج) واقع مي‌شود به حدي كه «ملئت ظلماً و جوراً؛ زمين از ظم و ستم لب‌ريز مي‌شود.» خدا مي‌داند كه به واسطة ضعف ايمان بر سر افراد چه مي‌آيد!42
ايشان به رغم آنكه باب لقا و حضور را مسدود ندانسته، حتي رؤيت جسماني امام(ع) را نيز ممكن مي‌دانند لكن اشتغال به اين وظايف را برتر از تشرّف معرفي مي‌فرمايند:
لازم نيست انسان در پي اين باشد كه به خدمت حضرت ولي‌عصر(ع) تشرف حاصل كند بلكه شايد خواندن دو ركعت نماز سپس توسل به ائمه بهتر از تشرّف باشد. زيرا هر كجا كه باشيم آن حضرت مي‌بيند و مي‌شنود و عبادت در زمان غيبت افضل از عبادت در زمان حضور است. زيارت هر كدام از ائمه اطهار(ع) مانند زيارت خود حضرت حجت است.43

---------------------------
پي‌نوشت‌ها:
1. رخشاد، محمدحسين، 600 نكته در محضر آيت‌الله العظمي بهجت، ص 8.
2. همان، ص 1.
3. همان، ص 174.
4. ساعي، سيد مهدي، به سوي محبوب، 55.
5. رخشاد، همان، ص 188.
6. همان، ص 1.
7. همان، ص 210.
8. همان، 104.
9. همان، ص 2.
10. همان، ص 78.
11. همان، ص 247.
12. دلاور، مسعود، فيضي وراي سكوت، ص 30.
13. اميديان، محمدتقي، امام زمان(ع) در كلام آيت‌الله بهجت، ص 56.
14. رخشاد، همان، ص 1.
15. همان، ص 2.
16. همان، ص 173.
17. همان، ص 91.
18. اميديان، همان، ص 37.
19. دلاور، همان، ص 61.
20. همان، ص 61.
21. رخشاد، همان، ص 366.
22. همان، ص 290.
23. همان، ص 305.
24. همان، ص 189.
25. همان.
26. همان، ص 32.
27. همان، ص 120.
28. همان، ص 187.
29. همان، ص 211.
30. همان، ص 23.
31. همان، ص 143.
32. همان، ص 144.
33. همان، ص 101.
34. اميديان، همان، ص 56.
35. رخشاد، همان، ص 363.
36. ساعي، همان، ص 55.
37. دلاور، همان، ص 239.
38. همان، ص 68.
39. رخشاد، همان، نكته ص 290.
40. اميديان، همان، ص 36.
41. رخشاد، همان، ص 118.
42. همان، ص 119.
43. همان، ص 119.

منبع:
ماهنامه موعود شماره 80

 

 

ebgh_80@yahoo.com

شواليه ها در روزانه 813

اول ) شهرت فردوسي از شاهنامه اش است . كتابي كه در آن به جز نادر مواردي كلا از كلمات فارسي استفاده شده است . در روزانه خودمان هم بخشي به اين حماسه سراي بزرگ اختصاص يافته است كه خارج از اينكه گاها اشتباهاتي در آن نوشته مي شود ،‌جزو ستون هاي پر معنا و پر محتواي روزانه است كه بسيار عالي است . اما در شماره 813 روزانه در اين ستون آمده بود " ساختارهاي متنوع نحو و توانایی شگرف در احضار کلمات فصیح و ناب و ساختن ترکیب های معتدل و زیبا و خوش آهنگ به همراه استفاده خلاق از ضرب المثل ها و کنایات ، پویایی و غنای سرشاری به شاهنامه بخشیده است و آن را به پشتوانه مهمی برای زبان فارسي تبديل كرده است " . اگر كمي دقت كنيد مي بينيد كه به جز دو يا سه مورد واژه فارسي ،‌كليه تعاريف از اين كتاب كاملا عربي است ! خوب است اين دوست عزيزمان ( باران ) عنايتي به زبان فارسي خودمان هم داشته باشند كه تمامي لغاتي كه ايشان در وصف شاهنامه كرده اند ، معادل فارسي دارد .
دوم ) اما در همين چند سالي كه در روزانه مطلب مي نويسم ،‌با انواع و اقسام انسان آشنا شدم و ديدم . اما در شماره 813 به ناگاه چشمم به مطلبي خورد كه مرا ياد اسپارتاكوس انداخت . دوست عزيزي از شعف ديدن رييس جمهور در دانشگاه كلمبيا ،‌چنان زانو در مقابل تلويزيون زده كه زانوهايش آب آورده و مرا ياد شواليه هايي كه در ميادين گاوبازي سنتي اسپانيا در مقابل شاهزاده اي جوان و فريبنده زانو مي زنند و از طرف شاهزاده خانم ،‌گل سرخي دريافت مي كنند و به جنگ شاخ هاي تيز گاو مي روند ، مي اندازد . اين دوست عزيزمان چنان با شور و اشك از اين عمليات محير العقول رييس جمهورمان در نيويورك سخنراني كرده است كه هر كه نداند فكر مي كند آن جلسه را شخص امام زمان تدارك ديده بود و احمدي نژاد از جانب خداوند و براي نشان دادن معجزات الهي بر زمين نازل شده است و اسرافيل و ميكاييل و جبراييل او را دوره كرده بودند و الي آخر . خوب است كمي اين احساسات تند وتيزمان را غلاف نماييم و نگاهي به داخل كشور بياندازيم كه چه ها مي گذرد و هم جنس بازاني كه نداريم ( مطمينا محمد بيجه از طرف اسراييل و براي نشان دادن صعف ايرانيان ماموريت داشته است ! و براي شوخي در احكام ما جملاتي مانند لواط و غيره نوشته شده است و آمده است ) و اقتصاد شكوفا و دختران و زنان خياباني كه باز هم نداريم ! و ... چه بگويم ؟
سوم )‌ و اما باز روي صحبتم با اين دوست شواليه مان است . اينكه حقيقتي را فداي احساسات تندمان بكنيم و سرمان را مانند كبك در برف فرو كنيم ،‌نه راهي است انساني و نه عقلاني . دوست عزيز كه ميگوييد در زمان سخنراني خاتمي در نيويورك هيچ حسي در حضار بر تابيده نشد !!! مگر يادتان رفته است كه سازمان ملل و هر جنبنده اي كه در آن بود به افتخار صحبت خاتمي يكربع تمام دست زد و سراپا ايستاد و همان سال را سال گفتگوي تمدن ها در دنيا اعلام كردند ؟؟؟ اينها همه از بي شور و حالي جمع بود ؟ در كجاي دانشگاه كلمبيا خداوند مهر سكوت بر لب جمعيت زد ؟ آنجا كه به مدت چهار دقيقه تمام دكتر شما را هو مي كردند ؟؟؟ يا آنجا كه مدير دانشگاه حتي رييس جمهور محترم را هم به حضار معرفي نكرد و آن سخنان دلنشين را بر زبان راند ( احتياج به يادآوري بود حتما بفرماييد تا بگويم چه چيزي رياست دانشگاه كلمبيا به رييس جمهور نسبت داد و چه گفت كه اگر هر انسان بالغي بود ،‌آن مجلس را ترك مي كرد ) . شما از كدامين عدالت صحبت مي كنيد ؟ از عدالتي كه ما بين مردم و نماينده هايشان در مجلس است ؟ يا از عدالتي كه سطح زندگي مردم با وزيران مملكت كه همان نوكران مردم هستند وجود دارد ؟ آري صحبت از عدالت و سهام آن بسيار شيرين است و به مزاق هر راي دهنده اي خوش آمد ولي شما سهام عدالت گرفته اي يا من ؟ و شما در اين عدالت غرق شدي يا من ؟ كافي است سري به استاني ( مثلا سيستان و بلوچستان ) بزني تا مفهوم عدالت را در سطح كشور بفهمي . كافي است بين دو استان سفر كني تا ببيني كه فرضا در تهران با استان كاشان چه تفاوت هايي از لحاظ عدالت وجود دارد . همين آب آشاميدني كه سركار پس از هر رفع حاجت در چاه مي ريزيد با هر بار كشيدن سيفون ، همان در زابل و خاش و امثالهم حكم كيميا دارد و همين بنزيني كه شما در باك ماشينت مي ريزي تا بروي دنبال گيرل فرند محترمت ،‌ بصورت قاچاق نان هزاران خانواده را در استاني مثل سيستان مي دهد ،‌چون دولت محترم و دولت هاي قبل از روي عنايت حتي دو زار و سه شاهي هم به اين استان ها كمك نكرده اند و اصلا جزو آدميان حساب نمي آيند . يا استاني مثل خوزستان و بندر عباس و ... . و شما عين خيال مباركت نيست . دوست عزيز شما همان به كه سر فرو آوري در مقابل خدمتگذارت و سر در مقابل حقيقت فرو نياوري كه ... . راستي اگر يادتان باشد چندين وقت پيش براي من ايميلي فرستاده بوديد كه از حقايق ديگري در آن گفته شده بود ، يادتان مي آيد ؟
چهارم ) باز هم دو روزي سپري شد و اين روزانه نيامد ( البته تا زمانيكه من اين مطلب را مي نويسم ، اميدوارم بيشتر نشود ) . اميدوارم كه مبين در يك عمليات گلادياتوري ، سر كنده نشده باشد ،‌هرچه نباشد حريف قدرتمندي دارد كه همگان به آن واقفند ( منظورم خانمشه نه مارشال مدرن ! بيخود سم پاچي نكنيد ) .
پنجم ) دوستان زيادي براي من ايميل فرستادند كه دست از مبارزه بر ندارم ! و كماكان بنويسم . اول از هر چيز از لطف اين دوستان سپاسگذارم . دوم اينكه من را چه به مبارزه ؟ اصلا مبارزه عليه كي و چي ؟ من ديدگاهم را از جامعه اي كه در آن زندگي مي كنم و روزانه آنرا ميبينم مي نويسم . نه قصد براندازي دارم ، نه انقلاب مخملي و نه هيچ عمليات انتحاري و تروريستي و منتقد خراب كني . نه با كسي دشمني دارم و نه از انتقادي مي رنجم . هميشه معتقد به گفتگو هستم و هميشه هم مي مانم .
ششم ) شاد باشيد و مرا هم در اين شب هاي قدر دعا كنيد كه سخت نيازمند دعا هستم . همين . ‌‌

 

 

hamed.1360@yahoo.com

براي شنيدن دعاي روز نوزدهم ماه مبارک رمضان اينجا را کليک کنيد

الّلهُمَّ وَفّر فيه حَظّی مِن بَرَکاته
وَ سَهِّل سَبيلی إلی خَیراتِه
وَ لاتحرِمنی قَبول حَسَناته
يا هَادياً إلَی الحَقِّ المُبين

 

امروز هم مانند هر روز، برکت از آسمان می بارد و بر وجود مردمان می نشيند، امروز هم مانند هر روز خدا بندگانی را برای پذيرش نعمتهای بيشتر بر می گزيند؛ هر که بختش بيشتر باشد، برکتش افزونتر شود، و هر که پذيرش گسترده تری داشته باشد، بهره اش فراوانتر گردد، نعمت گسترا! بخت امروز مرا بيشتر کن و برکت خود را بر من بيشتر بباران.
امروز من مانند هر روز، خيراتی از سرچشمه نعمت به آدميان می رسد و در وجود انسان ها خانه می کند، امروز هم مانند هر روز پنجره های نعمت باز می شود و تابش خويش را نصيب هر گوشه و کرانه می کند، دستان من که به درگاهش دراز است، نمی دانم آيا راه من هم به اين کرانه ها باز است؟ خدايا! راهم بگشا و هدايتم فرما.
چه کنم اگر کشتزار وجود من شايسته پذيرش برکات رمضان نباشد؟ چه کنم اگر مزرع جان من پذيرای اين نعمتهای فراوان نباشد؟ از تو می خواهم که جان مرا برای دريافت اين خوبی ها آماده سازی که تو خدای بنده نوازی و بی انبازی!
ای که حقيقت روشنگر را تو می نمايی و مردمان را به پيروی آن می فرمايی، دست مرا نيز بگير و در شمار نيکانت بپذير.
 



 

سحرگاه خونين

آشهر كوفه تنها و ساكت در آغوش شب نوزدهم ماه مبارك رمضان خفته بود.
دامن افق هنوز تاريك و سياه بود. گويى دل آسمان كوفه در ان شب همرنگ دل مردمان كوفه شده بود! شبى سرد و ساكت و بى هياهو. در ان شب ، تنها يك چشم ديده در ديده آسمان صاف و پرستاره كوفه دوخته بود. چشمى كه با نيروى بينش شگرف خويش تا عمق آسمانها را مى كاويد و حاصل اين كاوش ، ديدار خدا در منظر دل او
مى شد. و اينگونه او خدا را در عرصه دل خويش به ديدار مى نشست و مصداق ايه كريمه قرآن مى شد كه:
الذين يتفكرون فى خلق السموات و الارض قالو ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار.
كسانى كه در خلقت آسمانها و زمين مى انديشند و مى گويند پروردگارا!
اينها را بيهوده نيافريده اى ، منزهى تو، پس ما را از عذاب دوزخ رهايى بخش .
او تنهايى بود كه در تنهايى خويش ، همنشين خداى تنها بود.
بنده صالح خدا، حجت حق ، امام عارفان و عاشقان به آسمان كوفه مى نگريست و گويى در انتظار حادثه اى بود!
پيمانه صبرش از دست نامردمى هاى امتش لبريز شده بود كه خود در فرازى از سخنانش اينطور احساس خويش را در ظرف كلمات ريخته بود:
اى نامردان مرد نما! اى كه همچون كودكان ، در خواب پريشانيد، و همچون پرده نشينان دستخوش رويا. كاش شما را نديده بودم و به هيچ روى نشناخته بودم !
بخدا كه شناختن شما مايه پشيمانى و در نهايت موجب تاسف است. مرگ بر شما باد. همانا كه دلم را سخت چركين كرديد و سينه ام را از درد اكنديد و زهر را جرعه جرعه در كامم ريختيد و با نافرمانى و تنها گذاشتن ، برنامه هاى اصلاحى ام را تباه ساختيد و كار را بجايى رسانديد كه قريش گفت : فرزند ابوطالب مردى شجاع اما نااگاه نسبت به امور جنگى است . چگونه چنين اتهامى را بمن مى زنند در حاليكه هنوز به سن 20 سالگى نرسيده بودم كه با ميدانهاى نبرد اشنا شدم ولى اكنون كه عمرم از 60 سال متجاوز است ، راى و تدبير كسيكه از او اطاعت نشود چه سود؟
على (ع ) كسى است كه زبان پيامبر اسلام محمد (ص ) اينگونه به توصيفش ‍ گشوده شده بود:
همراهى و تبعيت كنيد از على بن ابيطالب . او نخستين كسى است كه به من ايمان آورد و اول كسى است كه در روز قيامت با من مصافحه خواهد كرد و او صديق اكبر است ، فرق گذارنده ميان حق و باطل در اين امت مى باشد. او پيشواى ايمان اورندگان است .
ولى متاسفانه مردم كوفه در حق اين ابر مرد ان گونه روا داشتند كه از زندگى با آنها به تنگ آمده بود و براى ديدار خدا و در آغوش گرفتن شهادت ، لحظه شمارى مى كرد.
على (ع ) چشم از آسمان بر گرفته روانه مسجد مى شود. روح ملكوتى او جوياى اوجى ديگر در آسمان جذبه يار است . ناگهان خروش مرغابيهاى درون خانه به هوا بر مى خيزند. گويى آنها از حادثه اى كه عنقريب بر مولا مى رود مطلع هستند و اينگونه نواى دل خويش را از غم حادثه جانگدارى كه در انتظار اوست سر مى دهند. نسيم سحرى عطر خويش را با نواى اندوهناكشان درهم مى اويزد و على (ع ) فارغ از هياهوى انها، دل بسته به مهر دوست راهى مسجد مى شود.
... شب دامن خويش را از عرصه شهر كوفه بر مى چيند، اين آخرين شبى بود كه على را در آغوش خويش مى گرفت . و على نيز تماشاگر آخرين شب حيات خويش در زمين بود. چهره افق از حضور خورشيد، سرخى شر مگون يافته بود...
مسجد كوفه بى صبرانه منتظر روح محراب خويش بود! على عليه السلام به مسجد محراب رسيد. به محرابى كه از ان نواى وصل مى شنيد و مسجد نيز با حضور على خود را كامل مى يافت كه محبوب بزرگ خويش را مى ديد. او روح بزرگ عبادت و شهادت در عرصه حيات مسجد بود. جان مسجد وارد تن خاكى او شده بود كه او حيات دهنده مساجد و معابد بود. خفتگان در خواب غفلت را بيدار كرد كه عمرى كار او بيدارى دلهاى خفته بود و قاتل خويش را نيز!
ابن ملجم را! كه بيدار شو و كار خود را به انجام برسان و كار مرا نيز!
و نماز جماعت به امامت او به تكبير نشست و على عليه السلام اقامه نماز كرد، نمازى كه در ان عروج روح خويش را باز يافت و نمازى كه در تكبير ان فرق خويش را رنگين از خون نمود...
شمشير زهر الود دشمن خدا در هوا چرخيد و ضربه اى بر فرق مبارك مولا نه ، بر فرق انسانيت و عدالت مجسم ! زد كه ، خود ان ملعون معتقد بود كه اگر اين ضربه مسموم بر شهرى زده مى شد همه شهر را خون مى گرفت !
دامن محراب از خون پاك حجت حق گلگون گشت و نداى ملكوتى امام مظلومان و عارفان و عاشقان حق ، شبستان مسجد را پر كرد كه : به خداى كعبه ، رستگار شدم ! و على در خون خويش به تشهد نشست !
ايام وصل نزديك مى شد. همنشينى با كوفيان مى رفت كه سايه شوم خويش را از سر مولا كوتاه نمايد و على در ديار ملكوت مصاحب كسانى شود كه شايسته او بودند و او نيز شايسته همنشينى ايشان ، اثير بن عمر بن هانى ، حاذق ترين پزشك و جراح كوفه را ببالين امام آوردند، همينكه شكاف پيشانى مولا را معاينه كرد، اهى سرد از تنوره دل بر كشيد و با صداى حزين كه به ناله بيشتر شبيه بود گفت :
وصيت خودت را بكن اى پيشواى مومنان ! زيرا ضربه اين پليد زاده به مغز سرت اصابت كرده .
امام معصوم دل در تقدير نهاده و در عين ضعف و بى حالى ناشى از ضربت ، به مناجات با خالق كائنات مى پردازد كه او يار تنهايى هايش بوده و راز دار اسرارى كه امكان بيانش را در عرصه جهل مردم خويش نيافته بود.
كوه استوار سرزمين حق ، اكنون در بستر بيمارى لحظه شمار گاه وصال خويش ‍ است و درد سر و دل خويش را در ارزوى ديدار يار تسلى مى دهد كه دل در گرو مهر او دارد.
اهل خانه ولايت و امامت گريان و نالان ، سراسيمه درمانده اند كه چگونه زخم مولا را مرهم نهند و مى دانند كه تنها خواهند شد و امام ، گويى كه در بستر ارامش ‍ خويش تجربه تازه اى را به تماشا نشسته است .
نگاه ملكوتى امام ناگهان بر قيافه نا مبارك دشمن خدا مى افتد زبان تكلم مى گشايد كه :
خوراكى گرم دهيد و بسترى نرم !
اه از نهاد انسانيت برخاست ؛ و دوستانش مات و مبهوت از بزرگوارى او كه قاتل خويش را اينچنين مى نوازد، الله اكبر از على ! الله اكبر! از گذشت و ايثار او! و على (ع ) حسن و حسين را فرا خوانده و با نواى حزين وصيت خويش را به آنها و به همه شيعيان خويش چنين فرمود:
خداي را، خداي را بخاطر همسايگانتان بياد اوريد.
خداي را، خداي را در نظم امورتان اوريد.
خداي را، خداي را در نمازتان آورديد.
خداي را، خداي را درباره فقيران و مسكينان اوريد و در وسايل زندگيتان شركت دهيدشان .
با مردم همانطور كه خدا فرموده سخن به نيكويى گوييد و امر به معروف و نهى از منكر را فرو مگذاريد. به فروتنى همت گماريد و به بذل مساعى و احسان دو جانبه ، از بريدن پيوند دوستى و از تفرقه و كناره جويى و روى بر تافتن بگريزيد.
درد و سم ، تاب و توان از او گرفته و براى مدتى به سكوت ارزش مى دهد. و سپس ترنم مى كند كه : ديروز همدم شما بودم ، امروز مايه عبرت شما هستم و فردا دور از شما و خدا مرا و شما را بيامرزد. و ديگران را از ايجاد فتنه و اشوب بخاطر قتل خويش باز ميدارد و با گذشتى كه به گستره تمام ايثار مجاهدان حق در طول تاريخ انسان است مى فرمايد:
اگر از جرمش در گذريد به تقوا نزديكتر خواهد بود
ضربه در سپيده دم جمعه بر حضرت وارد آمده بود اما او دو روز درد كشيد و دم نزد، كه او از هر كس با درد انس بيشترى داشت و 25 سال خار در چشم و استخوان در گلو به تحمل درد عادت كرده بود.
روح ملكوتى ان حضرت در يكشنبه شب بيست و يكم ماه مبار رمضان سال چهلم هجرى به ديار ملكوت پرواز نمود و زندگى دنيا را بدرود گفت.

فرارسيدن ايام شهادت مولاى متقيان و امام عارفان حضرت على عليه السلام بر همه ميهنان و مسلمانان و حق جويان جهان تسليت باد.
 



 

ويژه نامه هاي الکترونيکي ماه مبارک رمضان


 

 

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

  •  براي دريافت مداوم مجله الکترونيکي «روزانه» بصورت ايميل، مي توانيد عضو گروه اختصاصي «مبين» شود. براي عضو شدن اينجا را کليک کنيد.

  •     دوست عزيزم اگر شما هر مطلب، دل نوشته، شعر، خبر، داستان، جوک و... داري و فکر مي کني براي اعضا گروه جالب باشه را مي توني به آدرس من (mobin_s2004@yahoo.com) بفرستي تا با نام خودت در  بخش از «مطالب ارسالي اعضا» نوشته بشه.

  •    از همه دوستان عزيزي که لطف مي کنند و براي «روزانه» مطلب مي فرستند بينهايت متشکرم. همه ايميلهايي که براي من مي فرستيد به دستم مي رسند و حتما با نام خود شما در «روزانه» نوشته خواهند شد. فقط بخاطر اينکه حجم مطالب ارسالي از طرف اعضا بسيار زياد هست، و از طرفي در نوشتن مطالب (از نظر تعداد) محدوديت دارم، لذا مطالب دريافتي در نوبت قرار گرفته و به مرور نوشته خواهند شد. اين را گفتم تا اگر مطلب شما دوست خوبم با چند روز تاخير نوشته شد، علتش را بدانيد.

  •    منتظر پيشنهادات، نظرات و خدايي نکرده انتقادادتان در مورد مجله الکترونيکي «روزانه» هستم!

  •    دوباره تاکيد مي کنم که هر مطلب و حرفي داشتيد، لطفا (!) فقط به آدرس شخصي من ارسال کنيد، مرسي! 

باقي بقايتان!

 

Copyright © 2005-2006  mobin_s2004@yahoo.com
All Right Reserved © www.mobin-group.com

Mobin_s2004@yahoo.com

Mobin_s2004@yahoo.com

 

9 مهر / 1 اکتبر / 19 رمضان

Mobin_s2004@yahoo.com
9 مهر ماه هجري خورشيدي
Mobin_s2004@yahoo.com
شکست بطلميوس سوم از پارسيان

اول اكتبر سال 243 پيش از ميلاد بطلميوس سوم از دودمان بطلميوسيان ( جانشينان اسكندر در مصر) عقب نشيني از شوش را آغاز كرد. وي چندماه پيش از اين، در زماني كه سران حكومت سلوكيان ( جانشينان اسكندر در ايران زمين ) در شمال خاوري ايران زير ضربات اشكانيان قرار داشتند، تصميم به تصرف قسمتي از قلمرو آنان گرفت و با سپاهي از اسكندريه از راه دريا واردغزه شد و پس از تصرف مناطق غرب فرات و بابل از دجله گذشت و شوش را متصرف شد ، اما در شرق اين منطقه از نيروهاي محلي حكام ايراني شهرهاي پارس شكست خورد ، به شوش بازگشت و تصميم به تخليه مناطق اشغالي گرفت و عازم مصر شد. در« تاريخ عمومي عهد باستان يا قرون قديم » از لشكر كشي بطلميوس سوم به عنوان « درگيري بازماندگان اسكندر با يكديگر در دوران افول » ياد شده است.
    

 

ادعاي سلطنت در ميان بحران و نا آرامي!

در زماني كه نادر از گوشه اي به گوشه ديگر مي تاخت تا ايران را امن و متجاوزان خارجي را براند، و در اصفهان طهماسب ميرزاي صفوي كه قبلا خود را شاه خوانده بود در انتظار تاجگذاري بود ، اول اكتبر 1731 ( 1110 خورشيدي ) محمدعلي رفسنجاني در كرمان با ارائه يك شجره نامه و تهيه يك استشهاديه به امضاي دهها تن از معاريف منطقه خود را به صفي ميرزاي صفوي ملقب و ادعاي پادشاهي كرد . وي خود را از نوادگان شاه طهماسب اول و محق به سلطنت مي دانست.

 

پيمان عدم تجاوز ايران و شوروي

اول اكتبر سال 1927ميلادي ميان ايران و اتحاد جماهير شوروي سوسياليستي( مسكو ) يك پيمان عدم تجاوز امضاء شد. سران مسکو کوشش داشتند تا از نفوذ انگلستان در ايران بکاهند. مقامهاي انگليسي که قبلا دولت ايران را از روسيه در بيم و نگراني نگهداشته بودند ، در دوران سلطنت رضا شاه از شوروي مي ترسانيدند و با دادن اطلاعات نادرست مبني بر قصد تصرف ايران از سوي دولت مسکو دست به سو ءاستفاده مي زدند. مسکو قراردادهاي مشابهي هم با افغانستان و ترکيه امضا ء کرد.

 

بنيادگذار صنايع ريخته گري و فرو آلياژ ايران

نهم مهرماه زادروز «علي اصغر حاجي بابا» بنيادگذار صنايع ريخته گري و فروآلياژ ايران است كه در سال 1310 در تهران به دنيا آمد. حاجي بابا درعين حال يك مبارز سياسي و از ملَيون بنام ايران است.
حاجي بابا كه يكي از بازرگانان مهم آهن بود در سال 1342 شركت «پارس متال» را به اميد اين كه وطن به سوي صنعتي شدن گام بردارد تاسيس كرد و سپس در سال 1348 به تاسيس شركت «شوفاژ كار ايران» همت گماشت. چون كارشناس مديريت صنايع بود و در اين رشته ها مهارت بسيار به دست آورده بود در اسفندماه سال 1357 (اندكي پس از پيروزي انقلاب) او را به سمت عضو هيات مديره كمپاني ايران ناسيونال انتخاب كردند. حاجي بابا كه هدفي جز پيشرفت اقتصاد وطن و ارتقاء سطح صنعت ندارد در سال 1361 نيز شركت «فروسيليس ايران» را تاسيس كرد. وي مدت ها نيز عضو شوراي مشورتي وزير صنايع و معادن وطن بود.
    حاجي بابا علاوه بر نيابت رياست اتاق صنايع و معادن سمنان و چهار دوره عضويت در هيات نمايندگان اتاق بازرگاني تهران و ايران از اعضاي اتاقهاي ايران و بلژيك و ايران و آلمان بوده است.
    برخي از فعاليت هاي عمومي ديگر حاجي بابا كه آنها را خدمت به وطن مي داند عبارتند از: عضويت، نيابت و رياست هيات مديره انجمن مديران صنايع، رياست هيات مديره انجمن صنفي كارفرمايان صنايع فروآلياژ، رياست هيات مديره صندوق توسعه صادرات صنعتي ـ معدني و خدمات مهندسي، عضويت در انجمن صنايع ريخته گري و عضويت در جامعه ريخته گران ايران و ....
    نام نيك، ابتكار، استعداد، حسن نيت و خدمات بي شائبه حاجي بابا به وطن باعث دعوت از او به اين همكاري ها شده است. همگان حاجي بابا را از مردان بزرگ صنايع، معادن و بازرگاني ايران مي دانند و وطندوستي وي را مي ستايند.

 

 آغاز عمليات مسلم بن عقيل با رمز يا اَباالفضل العباس

9 مهر 1361 - ارتش جمهوري اسلامي ايران و سپاه پاسداران انقلاب اسلامي با همكاري بكديگرعمليات مسلم بن عقيل را با رمز يا اَباالفضل العباس آغازكردند. اين عمليات درمنطقه غرب سومار و ارتفاعات مشرف بر مَندَلي اجراشد. هدف ازاجراي عمليات مسلم بن عقيل آزادسازي ارتفاعات مشرف برمندلي، و پاسگاههاي مرزي ايران بود كه با موفقيّت به پايان رسيد. درعمليات مسلم بن عقيل بيش از4000تن از افراد دشمن كشته يا زخمي شدند و صدها تن به اسارت نيروهاي اسلام درآمدند.

 

روز همبستگي با کودکان فلسطيني

9 مهر 1374 - روز همبستگي با کودکان فلسطيني

Mobin_s2004@yahoo.com
1 اکتبر ميلادي
Mobin_s2004@yahoo.com
درگذشت ارسطو

ارسطو فيلسوف ، آموزگار و دانشمند بزرگ يونان باستان كه افكار و روش هاي او بيش از ساير فلاسفه دوران كلاسيك در جهان نفوذ داشته است اول اكتبر در سال 322 پيش از ميلاد درگذشت. وي 62 سال عمر كرد. افلاتون او را كه شاگردش بود مغز آكادمي و بزرگترين كتابخوان لقب داده بود. ارسطو به سال 334 پيش از ميلاد مدرسه « ليسيوم» را در آتن تاسيس كرد . پس از مرگ شاگردش اسكندر ، آتني ها او را به همان اتهام سقراط كه بي اعتنايي به خدايان آنان بود به مرگ محكوم كردند كه به شهر چالسيس گريخت . وي در شمال يونان منطقه اي كه اينك مقدونيه يونان ناميده مي شود به دنيا آمده بود و آتني نبود كه بشود استردادش را تقاضا كرد . ارسطو يك سال بعد درگذشت . وي انسان را از افراط در هر كار بر حذر داشته و اعتدال و ميانه روي را توصيه كرده است و سعادت را در تلاش براي رسيدن به آرزو و يا نيل به آن دانسته و فرد نا آگاه ويا كسي را كه كاربرد دانشي را كه فرا گرفته نداند انسان ناكامل خوانده است . به زعم او انسان كامل فردي منطقي است كه بدون دليل دست به اقدام نمي زند و به همين سبب ورود انسان ناكامل ( غيرمنطقي ) را به سياست ، براي جامعه خطرناك مي خواند. ارسطو جمع شدن ثروت دردست يك فرد را به زيان رفاه عمومي جامعه مي داند و مي گويد كه ثروت بيش از نياز شخصي بايد در كنترل جامعه باشد ( عقيده سوسيال دمكراسي ) . در مورد قانون كيفري مي گويد كه اگر مردم يكديگر را همانند اعضاي فاميل دوست داشته باشند نيازي به چنين قانوني نيست ، ولي چون چنين نيست و در جامعه ، انسان ناكامل زياد است ؛ قانون و دادرسي كيفري براي حفظ نظم جامعه و حراست از آزادي ها ضرورت دارد . ارسطو همين عقيده را درباره قانون ازدواج دارد و مي گويد كه اگر زن و مردي يكديگر را واقعا دوست بدارند كه لازمه ازدواج است نياز به وجود قانون در اين زمينه نيست و همان علاقه دو جانبه هر مشكلي را حل مي كند.

 
روزي که 9 تن از سران دولت حزب نازي آلمان به مرگ محکوم شدند

يك روز پس از جنايتكار جنگي شناخته شدن 22 از سران آلمان نازي ، اول اكتبر 1946 محكمه نظامي مربوط كه در نورنبرگNuremberg تشكيل جلسه داده بود 9 تن از آنان را به مرگ محكوم ساخت. محکومان به مرگ 16 اکتبر (15 روز بعد) به دار آويخته شدند ، تنها هرمان گورينگ _ مرد شماره 2 آلمان نازي پس از هيتلر - پيش از اعدام شدن ، در سلول زندان خودکشي کرد. تريبونال نظامي حکم خود را در باره گورينگ با لحني سخت انشاء کرده بود و اورا جنگ طلب شماره 2 ( پس از هيتلر ) و عامل قلع و قمع يهوديان خوانده بود.

سران نازي در آخرين جلسه تريبونال نظامي فاتحان جنگ جهاني دوم در نورنبرگ

سران نازي در آخرين جلسه تريبونال نظامي فاتحان جنگ جهاني دوم در نورنبرگ

برخي ديگر از رويدادهاي 1 اكتبر

  • 1881:   مهندس آ مريکايي ويليام ادوارد بوئينگ سازنده هواپيماهاي بوئينگ و موسس شرکتي به همين نام به دنيا آمد.

  • 1936:   ژنرال فرانسيسکو فرانکو پس از پيروزي بر چپهاي جمهوري طلب اين کشور در يک جنگ خونين داخلي ،خود را حکمران اين کشور اعلام داشت و دهها سال با ديکتاتوري تمام به اداره امور اسپانيا پرداخت.

  • 1946:   دولت آمريکا اعلام داشت که تا تحقق وحدت شبه جزيره کره از راه مسالمت آميز ، نيروهاي خود را از قسمت جنوبي کره بيرون نخواهد برد.

  • 1939:   پس از تصرف لهستان توسط نيروهاي آلمان و تقسيم اين کشور ميان آلمان و شوروي، چرچيل اعلام کرد که صلح با هيتلر معنا ندارد و وي مانع هرگونه تلاش براي صلح و سازش با هيتلر خواهدشد.

  • 1957:   در پي تجهيز شوروي به موشك باليستيك هدايت شونده كه آمريكا هنوز فاقد آن بود ، اين دولت بمب افكنهاي دور پرواز خود را به حالت آماده باش كامل در آورد تا در صورت حمله موشكي شوروي غافلگير نشود.

  • Mobin_s2004@yahoo.com
    19 رمضان هجري قمري
    Mobin_s2004@yahoo.com

    «حضرت علي(ع)» نخستين امام و پيشواي مسلمانان جهان با شمشيرزهرآلود ابن ملجم مرادي ملعون به شدت مجروح شدند.

    19 رمضان 40 - «حضرت علي(ع)» نخستين امام و پيشواي مسلمانان جهان با شمشيرزهرآلود ابن ملجم مرادي ملعون به شدت مجروح شدند. مولا علي(ع) درمحراب نماز مشغول عبادت بودند كه ابن ملجم ملعون ازمتعصب ترين افراد خوارج شمشيرزهرآلودش را برسرمبارك امام علي(ع) فرود آوردند. ابن ملجم( لعنة الله عليه) و دو تن ازخوارج به توافق رسيده بودند كه حضرت امام علي(ع) را به شهادت و عمروعاص و معاويه را نابود سازند اما فقط ابن ملجم عمل ننگين خود را انجام داد. حضرت علي(ع) سه روز بعد ازاين ضربه زهرآلود شهيد شدند و جهان اسلام را ازداشتن اين موجود الهي كه تجسم حق و عدالت مطلق بودند محروم ساختند.

     

     

     

     

     Ãاطلاعات روزانه

     

    آب و هوا

    تهران

    17
    24

    اهواز

    24
    40

    تبريز

    14
    25

    شيراز

    15
    29

    مشهد

    8
    22

    بندرعباس

    25
    34

    کرمان

    7
    27

    اصفهان

    10
    27

    يزد

    16
    28

    کرمانشاه

    11
    30

    اراک

    11
    24

    رشت

    18
    22

    دبی

    27
    35


     

    نرخ  ارز، سکه و طلا در بازار آزاد

    1340 تومان
    937 تومان
    1915 تومان
    810 تومان
    250 تومان
    256 تومان

    يورو اروپا:
    دلار آمريکا:
    پوند انگليس:
    يکصد ين ژاپن:
    ريال عربستان:
    درهم امارات:

    175000 تومان
    84000 تومان
    43000 تومان
    165000 تومان

    يک بهار آزادی:
    نيم بهار آزادی:
    ربع بهار آزادی:
    طرح جديد:


     

    اوقات شرعی (به افق تهران)

    اذان ظهر : 11.54

    اذان مغرب : 18.07

    اذان صبح فردا : 4.35

    طلوع آفتاب فردا : 5.59

     

     

     

     

     

    Ãهديه روزانه

     

    دانلود مجلات و کتب خارجي

    Webuser
    27 سپتامبر

    جديدترين شماره از هفته نامه
    Webuser

    تاریخ انتشار: 27 سپتامبر 2007
    تعداد صفحات مجله: 76
    حجم فایل: 9 مگابايت
    رمز فايل: www.mobin-group.com

    برای دانلود مستقيم مجله، اینجا را کلیک کنید


     

     

     

     

     

     Ãتکنولوژي روزانه


    دیگر نگران شارژ لپ تاپ خود نباشید


    اگر باطری اضافی برای لپ تاپ شما دیگر جوابگوی نیاز شما نیست و اگر شما می خواهید به مسافرتهای طولانی مدت سفر کنید می توانید باطری جدیدی را خریداری کنید که می تواند لپ تاپ و iPod یا هر دستگاه دیگری که توسط کابل USB شارژ می شوند را به مدت طولانی و به طور همزمان شارژ کند.این باطری برای لپ تاپهای 16 و 19 ولت(مخصوصآ Lenovo) مناسب است.وزن این باطری حدود 600 گرم و توان آن mAH 6000 و قیمت آن 195.95 دلار است.
    اطلاعات بیشتر
     

    هات داگ خود را با جریان مستقیم برق درست کنید  

     آیا دوست دارید هات داگ خود را با اتصال مستقیم انرژی الکتریکی درست کنید؟برای این کار باید دو چنگال،دو اتصال تمساحی و سیم رابط داشته باشید.اتصال ها را به چنگال وصل کرده و چنگال را از دو سمت داخل هات داگ کنید و سیم را به پریز برق متصل نمایید.شما حتی می توانید چراغ LED به هات داگ در هنگام پخت وصل کنید و هنگام پخت آنها را روشن کنید.حدود دو دقیقه صبر کنید تا هات داگ آماده شود سپس ابتدا و انتهای هات داگ را جدا نمایید و نوش جان کنید.(لطفآ با احتیاط کامل و برای اتصال به برق از وسایل امن و کابلهای با روکش استفاده کنید)اطلاعات بیشتر حتمآ نگاه کنید مخصوصآ عکسهایش را

     

     

     

     

     

     Ãکتاب روزانه


    اندوه پنهان
     


    نویسنده: محمد کاظم علیپور
    تعداد صفحات: 103
    قيمت: 600 تومان
    شابک: 7 ـ 891 ـ 471 ـ 964
    نوبت چاپ: اول 1383
    شمارگان: 2200

    معرفی کتاب:
    كتاب حاضر مجموعه شعرهاي محمدكاظم علي‌پور، شاعر معاصر است كه در 103 صفحه و 41 قطعه شعر در قالب سپيد و طرحهاي نو سروده شده است. كمانچه‌هاي بي‌كوك و گلوي بي‌آواز، دست بي‌نان، دهان بي‌بوسه، بي‌نقره روزگار و ماه خميده سر نهاده است كنار نيزار، مرثيه‌هاي داغ است از شاعر كه با مرثيه‌هاي اندوه غريبانه در هزار توي عميق تيغ چاه بر سر مي‌زند تا اندوههاي دير ساله‌اش را بازگو نمايد. اندوههاي لال در گذرگاه زمان كه كمتر كسي به آن راه يافته است تا اندوه سپيد ميراثهاي كهن در تالابهاي تاريخ با شبناله‌هايش از پشت‌پرده‌هاي اعصار اين مرز و بوم به آفتاب راه بگشايد و مردم عريان ببينند آنچه را در چند خزر فاصله و سينة ورم‌كردة خليج و كوليهاي بي‌خانمان بر اين مردم رفته است. سختيهاي روزگار ترنج تلخ، پياله‌هاي اندوه، اندوههاي پنهان، زخم ناسور است بر بدنة اين مرز و بوم كه علي‌پور آن را در شعرهايش فرياد كشيده است تا بانوان اين كتيبه‌هاي مخدوش در صبحگاه غمگين در پناه ملاحان برهوت، ماه خميده را در جنون خاطره‌ها احساس كند. كسوف از درد، ردي از زخم و دلتنگيها و حسرتها، هجرت و هبوط، واگويه‌هاي تلخ است كه علي‌پور آن را با دست تقدير در شعرهايش بازبيني كرده است تا ديوانگان اقليم آب، دستمال كالش را بردارد و در فرودگاه موعود لحظه‌هاي آمدن كسي زلال آخر را لاجرعه سر كشد تا پايان انتظار را اعلان نمايد. شعرهاي علي‌پور مملو از واگويه‌هاي اجتماعي سياسي و مذهبي است كه در سراسر مجموعه جريان يافته است. جريان از تصوير و واژگان بكر و بديع كه در كنار ساير عناصر ادبي كه موسيقي دروني شعر را كمك كرده است از زيباييهاي زيباشناختي تمام شعرهاي علي‌پور است. وي فرم و قالب را خود مي‌شناسد و استفاده بي‌جا از آنها مي‌داند لذا در تمام شعرهايش فرم و محتوا در كنار هم خوش نشسته است اگر چندگاهي مستقيم‌گويي وتركيبهاي نخ‌نما به قوت شعر ضربه زده است ولي با تمام اينها، موسيقي دروني، تركيبات و استفاده از عناصر امروزي ادبيات فارسي، خميرمايه‌اي است كه علي‌پور شيوة استفاده از آن را خوب مي‌داند.
    با تمام كاستيها و ضعفهايي كه برخاسته از پر‌گويي و عدم پذيرش ايجاز در شعرهاي علي‌پور به چشم مي‌آيد با يك شاعر موفق و شعرهايي قوي طرفيم.


     

     

     

     

     

     

     Ãزندگي روزانه

    کار، مُد، سلامتی، خانواده، رموز موفقیت و ... (مردمان)


    تاثير جديت بيش از حد
    به روي موفقيت


    آیا خوش میگذرانید؟ آیا کارتان را دوست دارید؟ می توانید هر روز صبح زود از خواب بیدار شده و سر کار بروید؟ حـرف هایی که در مـورد کـار سـر زبـان مــردم است، مانع پیشرفت شـمـا مـی شود. "سر کـار قــرار نـــیست به آدم خوش بگذرد." "باید شوخی و خنده را کنار بگذارید و کمی جدی تر شوید."
    و بزرگترین این عقاید: "اگر آدم جدی باشم، مردم تصور خواهند کرد که شخص مهمی هستم." اما جدی بودن باعث مشکلات بسیاری است: استرس، اضطراب، نگرانی، دردهای احساسی، سختي كشيدن و شکست.
    حل مشکلات با جدی تر شدن مثل تعمیر یک کامپیوتر با چکش است. هرچه بیشتر تلاش کنید، مشکلتان بدتر خواهد شد.
    "وقتی زندگی جدی می شود، فرد مبدل به علتي كوچك تر و معلولي بزرگتر خواهد شد. اگر زندگی واقعاً جدی شود، ارزش او تقریباً به صفر می رسد. راندن اتومبیل آنقدر جدی خواهد شد تا جاییکه ممکن است فرد باعث داغان شدن آن شود. کار کردن آنقدر جدی خواهد شد، که احتمالاً شکست خواهد خورد. بین جنون و جدیت رابطه ای مستقیم برقرار است. فقط زمانی فرد در زندگی پیشرفت می کند که جدیت را سرلوحه ی کار خود قرار نمیدهد و به جای آن سختکوشی را پیشه ی راه خود می کند. ضرب المثل قدیمی واقعاً سنجیده بوده که می گفت، خنده بر هر درد بی درمان دواست."

    12 راه برای اینکه دیگر جدی نباشیم
    اگر با دیدگاهی غیر جدی به زندگی نگاه کنیم، خواهیم توانست مشکلات را با انرژی و توان بیشتری پشت سر بگذاریم و برخورد راحت تری با آنها داشته باشیم. اگر جدی نباشیم، مشکلات برایمان آسان تر خواهند شد، افراد حس همکاری بیشتری خواهند داشت احساس آسودگی و آرامش خواهند کرد. عمرتان نیز طولانی تر و موفق تر خواهد بود.
    اگر فردی بسیار جدی هستید، می توانید برای ترک این خصوصیت از تکنیک های زیر استفاده کنید.

    1. عمداً از کاه، کوه بسازید. هر مشکل کوچکی را به مسئله بزرگی تبدیل کنید. "اگر اين اوراق اينگونه روي هم قرار ميگرفتند بهتر بود! نه اونجوري! اينجوري!

    2. از خودتان بپرسید، "آیا جدی شدن در مورد این مشکل واقعاً به حل آن کمک میکند؟"

    3. روی نکات مثبت هر چیز تمرکز کنید. آنقدر این سوالات را با خود تکرار کنید تا احساس آسودگی بیشتری کنید، "چه چیز درمورد این موضوع صحیح است؟" "چه چیز دیگری صحیح است؟" "دیگر چه چیز؟"

    4. به یک تغییر کلی و اساسی فکر کنید. چرا دوباره تحصیل را از سر نگیرید؟ چرا برای زندگی به هندوستان نروید؟ چرا کار جدیدی را شروع نکنید، یا چند سال از کار کناره نگیرید؟

    5. از خودتان سوال کنید، "وقتی من در بستر مرگ هستم، آیا خوشحال خواهم بود که اینقدر درموردش جدی فکر می کردم؟"

    6. یک بازی دشوار و پیچیده بهتر از اصلاً بازی نکردن است. پس فکر کنید که از همه جوانب شکست خورده اید. مثلاً: شما در مورد یک مشکل خانوادگی بسیار جدی هستید، از خودتان بپرسید، "اگر من اصلاً هیچ خانواده ای نداشتم چه؟" درمورد سرمایه گذاری خود جدی فکر می کنید. از خودتان بپرسید، "اگر هیچ پولی برای سرمایه گذاری نداشتم چه؟"

    7. اندازه ی مشکلتان باید با اندازه ی بازیتان جور باشد. پس بازی بزرگتری انتخاب کنید. برای مثال، اگر از اینکه سنجاق های ورق در کشوی اشتباهی قرار گرفته اند عصبانی می شوید، بازیتان خیلی کوچک است. مسولیت هایتان را دوبرابر کنید. اهداف بزرگتری برای خود پیش گیرید. بزرگتر و بزرگتر فکر کنید.

    8. دست از حل مشکلی که شما را جدی و مشغول کرده است بردارید. بعضی از مشکل ها اگر آنها را به حال خود رها کنید، به خودی خود رفع خواهند شد. مشکل شما نیز ممکن است یکی از این مشکلات باشد.

    9. کار خود را با سایر کارها مقایسه کنید. تصور کنید که یک مامور مخفی یا چاه باز کن بودید.

    10. سعی کنید کاری بکنید که همه ی اطرافیانتان شاد و سرحال شوند. شما هم خیلی زود بانشاط تر خواهید شد.

    11. به راه حل های عجیب فکر کنید. احمقانه ترین راه برای حل مشکلتان چیست؟ کدام راه حل اگر اثر کند باعث خنده ی شما خواهد شد؟

    12. یک لحظه كند ذهن شوید و ابلهانه رفتار کنید. موهایتان را پایین بیندازید. فقط یک لحظه سعی کنید انقدر جدی و مهم جلوه نکنید.
     

     

     

     

     

     

     Ãستون آزاد

    آیا شب قدر با اختیار سازگاری دارد؟



     

    می‏گویند در شب قدر مقدرات بندگان اعم از خیر و شر و ولادت و مرگ و خلاصه هر چه تا شب قدر سال آینده با آن مواجه می‏شوند، تقدیر و معین می‏گردد . اگر چنین باشد، هر کس سرنوشتش تا سال آینده مشخص است . بنابراین، در دایره همین سرنوشت معین حرکت می‏کند و اختیاری از خود ندارد; زیرا با توجه به سرنوشتی که در شب قدر برایش رقم خورده، حرکت کرده است . بنابراین، زندگی جبر مطلق است; مخصوصا با عنایت‏به این که شب قدر هر سال تکرار می‏شود، انسان از ولادت تا مرگ در سرنوشتی از پیش تعیین شده حرکت می‏کند; اختیاری از خود ندارد و مانند عروسک خیمه شب بازی، اختیارش دست کسی است که او را به بازی گرفته است . آیا چنین نیست؟
    برای پاسخ به پرسش دقیق شما اشاره به چند مساله ضرورت دارد:
    ۱ ) منظور از شب قدر چیست؟
    شب قدر یکی از شب‏های دهه آخر ماه رمضان است . طبق روایات ما، یکی از شب‏های نوزدهم یا بیست و یکم و به احتمال زیاد بیست و سوم ماه مبارک رمضان، شب قدر است . (۱) در این شب که شب نزول قرآن به شمار می‏آید، امور خیر و شر مردم و ولادت و مرگ و روزی و حج و طاعت و گناه و خلاصه هر حادثه‏ای که در طول سال واقع می‏شود، تقدیر می‏گردد . (۲) شب قدر همیشه و هر سال تکرار می‏شود . عبادت در آن شب فضیلت فراوان دارد و در نیکویی سرنوشت‏یک ساله بسیار مؤثر است . (۳) در این شب تمام حوادث سال آینده به امام هر زمان ارائه می‏شود و وی از سرنوشت‏خود و دیگران با خبر می‏گردد . امام باقر - سلام الله علیه - می‏فرماید: "انه ینزل فی لیلهٔ القدر الی ولی الامر تفسیر الامور سنهٔ سنهٔ، یؤمر فی امر نفسه بکذا و کذا و فی امر الناس بکذا و کذا; در شب قدر به ولی امر (امام هر زمان) تفسیر کارها و حوادث نازل می‏شود و وی درباره خویش و دیگر مردمان مامور به دستورهایی می‏شود . " (۴)
    پس شب قدر شبی است که (۱) قرآن در آن نازل شده است، (۲) حوادث سال آینده در آن تقدیر می‏شود، (۳) این حوادث بر امام زمان - روحی فداه - عرضه و آن حضرت مامور به کارهایی می‏گردد . بنابراین، می‏توان گفت‏شب قدر، شب تقدیر و شب اندازه‏گیری و شب تعیین حوادث جهان ماده است .

    ۲ ) معنای قدر و تقدیر چیست؟
    قدر در لغت‏به معنای اندازه و اندازه‏گیری است . (۵) تقدیر نیز به معنای اندازه‏گیری و تعیین است . (۶) اما معنای اصطلاحی قدر عبارت است از ویژگی هستی و وجود هر چیز و چگونگی آفرینش آن; (۷) به عبارت دیگر، اندازه و محدوده وجودی هر چیز قدر نام دارد . (۸) یعنی در نظام آفرینش هر چیزی اندازه‏ای خاص دارد و هیچ چیز بی حساب و کتاب نیست . جهان حساب و کتاب دارد، بر اساس نظم ریاضی تنظیم شده و گذشته و حال و آینده آن با هم ارتباط دارد . استاد مطهری در تعریف قدر می‏فرماید: " . . . قدر به معنای اندازه و تعیین است . . . حوادث جهان . . . از آن جهت که حدود و اندازه و موقعیت مکانی و زمانی آن‏ها تعیین شده است، مقدور به تقدیر الاهی است . " (۹) پس در یک کلام قدر به معنای ویژگی‏های طبیعی و جسمانی چیزها است که شامل اندازه و حدود و طول و عرض و موقعیت‏های مکانی و زمانی آن‏ها می‏گردد و تمام موجودات مادی و طبیعی را در بر می‏گیرد . این معنا از روایات استفاده می‏شود; چنان که در روایتی از امام رضا - سلام الله علیه - پرسیده شد: معنای قدر چیست؟ فرمود: "تقدیر الشی‏ء طوله و عرضه; اندازه‏گیری هر چیز اعم از طول و عرض آن (۱۰) در روایت دیگر، این امام بزرگوار در معنای قدر فرمود: "هندسهٔ شی‏ء من طول و العرض و البقاء; اندازه هر چیز اعم از طول و عرض و بقا . " (۱۱)
    بنابراین، معنای تقدیر الاهی این است که در جهان مادی آفریده‏ها از حیث هستی و آثار و و یژگی‏هایشان محدوده‏ای خاص دارند . این محدوده با اموری خاص مرتبط است; اموری که علت‏ها و شرایط آن‏ها هستند و به دلیل اختلاف علل و شرایط، هستی و آثار و ویژگی‏های موجودات مادی نیز متفاوت است . هر موجود مادی به وسیله قالب‏هایی از داخل و خارج اندازه‏گیری و قالب‏گیری می‏شود . این قالب حدود یعنی طول و عرض و شکل و رنگ و موقعیت مکانی و زمانی و سایر عوارض و ویژگی‏های مادی آن به شمار می‏آید . پس معنای تقدیر الاهی در موجودات مادی یعنی هدایت آن‏ها به سوی مسیر هستی شان که برای آن‏ها مقدر گردیده است و در آن قالب‏گیری شده‏اند . (۱۲)
    ۳ ) تعبیر فلسفی قدر، اصل علیت است . "اصل علیت همان پیوند ضروری و قطعی حوادث با یکدیگر و این که هر حادثه‏ای تحتم و قطعیت ضروری و قطعی خود را و همچنین تقدر و خصوصیات وجودی خود را از امری یا اموری مقدم بر خود گرفته است . (۱۳) اصل علیت عمومی و نظام اسباب و مسببات بر جهان و جمیع وقایع و حوادث جهان حکمفرما است و هر حادثی، ضرورت و قطعیت وجود خود را و همچنین شکل و خصوصیت زمانی و مکانی و سایر خصوصیات وجودی خود را از علل متقدمه خود کسب کرده است و یک پیوند ناگسستی میان گذشته و حال و استقبال میان هر موجودی و علل متقدمه او هست . " (۱۴) اما علل موجودات مادی ترکیبی از فاعل و ماده و شرایط و عدم موانع است که هر یک تاثیر خاص بر آن دارند و مجموع این تاثیرها قالب وجودی خاصی را شکل می‏دهند . اگر تمام این علل و شرایط و عدم موانع کنار هم گرد آیند، علت تامه ساخته می‏شود و معلول خود را ضرورت و وجود می‏دهد که از آن در متون دینی به قضای الاهی تعبیر می‏شود . اما هر موجودی با توجه به علل و شرایط خود قالبی خاص دارد که عوارض و ویژگی‏های وجودی‏اش را می‏سازد و در متون دینی از آن به قدر الاهی تعبیر می‏شود . پس این که می‏گویند در شب قدر همه مقدرات تقدیر می‏گردد، معنایش آن است که قالب معین و اندازه خاص هر پدیده روشن و اندازه‏گیری می‏شود . این اندازه‏گیری حتمی نیست; زیرا در عالم طبیعت رخ می‏دهد که جهان تغییر است و شرایط و موانعی خاص دارد . در این عالم، وجود اشیا تنها در صورتی قطعیت می‏یابد که علت تامه شان موجود شود; یعنی تمام شرایط موجود و همه موانع مفقود گردد و فاعل نیز تاثیر بخشد . (۱۵)
    با توجه به مقدمه فوق، رابطه شب قدر و تعیین سرنوشت‏بندگان و کردار اختیاری آن ها روشن می‏شود . قدر یعنی پیوند و شکل گرفتن هر پدیده و هر حادثه با سلسله علل خود و در شب قدر این پیوند دقیقا اندازه‏گیری می‏گردد . اولا، برای امام هر زمان این پیوند معلوم و تفسیر می‏شود; و ثانیا، رابطه این پدیده‏ها با علل خود روشن می‏گردد . خداوند متعال چنان مقدر کرده است که بین اشیا رابطه‏ای خاص برقرار باشد; مثلا بین عزت و دفاع از کیان و ذلت و پذیرش ستم . هر کس از کیان خود دفاع کند، عزیز می‏شود و هرکس تسلیم زور و ستم شود، ذلیل می‏گردد . این تقدیر الاهی است . یا بین طول عمر و رعایت‏بهداشت و ترک بعضی گناهان مثل قطع صله رحم و دادن صدقه رابطه بر قرار کرده و فرموده است: هر کس طول عمر می‏خواهد باید در این قالب قرار گیرد . آن که این شرایط را مهیا کرد، طول عمر می‏یابد و آن که در این امور کوتاهی کرد، عمرش کوتاه می‏گردد . پس در افعال و کردار اختیاری بین عمل و نتیجه که همان تقدیر الاهی است، رابطه مستقیم وجود دارد . انسان تا زنده است، جاده‏ای دو طرفه در برابرش قرار دارد: یا با حسن اختیار کمیل بن زیاد نخعی، که صاحب سر امیر مؤمنان - سلام الله علیه - می‏گردد و یا با سوء اختیار حارث بن زیاد نخعی، قاتل فرزندان مسلم، می‏شود . دو برادر از یک پدر و مادر، یکی سعید و دیگری شقی . پس معنای صحیح تقدیر الاهی این است: آن که با حسن اختیار خود به جاده صواب رفت، کمیل می‏شود و آن که با سوء اختیار خود به بیراهه گناه و انحراف پا گذاشت، حارث می‏گردد . بین تقدیر الاهی و اختیار آدمی هیچ منافاتی وجود ندارد، زیرا در سلسله علل و شرایط به ثمر رسیدن کار و ایجاد حادثه، اراده آدمی یکی از علل و اسباب است و قدر جانشین اراده و اختیار آدمی نمی‏شود تا همچون عروسک خیمه شب بازی جلوه کند . در کردار اختیاری، بین کردار و تقدیر رابطه مستقیم از نوع رابطه شرایط و معدات با معلول وجود دارد و در افعال اختیاری ما، یکی از عوامل و اسباب و علل، فعل اختیاری انسان است .
    دیدیم که جهان بر اساس نظم ریاضی برپا شده است و هر پدیده‏ای علت و سبب خاص دارد . تاثیر آتش گرما و سوختن است و تاثیر آب سرما و خاموش کردن . ما به دلیل این که در بند زندگانی مادی محصوریم، از گذشته و حال و آینده بی خبریم و جریان حوادث و پدیده‏ها برایمان نامعلوم است و گرنه تقدیر الاهی بی حساب و کتاب نیست و بر اساس نظمی خاص قرار دارد . آن که با حسن اختیار خود کردار نیک انجام دهد یا مخلصانه دعایی بخواند، نتیجه آن را در این جهان می‏بیند و آن که بر اثر سوء اختیار گناهی مرتکب شود، نتیجه تلخ آن را می‏چشد .
    پس این که فرموده‏اند در شب قدر مقدرات بندگان اعم از مرگ و زندگی و ولادت و زیارت و . . . تقدیر می‏شود، همگی با حفظ علل و شرایط و عدم موانع است که اختیار یکی از علل و شرایط آن به شمار می‏آید . به این دلیل است که سفارش شده آن شب مخصوص را به شب زنده داری و عبادت و دعا سپری کنید، تا این عمل در آن شب خاص که از هزار شب برتر است، شرایط نزول فیض الاهی را فراهم آورد . چنین نیست که اگر کسی در طول سال کاری انجام داد، این تقدیر را تغییر ندهد; زیرا تقدیر تغییرپذیر است و با توجه به مقدمات آن تغییر می‏کند .
    نکته آخر این که خداوند می‏داند هر چیز در زمان و مکان خاص به چه صورت و با توجه به کدام شرایط و علل تحقق می‏یابد و می‏داند که فلان انسان با اختیار خود، کاری خاص انجام می‏دهد . فعل اختیاری انسان با وصف اختیاری بودن متعلق علم ازلی خداوند است که در شب قدر و بلکه در تمام زمان‏ها به امام زمان - سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف - منتقل می‏شود . این امر با اختیار منافات ندارد و حتی بر آن تاکید می‏ورزد; مثلا معلم کاردان و مجرب به خوبی می‏داند کدام یک از دانش‏آموزانش به دلیل تلاش فردی و استعداد لازم با رتبه بالا قبول می‏شود و کدام یک به دلیل تلاش یا استعداد کم‏تر در حد متوسط نمره می‏آورد و کدام یک به دلیل تنبلی تجدید می‏شود . علم معلم به دلیل علم او به علت‏ها است و نفی کننده تلاش دانش‏آموزانش نیست . در شب قدر همه کردار اختیاری انسان با وصف اختیاری بودن مقدر و اندازه‏گیری و قالب بندی می‏شود . خدای عالم به علت‏ها، بر اساس نظم خود ساخته، اشیای این جهان را برنامه ریزی می‏کند و اختیار یکی از مبادی این جهان مادی است . (۱۶)

    -----------
    پی‏نوشت‏ها:
    ۱ . اقبال الاعمال، سید بن طاووس، تحقیق و تصحیح جواد قیومی اصفهانی، ج‏۱، ص ۳۱۲ و ۳۱۳ و ۳۷۴ و ۳۷۵ .
    ۲ . الکافی، کلینی، ج‏۴، ص ۱۵۷ .
    ۳ . المراقبات، ملکی تبریزی، ص، ۲۳۷- ۲۵۲ .
    ۴ . الکافی، ج‏۱، ص ۲۴۸ .
    ۵ . قاموس قرآن، سید علی اکبر قرشی، ج‏۵، ص ۲۴۶ و ۲۴۷ .
    ۶ . همان، ص ۲۴۸ .
    ۷ . المیزان، سید محمد حسین طباطبایی، ج‏۱۲ ص ۱۵۰ و ۱۵۱ .
    ۸ . همان، ج‏۱۹، ص ۱۰۱ .
    ۹ . انسان و سرنوشت، شهید مطهری، ص ۵۲ .
    ۱۰ . المحاسن البرقی، ج‏۱، ص ۲۴۴ .
    ۱۱ . بحار الانوار، ج‏۵، ص ۱۲۲ .
    ۱۲ . المیزان، ج‏۱۹، ص ۱۰۱- ۱۰۳ .
    ۱۳ . انسان و سرنوشت، ص ۵۳ .
    ۱۴ . همان، ص ۵۵ و ۵۶ .
    ۱۵ . برای مطالعه بیش‏تر بحث‏حاضر به ویژه از دیدگاه فلسفی نگا: انسان و سرنوشت اثر متفکر شهید استاد مطهری
    ۱۶ . درباره علم پیشین خداوند و اختیار انسان، نگا: علم پیشین الاهی و اختیار انسان اثر محمد سعیدی مهر، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی .

     

     

     

     

     

     

     Ãستون آزاد

    نگاهی به زندگی الکترونیکی
    در ایران



     

    نگاهی به گذران زندگی در روزگار حاضر بکنید. تا چه حد تحت تاثیر ابزارها و خدمات الکترونیکی است؟
    از جمله دستاوردهای مهم آغاز عصر اطلاعات (سومین دوران زندگی بشر) پیدایش پیشوند e برای فعالیتهای مختلف زندگی انسان است . e برگرفته از کلمه electronic است و در واقع رابطه میان الکترونیک و ارتباطات از راه دور را بیان می کند. هر فعالیتی که قبلاً به صورت عادی انجام شده است امروزه به شکل الکترونیکی و از طریق خطوط ارتباطی انجام می پذیرد.
    این دگردیسی ما را چقدر متحول کرده است؟ تازه ترین آماری که اخیرا از سوی واحد اطلاعات اقتصادی اکونومیست منتشر شده، نشان می دهد که ایران در بین ۶۹ کشور جهان رده آخر آمادگی دیجیتال را کسب کرده است. رده آخر در حالی برای ایران به دست آمده که کشور ما در ۲ سال اخیر ۱۰ رتبه تنزل کرده است. اما این سقوط دیجیتال را نمی توان یک عقب گرد کامل به حساب آورد چراکه حداقل از ۲ سال قبل تاکنون همه مردم شاهد رشد این ابزارها و سرویس ها در زندگی روزمره خود بوده اند.

    ● مهارت های لازم در زندگی دیجیتالی
    شرایط یک زندگی دیجیتالی از شرایط یک زندگی فیزیکال با دسترسی به امکانات و سرویس های مورد نیاز ناشی شده است . با تغییر ماهیت این زندگی به ۰ و ۱، شهروندان با یادگیری مستمر دانش، مهارت های مورد نیاز برای استفاده از فناوری های ایجاد شده در عصر دیجیتال را می آموزند.
    اگر فراگیری اینترنت را به گام بعد محول کنیم، نحوه استفاده از خودپردازهای بانکی، استفاده از کارت های اعتباری به جای پول نقد و pos ها نمونه های کوچکی هستند از این تحول که ابتدا روند الکترونیکی شدن را می پیماید و بعد دیجیتالی.
    و اما فراگیری رایانه و اینترنت و هزاران زیر شاخه مربوط به آن خیز بلند بعدی است که بر اساس آمار خوشبینانه وزارت ارتباطات ۱۶ درصد ایرانیان را تحت پوشش قرار می دهد.
    وجود خدماتی بر مبنای دولت الکترونیکی شما را از بسیاری رفت و آمدهای درون شهری بی نیاز می کند. پول الکترونیکی خرید های آنلاین را از فروشگا های اینترنتی برایتان به ارمغان می آورد. تجارت الکترونیکی شما را به هزاران فرد در اقسا نقاط جهان معرفی می کند و مبادلات تجاری شما را ۱۸۰ درجه متحول می کند.بانکداری الکترونیکی هر جابه جایی مالی را در کوتاه ترین زمان ممکن میسر می کند.خلاصه هر فعالیتی که فکرش را بکنید ماهیت الکترونیکی به خود می گیرد: کتابخانه الکترونیکی، خرید الکترونیکی، آموزش الکترونیکی، امضا دیجیتال، بلیت الکترونیکی، نظر سنجی الکترونیکی، همایش و نمایشگاه الکترونیکی، شغل دیجیتال و صدها عنوان دیگر که ماهیت الکترونیکی به خود گرفته است.
    کافی است در منزل بنشیند و با دسترسی به یک اینترنت پرسرعت(اگر بی سیم باشد که دیگر تمام است) و کارت اعتباری هر نیازی که دارید برطرف کنید و برای ماه ها هم که شده از منزل خارج نشوید.

    ● زندگی دیجیتالی به سبک ایرانی
    در جامعه ما به دلیل ضرورت هایی که دیده می شود و منافع کلانی که ورود اطلاعات در دنیای دیجیتال دارد، برخی موسسات و نهادهای دولتی در این زمینه اقداماتی را نظیر تبادلاتی که هم اکنون در بانک ها به صورت دیجیتالی انجام می شود انجام داده اند که در نوع خود موفق بوده است و در چند سال اخیر کشورمان پیشرفت های زیادی در این زمینه به خود دیده است. اما این تبادلات، آن هم میان چند بانک و یا احیانا تبادل نامه ها به صورت الکترونیکی میان برخی دستگاه های دولتی در مقابل آنچه در کشورهای پیشرفته اتفاق می افتد بسیار ناچیز است.
    از سویی بخش خصوصی با وجود تمایل برای حضور، حرکت چشمگیری نشان نمی دهد. چرا که به نظر می رسد مبادلات آن هم به صورت ساده و سنتی با وجود هزینه های بالاتری که دارد، روشی مطمئن تر است. بخش خصوصی با مردمی روبه روست که مثلا برای خرید، تمایل به پرداخت نقدی دارند و کمتر با کارت اعتباری اقدام به خرید می کند. در نتیجه میل به دیجیتالی کردن فعالیت ها کمتر دیده می شود.
    در چنین فضایی اگر یک مقام دولتی بخواهد گزارش بدهد، با افتخار اعلام می کند که ادارات و بانک ها و یا حتی بسیاری از افراد در ایران امروز اطلاعات خود را به صورت دیجیتالی نگهداری می کنند؛ اما درجهان امروز که فروشگاه هایfast food نیز غذای خود را از طریق اینترنت به فروش می رسانند، اگر یک ایرانی اطلاعات خود را در کامپیوتر شخصی نگهداری کند، در جهان اطلاعات پیشرفته محسوب نمی شود.

    ● موانع زندگی دیجیتالی در ایران
    یکی از موانع موجود بر سر راه توسعه، روند نفوذ اینترنت و بستر ضعیف مخابراتی در ایران است که البته رشدهایی را نیز داشته است. اما مرهون محدودیت های اعمال شده، برای نمونه اکنون کاربران خانگی حق استفاده از اینترنت پرسرعت را ندارند و باید همچنان با اینترنت کمتر از ۶۴k سر کنند.
    اطلاعات و محتوا که شیره جان اینترنت و ارتباطات است در ایران کودکی چند ساله بیش نیست. نبود و یا ناقص بودن قوانین مرتبط کار را دشوارتر کرده است.
    در این بین مشکلات پول الکترونیکی و بانکداری الکترونیکی روز به روز در حال مرتفع شدن است اما از دولت الکترونیکی جز سو سویی تاکنون چیزی دیده نشده است.
    با این حال فروش اینترنتی سیم کارت دائمی و اعتباری شرکت ارتباطات سیار ، ثبت نام اینترنتی دانشگاه دولتی در امسال، اینترنتی شدن برخی مراحل کارت سوخت نمونه بسیار خوب اما اندک است.

    ● عوامل مختلف ورود اینترنت به خانه ایرانی ها
    عوامل مختلف روند توسعه اینترنت در خانوارهای ایرانی را می توان در چند چیز به وضوح دید:
    ۱) اینترنت به عنوان محیطی آزاد برای ایجاد ارتباط به دلیل وجود بعضی فشارها ومحدودیتهای اجتماعی محسوب می شود.
    ۲) بررسی های انجام شده نشان می دهد بعضی از نیازهای ارتباطی ( به عنوان مثال، نیاز به ارتباط با اقوام و فرزندان در خارج از کشور )، سبب شده است تا بسیاری از خانواده ها اقدام به یادگیری گفتگوی اینترنتی، پست الکترونیکی و یا استفاده از Webcam کنند.این نیازها می تواند سبب افزایش آشنایی مردم با فناوری روز و در پی آن استفاده بهینه از آن ( مانند آموزش) شود.
    ۳) استفاده از بازی های گروهی برروی اینترنت و شرکت در جلسات گفتگوی اینترنتی توسط قشر جوان جامعه.
    دلایل گفته شده باعث شده است اینترنت، خواسته یا ناخواسته، درست یا غلط در فرهنگ شهرنشینی نفوذ پیدا کند.
    علیرغم اینکه میزان استفاده از اینترنت در ایران نسبت به سایر کشور ها بسیار کمتر است، اما در مورد گفتگوی اینترنتی این مسأله صدق نمی کند. بررسی های انجام شده بر روی تعداد ایرانی هایی که در اوقات در گفتگوی اینترنتی شرکت می کنند، در مقایسه با سایر کشورهای دنیا رقم بالایی است. سن شرکت کنندگان ایرانی در این نوع گفتگوها، بیشتر بین ۱۸ تا ۲۳ سال و محتوای گفتگوی آنها اغلب مسائل غیر علمی است!

    ● چرا مردم احساس نیاز واقعی نمی کنند؟
    این سخن درستی است که اکنون سرویس و خدمات الکترونیکی مناسبی با بستر و زیرساخت کافی وجود ندارد، اما باید دید که چه نیازی در جامعه نسبت به این عرضه دیده می شود؟
    تلخ تر از واقعیت عدم خدمات و در خور شان جامعه ما، این حقیقت است که جامعه ما هنوز درک درستی از دنیای الکترونیک و اینترنت ندارد.
    با وجود فراهم شدن کارت اعتباری از سوی چند بانک و امکان پرداخت قبوض بصورت اینترنتی و یا حتی خرید کالا از فروشگا های اینترنتی، استقبال چندانی به چشم نمی خورد.

    ● هل دادن به سمت زندگی دیجیتالی
    معادله عرضه و تقاضا در جامعه کنونی در مواردی مثل تلفن همراه متناسب نیست و تلاش می شود، تقاضای عدیده جامعه با عرضه به روش های مختلف پاسخ داده شود.
    اما شاید مجبور هستیم به دلیل محدود بودن تقاضا برای دریافت خدمات الکترونیکی و برآورده کردن نیازهای روزمره افراد از طریق وب، عرضه را توسعه دهیم.
    عرضه ای که در گام های نخست با عامل های تشویقی و احیانا اجباری مردم را جذب کند. نمونه اجباری ثبت نام کنکور در سال جاری نمونه خوبی است. هر چند بهتر است در گام اولیه هر دو روش الکترونیکی و فیزیکالی برای عملیات اداری وجود داشته باشد و عامل تشویقی برای فردی که الکترونیکی اقدام کرده، در نظر گرفته شود، اما به هر حال امر مبارکی بود.
    در بحث ظرفیت سازی، مردم باید برای بهره مندی، مهارت های لازم را در جامعه اطلاعاتی بیاموزند.

    ● شرایط زندگی بهتر در عصر دیجیتال
    تامین دسترسی آسان و ارزان به آخرین دستاوردهای فناوری پیشرفته ICT برای مردم برحسب نیازهای هر طبقه و گروه، فراهم آوردن امکانات لازم برای یادگیری مستمر دانش و مهارت های مورد نیاز برای استفاده از این فناوری ها شرایط ایده آل برای زندگی در عصر دیجیتال است.

    ● حرف آخر
    با وجود شرایط مأیوس کننده معیارهای ذکر شده، کم شدن تدریجی هزینه دسترسی به اینترنت و نیز همگانی شدن آن از طریق تبلیغات مثبت یا منفی، سبب ایجاد شرایط نسبتا مطلوب در مقایسه با سایر کشورهای هم تراز و در حال توسعه شده است و امیداوریم روز به روز - ببخشید، سال به سال- بهتر شود.

     

     

     

     

     

     

     

    Ãتبريک روزانه

    faranegah@gmail.com 


    روز تولدتان مبارک!

    نام  و نام خانوادگي

    ايميل

    محل سکونت

    روز

    ماه

    سال

    رامین شاه ناظریان

    RAMIN.SHAHNAZERIAN

    تهران

    31

    6

    1345

    مرضیه

    MArziehvaladi

     

    31

    6

    1358

    alieh mina

    alieh_mina2006

     

    31

    6

    1365

    mahdi fakour

    sepand_77

    mashhad

    31

    6

    1360

    امامي يونس

    mahyones2000

    آذربايجانشرقي

    1

    7

    1359

     

    maabdellahi

     

    1

    7

    1351

    borzo nouri

    borzo9120

     

    2

    7

    1357

    somayeh haghighi

    somayeh1084

     

    4

    7

    1363

     

    m9700f

     

    5

    7

    13xx

     

    پيوندتان مبارک!

    نام و نام خانوادگي

    ايميل

    محل سکونت

    روز

    ماه

    سال

    مهدیه سبحانی

    Lucifer1361

    تهران

    1

    7

    1382

    امین یزدی

    amin_yazdi_1977

    اصفهان

    2

    7

    1383



    با سلام
    يک قسمت در روزانه به عنوان تبريک روز تولد افراد و سالروز ازدواج متاهلین گرامی اضافه شده.
    بدين صورت که هم در روزانه تبريک گفته شود و هم يک پيام تبريک به ايميل افراد فرستاده شود.
    ضمنا افراد می توانند مشخصات دوستانشان را هم ارسال نمایند. لازم به ذکر است این اطلاعات اختیاری می باشد
     

    نام :

    نام خانوادگی :

    جنسیت :

    محل سکونت :

    هجری شمسی

    روز تولد :

    ماه تولد :

    سال تولد :

    میلادی

    روز تولد :

    ماه تولد :

    سال تولد :

    وضعیت تاهل :

    ID yahoo :

    Email :

    نوع فعالیت :

    عکس دوران کودکی :

     

    سالروز ازدواج

    روز :

    ماه :

    سال :

    لطفا اطلاعات را به آدرس faranegah@gmail.com ایمیل نمایید.
    با تشکر
     

     

     

     گروه اینترنتی مشکان