امام مهدی (عج) فرمودند:
أنا بَقيَةَ اللهِ في أرضِهِ وَ المُنتَقِم مِن أَعدائِهِ

من ذخيره خدا در روی زمين و انتقام گيرنده از دشمنان او هستم.

(تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 392)

اتمام حجت

امام صادق(ع) فرمود: « هیچ یک از معجزات پیامبران و اوصیا(ی پیامبران) نیست، مگر آن که همانند آنها را خداوند تبارک و تعالی بر د ست قائم ما(عج) آشکار می کند و حجت بر دشمنان تمام می شود.»(1)
خدای تعالی به دیدۀ بینندگان در نمی آید. آن آفریدگار توانا، به ارادۀ خود، راه میان خود و بندگان را از طریق پیامبران قرار داده که در ظاهر، بشرند؛ اما در واقع، سفیرانی الهی هستند که سخن آنان کلام خدا، و عملشان فعل اوست. از آن جا که ظاهر این پیامبران به صورت بشر است، بعضی از انسانها ادعای نبوت را از آن بزرگواران نمی پذیرند و گاهی حتی آنان را تکذیب می کنند.
در این میان، خداوند عز وجل برای این که نبوت پیامبران را به منکران نشان دهد، قدرتی ویژه به آنان می بخشد تا کارهای خارق العاده ای انجام دهند که مردم بدانند این پیامبران، گرچه ظاهرا شکل بشری دارند؛ اما از مرتبۀ وجودی بالاتری برخوردارند.(2)
از سوی دیگر با ارسال برخی از پیامبران الهی، شریعت پیامبران گذشته نسخ شد. ضرورت توحید، ایمان به نبوت آخرین پیامبر صاحب شریعت است.اما برخی از پیروان پیامبران گذشته، همچنان بر همان شرایع نسخ شده پای می فشارند و تن به شرایع بعدی الهی نمی دهند.
خدای عزوجل برای نشان دادن خاتمیت رسول امین بر تمام پیامبران(ع) معجزات حضرت خاتم الانبیاء را به دست آخرین جانشین به حق او، حضرت خاتم الاوصیاء جاری می سازد تا در آن زمانۀ شوکت و قدرت اسلام، پیروان ادیان دیگر، برتری آخرین بازماندۀ رسول خدا بر تمام پیامبران الهی را ببینند و از همان جا، برتری اسلام را بر ادیان سلف به چشم ظاهر نظاره کنند. بدین گونه حجت در هدایت تمام، و بابی دیگر از ابواب رحمت الهی بر جهانیان ظاهر شود.
پی نوشت: 1- کشف الحق، ص67 * 2- این جملات، برگرفته از بیان نورانی امام عصر(عج) است که به زبان جناب ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی جاری شده است. برای تفصیل این بیان، رجوع شود به کمال الدین و تمام النعمة، ص 507

لوکس ترین شبکه فساد دنیا متلاشی شد!

پلیس آمریکا یک شبکه بین المللی فساد را که برای مشتریان میلیونر در ازای ساعتی 7 هزار دلار، خانم حاضر می کرد متلاشی کرد.
پلیس نیویورک اعلام کرد با عملیاتی که انجام شد یکی از لوکس ترین شبکه های فساد دنیا را از بین برده است. این شبکه فساد که از طریق یک سایت اینترنتی به نام Emperor’s VIP به صورت بین المللی کار می کرد پنجاه زن را در شهرهای میامی، لندن، میلان، پاریس و منهتن در قبال هر ساعت 7 هزار دلار در اختیار مشتریهای میلیونر قرار می داد.
شبکه فساد اینترنتی با گذاشتن عکس های زنان در سایت بر اساس نظرات مشتریان؛ این زنان و دختران را از یک تا هفت ستاره درجه بندی می کرد.
زنان یک ستاره در قبال ساعتی 1500 دلار در اختیار مشتریان گذاشته می شد. زنان هفت ستاره هم در ازای ساعتی 7 هزار دلار به ارائه خدمات می پرداختند.
پلیس آمریکا اعلام کرده است زنان هفت ستاره به آدرس مشتریانشان در هرجای دنیا که باشند با پرواز فرست کلاس ارسال می شدند. برای عضویت در این سایت که به صورت نقدی، حواله و کردیت کارد نیز سفارشات را قبول می کرده است یکی از اعضا باید دعوتنامه می فرستاده است!
به گزارش روزنامه ملیت در بین مشتریان دائم این شبکه فساد شیوخ عرب و رؤسای شرکتهای بزرگ وجود داشتند. پلیسی که در قالب یک مشتری وارد شبکه شده بود چهار نفر را بازداشت نموده است.
در گزارش پلیس آمده است که این شرکت به پولشویی نیز می پرداخته است و سالی یک میلیون دلار نیز سود می کرده است.

چرا اسلام در ازدواج موقت دختر باکره اذن پدر شرط کرده است؟ اما برای مرد ها چنین شرطی قرار نداده است؟

سوال:

من خیلی علاقه مندم از اسلام پیروی کنم اما خیلی اوقات حس می کنم یا اون طور که باید نمی تونم بعضی دلایل رو قبول کنم یا واقعا راه برای آقایان همیشه باز تر هست. مثلا در ازدواج موقت، سؤالم این است که آیا یک دختر باکره نیاز به هیچ چیزی نداره که حتما باید به اذن پدر با کسی ازدواج موقت کنه؟ چرا یک پسر هر وقت اراده کنه می تونه به دور از گناه نیاز خودش رو بر آورده کنه اما اگر دختری بخواهد به نیاز خودش-نیازی که خداوند در وجودش قرار داده- پاسخ مثبت بده، گناه محسوب میشه و اگر این کار رو نکنه باید منتظر بمونه روزی ازدواج کنه. یا شاید روزی پدرش دیدگاهش رو عوض کنه و بهش اجازه بده با کسی که آشنا شده محرم بشه؟
 

پاسخ:

اسلام برای بر آورده شدن نیازهای زن و مرد، چهارچوب ازدواج (دائم و موقت) را معین کرده است اما ازدواج موقت به ازدواجی گفته می شود که بین زن و مردی که هیچ مانعی از ازدواج نداشته باشند و با رضایت طرفین، همراه مهر معین تا زمان مشخصی عقد ازدواج بسته شود. از نظر اسلام صحت ازدواج موقت دارای شرایطی است،[1] از جمله این که عقد نكاح (موقت يا دائم) با دختر باكره مشروط به اجازه پدر و در صورت فقدان پدر، جد پدري است؛ ولي اگر باكره نباشد و يا پدر و جد پدري نداشته باشد، نيازي به اجازه نيست. [2]
در این میان حضرت آیت الله العظمی نورى همدانی می فرماید: بنا بر أقوى اجازه پدر يا جدّ پدرى لازم نيست، هر چند كه بهتر آن است كه بدون نظر و اجازۀ آنها اقدام به ازدواج نكند. ولى ازدواج باكره‏اى كه به حدّ رشد و تشخيص مصلحت نرسيده است، بدون اجازه پدر يا جدّ، صحيح نيست[3].
پس همان طور كه ملاحظه مي فرمائيد برخي از مراجع رشيده بودن دختر را كافي نمي دانند، و اذن پدر را به آن ضمیمه می کنند، اما عده اي آن را كافي مي دانند.
رشيده به دختري گفته مي شودكه مصلحت خود را تشخيص مي دهد و به دور از فشار، هيجانات و تحريكات شهواني تصميم مي گيرد و به آينده ی خود و خانواده و حيثيت خانوادگي توجه دارد. اما دختري كه از بلوغ عقلي برخوردار نيست و نمي تواند راجع به آينده تصميم بگيرد و خير و صلاح خود و خانواده اش را نمي داند، هر چند سنّش زياد باشد، رشيده نخواهد بود و بدون اذن پدر يا جد پدري نمي تواند ازدواج كند.
گفتني است اكثر فقها (از جمله آنانی که اجازه پدر را شرط می دانند) در اين مسئله اتفاق نظر دارند در مواردی که پدر و جدّ پدري غايب باشند به طوري كه نشود از آنان اجازه گرفت و دختر نياز مبرم به ازدواج داشته باشد، یا همسر مناسبى براى دختر پيدا شده كه شرعاً و عرفاً هم كفو اوست و پدر و جد پدرى، بدون جهت مانع مى‏شوند و سخت گيرى مى‏كنند، لازم نيست از پدر و جد پدري اجازه بگيرد. [4][5]
اما این که چرا اسلام اجازۀ پدر را شرط دانسته است؟ استاد شهید مطهری (ره) در این باره می فرماید: فلسفۀ اين كه دوشيزگان لازم است - يا لااقل خوب است - بدون موافقت‏ پدران با مردی ازدواج نكنند ناشی از اين نيست كه دختر قاصر شناخته شده و از لحاظ رشد اجتماعی كمتر از مرد بحساب آمده است. اگر به اين جهت بود چه فرقی است ميان بيوه و دوشيزه كه بيوه شانزده ساله نيازی به موافقت‏ پدر ندارد و دوشيزه هجده ساله طبق اين قول نياز دارد. بعلاوه اگر دختر از نظر اسلام در ادارۀ كار خودش قاصر است چرا اسلام به دختر بالغ رشيد استقلال اقتصادی داده است و معاملات چند صد ميليونی او را صحيح و مستغنی‏ از موافقت پدر يا برادر يا شوهر مي داند؟ اين مطالب فلسفۀ ديگری دارد كه به گوشه‏ای‏ از روانشناسی زن و مرد مربوط است. مربوط است به حس شكارچی‏گری مرد از يك طرف و به خوش باوری زن نسبت به وفا و صداقت مرد از طرف ديگر .مرد بنده شهوت است و زن اسير محبت. آنچه مرد را مي لغزاند و از پا در می‏آورد شهوت است، و زن باعتراف روانشناسان صبر و استقامتش در مقابل شهوت از مرد بيشتر است. اما آن چيزی كه زن را از پا در می‏آورد و اسير می‏كند اينست كه نغمۀ محبت، صفا، وفا و عشق از دهان مردی بشنود .خوش باوری زن در همين جاست .زن مادامی كه دوشيزه است و هنوز صابون مردان به جامه‏اش نخورده است، زمزمه‏های محبت مردان را بسهولت باور مي كند. پروفسور ريك، روانشناس آمريكائی مي گويد : بهترين جمله‏ای كه يكمرد مي تواند به زنی بگويد، اصطلاح " عزيزم ، تو را دوست دارم " است. همو مي گويد: "خوشبختی‏ برای يك زن يعنی بدست آوردن قلب يكمرد و نگهداری او برای تمام عمر"[6]. رسول اكرم (ص)، آن روانشناس خدائی، اين حقيقت را چهارده قرن پيش به وضوح بيان كرده است. آن حضرت می‏فرمايد: "سخن مرد به زن‏ که تو را دوست دارم، هرگز از دل زن بيرون نمی‏رود"[7].
مردان شكارچی از اين احساس زن همواره استفاده مي كنند. دام "عزيزم ،از عشق تو مي ميرم" برای شكار دخترانی كه دربارۀ مردان تجربه‏ای ندارند بهترين دامها است. اينجاست كه لازم است دخترِ مرد ناآزموده، با پدرش كه از احساسات‏ مردان بهتر آگاه است و پدران جز در شرايط استثنائی برای دختران خير و سعادت مي خواهند مشورت كند و لزوما موافقت او را جلب كند. در اينجا قانون به هيچ وجه زن را تحقير نكرده است، بلكه دست حمايت خود را روی شانه او گذاشته است. اگر اختيار ازدواج بدست خود دختران باشد و موافقت پدر را شرط صحت‏ ازدواج بدانيم آنهم بشرط اين كه پدر سوء نيت يا كج سليقگی خاصی كه مانع‏ ازدواج دختر بشود نداشته باشد چه عيبی دارد و چه منافاتی با اصل آزادی انسانها دارد؟ اين يك احتياط و مراقبتی است كه قانون برای حفظ زن‏ِِ تجربه نكرده، كرده است و ناشی از نوعی سوء ظن بطبيعت مرد است.[8]
با این توضیحات استاد، یکی از حکمت های مهم این حکم روشن شد که ممکن است در اینجا علت ها و حکمت های دیگری نیز وجود داشته باشد.
در در پایان به این نکته توجه می دهیم که جوانان و مخصوصا دختران جوان باید از مشکلات بزرگی که بسیاری از جوانان را گرفتار کرده است عبرت بگیرند. چه بسیار جوانانی که در بهار زندگی خود با عشقی خالص دل به هم بستند و بعد از مدتی با فرو نشستن هیجان شدیدشان با زندگی واقعی و آینده ای مبهم روبرو شدند. باید مراقب بود به دلیل خواسته های عجولانه یک عمر زندگی با صفا و صمیمیت در آغوش گرم یک خانواده مستحکم و همیشگی را از دست نداد.

برای آگاهی بیشتر رجوع شود به:
1. نمايه: ازدواج موقت با دختر باكره، سؤال 610 (سایت: ۶۶۷).
2. نمایه: ازدواج موقت بهترین راه حل، سؤال 695 (سایت: ۷۴۳).
3. نمایه: شرط صحت در ازدواج موقت، سؤال. 1290 (سایت: ۱۲۷۵).
4. نمايه: شرط اجازه در ازدواج موقت با دختر باکره، سؤال 1239 (سایت: ۱۲۲۶).

-------------------------------------------
[1] سوال 1290 (سایت: ۱۲۷۵).
[2] توضيح المسائل مراجع، ج 2 ص 387 مسئلهء 2376.
[3]همان.
[4] فاضل، نورى، بهجت، سيستانى، مكارم. نک: همان.
[5] سوال 1483 (سایت: ۱۵۳۰).
[6] مجله زن روز شماره 90 .
[7] الكافي، ج5 ، ص569.
[8] نظام حقوقی زن در اسلام ص 93.

ادامه دارد ...

هر روز چند آيه قرآن بخوانيم

« براى شنيدن آيه مورد نظر بر روى شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد »

سوره: سورة الأنبياء آيات: 112 محل نزول: مکه

قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ 45 وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ 46 وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ 47 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ 48 الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ 49 وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ 50 وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ 51 إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ 52 قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ 53 قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ 54 قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ 55 قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ 56 وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ 57

آیات امروز را می توانید از طریق این لینک هم مطالعه کنید

توضيح: هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن) هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي.
فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پیمان خداست بر خلق او و برای شخص مسلمان شایسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آیه بخواند.»
بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه در روز شروع کنيم!
ياعلي مدد ... التماس دعا

اصطلاحات کوتاه در انگلیسی (3)

In order that بترتیبی که
.
As yet تا کنون
.
Owe to =due to ناشی از
.
Far off =far a way دور
.
It,s the weather آن از آب و هواست
Weather آیا
.
It,s itself خود خودش
.
I mean it معنی دادن-جدی می گم آ
.
I,ll show you نشونت می دم-خیال کردی
.
Welcome back رسیدن بخیر
.
In which که در آن
For whom که برای آن
.
e.g برای مثال
i.e یعنی
et.al همکاران
.
Have a seat بفرما بشین
Take a seat بفرما بشین
ّ
:Follow the three R,s سه اصل (ر)را دنبال کن

Respect for self احترام به خود
Respect for others احترام به دیگران
Responsibility for all your actions & جوابگو بودن در قبال تمام اعمال خود

DALAY LAMA
دالای لاما
ادامه دارد...

صدا زدن اهل بيت (ع)

نويسنده‌اي از اين كه برخي مردم امامان معصوم (ع) را با نام صدا مي‌زنند و يا با امام احساس صميميت مي‌كنند، ايراد گرفته بودند! از آن جايي كه اين دوست براي تمامي خوانندگان معلوم الحال و شخص بي‌ادبي است و توهين‌هايش در هجوياتش زبانزد خاص و عام خوانندگان مجله است، خواستم در اين زمينه نكته‌اي را به عرض برسانم. اولا كه در مقاله ايشان مشخص شد كه از بيان چنين مطلبي قصد تسويه حساب با نظام را دارند و به قول ايشان ما در حال حاضر داريم به ائمه (ع) بي‌احترامي مي‌كنيم و اين محصول انقلاب اسلامي است! جالب اين‌جا است كه اين مساله از جانب كسي نقل مي‌شود كه كمترين ارزشي براي احاديث ائمه (ع) قايل نيست، اما هنگامي كه سياست ايجاب كند، ناگهان صدا زدن نام ائمه (ع) نيز اشكال پيدا مي‌كند!! مطلب ديگر اين كه اصولا ايشان در جايگاهي نيست كه در اين زمينه اظهار نظر كند. مطابق با نظر مراجع معظم تقليد -حفظهم الله- هر نحو عزاداري و مداحي كه افراط و هتك مقام شهادت و امامت در آن نباشد و در مسير پيدايش راه پيروي از وجود مقدس امام باشد، جايز است و معيار تشخيص آن عرف است، نه احزاب بادي كه وقتي پايش برسد حرف امام را هم قبول ندارند، اما زماني كه به نفعشان باشد، مي‌گويند نام امام را هم نبايد صدا زد!! مصايب امام را هم نبايد ذكر كرد، زيرا نعوذ بالله مي‌شود قربان صدقه سينه و پهلوي ناموس پيامبر (ص) و حضرت علي (ع) رفتن!! خير، اگر كسي به پهلوي شكسته زهرا (س) اشاره كند و به بدن كبود شده زينب (س)، اين قربان صدقه رفتن نيست، ذكر مصايب است.

با سلام خدمت دوست گرامی آقای مبین عزیز و خسته نباشید.و با سلام به همه دوستان گرامی مجله.در شماره 905 مجله ،مهمان عزیزی بنام mary_orm2006 مطلبی اعتراض آمیز به بخش متنوع و جالب اخبار ترکیه داشتند.من ضمن خوش امد گویی به ایشان (چون نوشته بودند تازه به این مجله پیوسته اند)مطالب ایشان که هر خواننده ای در مرحله اول متوجه میشود سرشار از افترا تهمت و فرافکنی به مسایل ترکیه و مبارزه آن کشور در برابر گروهک تروریستی PKK که در طول 23 سال تاسیس بیش از 35000 نفر از انسانهای مظلوم ترک و کرد را به خاک و خون کشیده است نموده است.دوست گرامی یادتتان باشد شما با مردم سلیمانیه صحبت نمیکنید.که از ترکیه با اصطلاحات عجیب غریب یاد میکنید.شما بمب گزاری های PKK در بازار و کشتار انسانهای غیر نظامی و حمله و سلاخی چند سرباز وظیفه ترکیه را با افتخار و شجاعت یاد میکنید و سعی در موجه جلوه دادن آن میکنید؟وقتی عضو این گروه تروریستی که در زندان ترکیه بود و پس از انتخاب درمجلس ترکیه از زندان مستقیم به پارلمان میرود را نادیده گرفته و انگ نژاد پرستی و غیر دموکراتیک بودن را میزنید؟ PKK هم با فریب عده ای( با مواد مخدر و زن) و کشتار افراد بی دفاع آب در هاون میکوبد.چنانکه احزاب کومله و دموکرات در ایران هم علی رغم جنایات یبشمار نتوانستند کاری برای ملت مظلوم کرد بکنند.دوست عزیز وقتی احزاب کرد بیش از 16 نفر در پارلمان ترکیه دارند آشوب برای چه ضمنا حق برخورد را هم از ارتش ترکیه صلب میکنید؟ در مجموع کمی منطقی و مدنی فکر کنید . با تشکر

پاسخیه فلسطین

در قسمت خبرنامه پاسخي به برخي از نظرات داده بوديد " تعدادي از نظرات بر اين پايه بود كه چرا وقتي ما مشكل داخلي داريم، بايد در باب سياست خارجي براي خود دردسر درست كنيم و چرا بايد سنگ فلسطيني‌ها را به سينه بزنيم. در جواب اين دوستان (ضمن احترام به نظرات آنان) بايد گفت كه اصلاً مشكل ما مشكل امروز و بحث اسرائيل و فلسطين نيست؛ بلكه ما با پذيرش فلسفه حكومت اسرائيل به عنوان يك رژيم ظالم و مداخله‌گر در امور داخلي كشورها، در مقابل ظلم‌هايي كه در طول سال‌ها بر ملل جهان سوم و از جمله كشور خودمان از جانب اين رژيم و حامي سرسخت او يعني ايالات متحده وارد شده، سر تعظيم فرود آورده‌ايم " لازم دانستم نکاتي بر آن بيفزايم .اينکه ايران مدام از حقوق فلسطيني ها دفاع مي کند در ذهن بسياري اين شائبه را به وجود آورده که ايران دايه مهربان تر از مادر شده خدمت دوستان عرض مي کنم که اگر ايران مدام فرياد مظلوميت فلسطين را فرياد مي زند به اين دليل است که فلسطين جبهه مقدم ما در مواجهه با اسرائيل است و اگر ايران در اين مورد کوتاهي کند فردا بايد در مرزهاي خودمان با دشمن مواجه شويم و به قول دکتر عباسي اگر دزد خانه همسايه را غصب کرد و شما صدايتان در نيامد فردا خانه شما را هم غصب مي کنم.در آخر باز هم تاکيد مي کنم مسئله فلسطين پيش از آنکه بشر دوستانه باشد مسئله اي ملي و ميهني است
یا حق
 

سرعت اینترنت خود را این بار واقعأ بالا ببرید

در این ترفند قصد داریم روشی کارآمد را به شما معرفی کنیم که بهره گیری از آن میتوانید مطمئن باشید که سرعت اینترنت شما بالاتر خواهد رفت. این کار از طریق تنظیمات مودم شما صورت خواهد گرفت ، در نتیجه تنها برای کاربران Dialup قابل استفاده است.

بدین منظور:
از منوی Start وارد Control Panel شوید ، سپس بر روی آیکون Phone and Modem Option دوبار کلیک کنید.
در پنجره باز شده به تب Modems رفته و روی دکمه Properties کلیک کنید.
حالا در پنجره جدید به تب Advanced بروید و در قسمت Extra Initialization Commands کد زیر را وارد کنید:
AT&FX+MS=V34
تمام پنجره ها را OK کرده و خارج شوید.
سپس در ادامه کار در همان Control Panel و وارد قسمت Network Connection شوید. بر روی کانکشنی که با آن به اینترنت متصل میشود راست کلیک کنید و Properties را برگزنید.
در پنجره باز شده و در همان تب General روی دکمه Configure کلیک کنید.
در پایان در پنجره باز شده بخش Maximum Speed را روی 921600 تنظیم کنید.
تمام پنجره ها را OK کرده و خارج شوید.

تاثیر این کار پس از اولین اتصال با آن کانکشن است

نمودار جزر و مد فیلم‌ها

ما اين قدر بي‏ غيرت نبوديم

بعد از فجايع ددمنشانه‏ي رژيم اشغالگر فلسطين در غزه قصد كرده بودم مطلبي بنويسم كه به خاطرم آمد چند سال قبل همزمان با آغاز انتفاضه‏ي دوم فلسطين در ايامي كه در مدرسه عالي حجره‏اي داشتيم و مشغول درس و بحث بوديم و روزگار خوشي را در جوّ آرام طلبگي مي‏گذرانديم مطلبي نوشتم و بر در و ديوار مدرسه زدم تا حساسيت دوستان طلبه‏ را نسبت به آنچه بر سر جهان اسلام مي‏آيد برانگيزانم. اين پست را به همان متن اختصاص مي‏دهم... آقا ديروز در پيامشان فرمودند امت اسلام بايد در قبال اين جنايات به خروش آيد؛ نمي‏دانم؛ آيا به وظيفه‏ام عمل كرده‏ام؟ آيا كار ديگري از دستم بر نمي‏آيد؟... اللهمّ وفّقنا لما تحبّ و ترضي

چه بر سر ما آمده است؟ ما را چه شده‏است؟ هنوز خوابيم يا خودمان را به خواب زده‏ايم؟ كبك‏صفتانه سرها را در برف كرده‏ايم يا گرگ‏خويانه اين همه جنايت را به نظاره نشسته‏ايم؟ ما اين‏قدر بي‏غيرت نبوديم.
گناه با ما چه كرده‏ است؟ گوشمان از فرياد «يا للمسلمين» پر شده ولي چشمانمان را به سادگي بر خرمن اجساد كودكان مظلوم بسته ايم. لقمه‏ي حرام چه بر سر ما آورده است؟ قوه‏ي عاقله‏مان ديگر كار نمي‏كند. واقعيت‏هايي كه از مقابلمان مي‏گذرد را نمي‏توانيم تجزيه و تحليل كنيم. ديگر حرمت مال و عرض و نفس مسلم برايمان مفهومي ندارد. «من سمع منادياً ينادي يا للمسلمين ولم‏يجبه فليس بمسلم» برايمان بي‏معني شده است. گويا الفاظي مانند عزت، ظلم ستيزي و غيرت هيچ مفهومي را به ذهنمان متبادر نمي‏كند. ما اين‏قدر بي‏غيرت نبوديم.
 چرب و شيرين دنيا چگونه ما را به خود مشغول كرده است؟ دو دستي به زندگي خود چسبيده‏ايم و دست از وظايف اصلي‏مان كشيده‏ايم. به اين روزمرّه‏گي ها عادت كرده‏ايم. تماشاي روزانه‏ي صحنه‏ي قتل و غارت مسلمانان برايمان به سادگي پي‏گيري مجموعه‏هاي طنز نود قسمتي شده است. تعلقات پست دنيوي چگونه امانمان را بريده‏ است؟ چرا فقط در كثافات خود مي‏لوليم؟ چرا بر نمي‏خيزيم؟ چرا قيام نمي‏كنيم؟ دستانمان اگر بسته است _كه نيست_ دهانمان را كه نبسته‏اند. فرياد كه مي‏توانيم بزنيم. چرا نعره نمي‏زنيم؟ چرا خاموشيم؟ چرا گريبان چاك نمي‏زنيم؟ چرا از غصّه دق نمي‏كنيم؟ آيا اين همه وحشي‏گري از كندن خلخال از پاي دختر يهودي كمتر است؟ آيا نبايد در ادعاي مسلماني خود شك كنيم؟ پس چرا نمي‏خروشيم؟ چطور مي‏توانيم سر راحت بر بالين بگذاريم در حالي كه به چشم خود ديده‏ايم كه دشمنان چگونه بر پيكر نيمه‏جان مجروحان فلسطيني تير خلاص مي‏زنند؟ ما اين‏قدر بي‏غيرت نبوديم.

اي دانشجو! اي طلبه! برخيز؛ چه جاي درنگ است؟ چه وقت استراحت است؟ خودت را به چه سرگرم كرده‏اي؟ به درست؟ به نمازت؟ به مدرك ليسانست؟ به مباحثه‏ات؟ به چه اميد به كلاس مي‏روي و مي‏آيي؟ به چه آرزو در حجره نشسته‏اي؟ با چه هدفي مباحثه مي‏كني؟ با چه نيّتي نماز مي‏گذاري؟... اگر اين همه را به خيال خودت براي خدمت به اسلام انجام مي‏دهي، چشمانت را باز و گوش‏هايت را تيز كن؛ ببين كه چه بر سر اسلام مي‏آورند و تو در خلوت عارفانه‏ي حجره‏ات نماز شب مي‏گذاري! ببين كه چگونه بشر و حقوق او را لگدمال مي كنند و تو ساده‏لوحانه در قيل و قال مباحثه‏ات در پي اثبات مباني حقوق بين‏المللي!
عزيزم! برادرم! دشمن مثل من و تو بي‏كار ننشسته است. ديگر فقط كافي است سرت را از لاك خودساخته‏ات بيرون آوري تا او را ببيني. به راستي تو چه كرده‏اي؟ اي طلبه! اگر مولايت كه ادّعاي سربازي او را داري از تو سوال كند كه در برابر اين همه ظلم و جنايت چه كرده‏اي چه پاسخي داري؟ آيا خواهي توانست پيش روي او سربلند و با افتخار بايستي و بگويي به وظيفه‏ات عمل كرده‏اي؟ سكوت امروز من و تو مايه‏ي ننگ ابدي و شرم هميشگي‏مان نزد او خواهد شد.
نمي‏گويم درس و بحثت را تعطيل كن؛‏ كه مي‏گويم خوب درس بخوان و خوب مباحثه كن. اهل تهجّد و مستحبّات هم باش؛ اما واجباتت را هم فراموش نكن. امروز دست به قلم بردن و با سلاح قلم به جهاد برخاستن بر من و تو واجب است. «كونوا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً» امروز بايد اثبات كنيم كه دشمن ظالم و ياور مظلومانيم. امروز روز فرياد است؛ روز قلم است؛ روز امتحان و آزمايش من و توست.
شايد فردا فرصتي براي جبران كم كاري هايمان به دست نياوريم..

مشاوره روزانه
قسمت سوم

همه ما در زندگي اهداف بزرگ و كوچكي داريم كه به برخي از آنها دير يا زود مي رسيم و به برخي نه . اما دردناك ترين جاي اين داستان آنجاست كه معمولا ما به اهداف بزرگتر و اصلي تر نمي رسيم و اگر تمام تلاش و وقت مان را هم به آن هدف اختصاص داده باشيم و نتيجه دلخواه را نگرفته باشيم كه ديگر واقعا گريه مان در مي آيد . مثلا يك سال تمام براي كنكور خود را آماده كرده ايد و بعد از امتحان هر چه روزنامه اسامي را بالا و پايين مي كنيد نامتان را نمي بينيد و يا كل تلاشتان را براي بدست آوردن شغل دلخواه كرده ايد و با توجه به اينكه تمام ويژگي ها را داشته ايد ولي كس ديگري استخدام شده است كه اصلا در حد آن منسب نيست و صدها نمونه ديگر . معمولا در اينگونه موارد ما ايراني ها دو نوع تصميم مي گيريم . اول اينكه به يك تلاش ديگر دست مي زنيم و بار ديگر شانس خود را امتحان مي كنيم و دوم اينكه به كل قيد آن هدف را مي زنيم و افسردگي مي گيريم و بي انگيزه مي شويم كه اين مورد دوم در برقراري ارتباط هاي جوانان بسيار است . دختري با پسري قطع رابطه كرده و مدت ها خود را با موسيقي هاي غمگين ، وبلاگ هاي عاشقانه و تنها بودن مجازات مي كند و يا بالعكس . پسري كه از دختري خوشش مي آمده ، جواب نه شنيده است و حالا ديگر تمام دنيا را در شعرهاي فروغ و يك نيمكت خالي با صداي كامران و هومن مي بيند . اما دسته اول هم اگر براي بار دوم نتيجه مورد نظر را بدست نياورند ،‌ در نود درصد موارد مانند گروه دوم شده و بي انگيزه شدن را مي توان در آنها يافت . اما ما يك قراري گذاشته بوديم . قرار بود به جاي بكار بردن واژه " مشكل " از " مساله " استفاده كنيم تا بتوانيم با فرمول حل آن مساله ،‌ مساله را به راحتي حل كنيم . اما فرمول رسيدن به اهداف چيست ؟
ابدا براي نوشتن فرمول نيازي به خودكار و دفترچه نداريد و فقط كافي است كه اين جمله را بعنوان كليد حل مساله در ذهن تان براي هميشه ملكه كنيد ؛ " شما تنها به هدفي دست پيدا مي كنيد كه مي خواهيد در زندگي تان به آن برسيد و نه آن اهدافي كه مي خواهيد چيزي را از زندگي تان دور كنيد " . حتما الان كمي سرتان را مي خارانيد و دوباره مي خواهيد جمله را بخوانيد . نيازي نيست . دو هدفي را كه در زندگي داشته ايد مشخص كنيد . دو هدفي كه به يكي رسيده ايد و به يكي نرسيده ايد . اصلا نيازي نيست دنبال هدفهاي آن چناني بگرديد ، دو هدف معمولي را هم مي توانيد در نظر بگيريد . خب خيلي خوب است . شما قدم اول را برداشته ايد اما از آنجا كه من نمي دانم اهدافتان چه بوده ، خودم يك مثال مي زنم تا بعد شما بوسيله مثالم آن دو هدفي را كه انتخاب كرده ايد را آناليز كنيد و معني آن جمله بالا را براي هميشه در ذهن داشته باشيد . مثلا شما هدفتان اين است : مي خواهم هر وقت از خواب بيدار مي شوم ، كمتر احساس خستگي كنم . ولي هر وقت شما از خواب بيدار مي شويد مي بينيد كه خسته هستيد . مي دانيد اشكال كجاست ؟ اينكه شما به جاي تعيين هدف ، داريد ضعف تان را تعريف مي كنيد . اينكه هنگام بيدار شدن هميشه خسته هستيد و احساس مي كنيد كه خواب كافي نداشته ايد . اما براي اينكه بيدار شدن شما برايتان هميشه كسل كننده نباشد ‌بايد هدف خود را اينگونه در نظر بگيريد ؛ مي خواهم هر وقت بيدار مي شوم ، پر از انرژي باشم . شايد به نظرتان اينگونه بازي با كلمات شوخي و سطحي به نظر برسد اما اينطور نيست . ببينيد مغز انسان بر خلاف ظاهر پيچيده و عجيب و غريبش و بر خلاف اسم هايي كه بخش هاي مختلفش دارد و كلي قلنبه سلنبه است ، بسيار كودن است و صد البته تنبل . مغز انسان تماما به آنچه كه شما به او مي دهيد عمل مي كند . حتما كساني را ديده ايد كه از روي آتش رد مي شوند و نمي سوزند . وقتي شما مداوما به مغزتان يادآور شويد كه نسبت به آتش عكس العملي نداشته باشد ( يعني همان قدرت تلقين ) مطمينا مغز در مقابل سوختگي هيچ اثري از درد يا سوختگي نشان نمي دهد . پس بازي با كلمات به مغز اين امكان را مي دهد كه به همان كلمات واكنش نشان دهد . وقتي شما مي گوييد اگر امسال در كنكور قبول شوم يا اگر مثلا الف به من جواب مثبت بدهد ، عملا اين را به مغزتان قبولانده ايد كه پنجاه درصد هم امكان منفي در نظر بگيرد و اين يعني از دست دادن نيمي از موفقيت . پس عملا شما شانس موفقيت تان را نصف كرده ايد . حالا دو هدفي را كه به ياد آورده بوديد را دوباره تصور كنيد شايد اكنون بهتر بتوانيد منظور حرفم را بفهميد . به جملات آن دو هدفتان خوب دقت كنيد . ادامه دارد .

 4شنبه سوري در شيراز

در شيراز به دو شب چهارشنبه‌سوري گفته مي‌شود: يكي چهارشنبه آخر ماه اسفند (چهارشنبه آخر سال)‌ و ديگري چهارشنبه آخر ماه صفر.
با توجه به ارادتي كه شيرازيان به حافظ دارند، در شب چهارشنبه سوري دور هم جمع شده و از ديوان حافظ فال مي‌گيرند.
شيرازيان چهارشنبه آخر سال را همانند ديگر شهرهاي كشور چهارشنبه سوري مي‌گويند و غروب سه شنبه مرسوم است كه هفت كپه و يا سه كپه خار تهيه مي‌كنند. آنها را آتش زده و از آتش مي‌پرند و
مي‌گويند: زردي من از تو ، سرخي تو از من.
در قديم برخي از زنان و دختران شيراز به سعديه رفته و د‌ر آب حوض ماهي آب‌تني مي‌كنند و با جام دعا و چهل كليد آب به سر مي‌كنند. اين كار هم به خاطر سلامتي و هم به خاطر مهدگرمي انجام مي‌شود.
همچنين رسم است كه دختران دم بخت در اين شب براي بخت گشايي به زيارت حضرت احمد بن موسي شاه‌چراغ (ع) مي‌روند. شاه چراغ (ع) از امامزاده‌هاي واجب‌التكريم است. مردم شيراز نيز به شاه چراغ علاقه زيادي دارند و شب زيارتي شاه چراغ شب جمعه مي‌باشد.
فال گوش ايستادن در چهارشنبه سوري نيز نزد زنان شيرازي مرسوم است و زني كه بخواهد فال گوش بايستد چادر سر كرده، نيت مي‌كند و در گوشه‌اي در كوچه مي‌ايستد و بر اساس گفته عابران تفأل مي‌زند. اگر گفته را مطابق ميلش ديد، خود را به مراد رسيده مي‌داند.
رسم است كه بعضي از زنان براي برآورده شدن حاجت در زير منبر مسجد جامع شيراز حلوا درست مي‌كنند. به اين منبر، مرتضي علي مي‌گويند. از جمله مراسم ديگري كه شيرازيان دارند پخت آشي است به نام ?آش ابودردا?؛ بعضي معتقدند كه وسايل اوليه اين آش بايد حتما از راه گدايي تأمين شود. اين آش را هم به خاطر درمان بيماري و هم به خاطر بخت گشايي مي‌پزند.
در شب چهارشنبه سوري در شيراز رسم است كه دختران دم بخت ابريشم هفت رنگ به كمر بسته و صبح روز چهارشنبه كودك نابالغي را وامي‌دارند كه ابريشم را باز كند به اين نيت كه گره از بختشان باز شود.
باز رسم است در شيراز دخترهاي بخت بسته به محل معروفي به نام ?خانه سيد ابوتراب? كه در داخل شهر در كوچه ?شيشه‌گرها? واقع شده است مي‌روند و زير درخت كهنسالي كه در آن خانه وجود دارد حلوا مي‌پزند و بين فقرا تقسيم مي‌كنند و از صاحب آن خانه يعني ?سيد ابوتراب? كه گويا سيد بزرگواري بوده و ششصد سال قبل از اين مي‌زيسته و صاحب كرامت بوده حاجت مي‌خواهند.
در اين شب شيرازيان ?بوخوش اسفند? را در آتش مي‌ريزند كه خانه را معطر كند. بوي ?بوخوش? خاصيت گندزدايي هم دارد و از گذشته‌هاي دور مورد توجه مردم بوده است.
ازجمله خوردني‌هايي كه شب چهارشنبه سوري شيرازي‌ها ميل مي‌كنند آجيل چهارشنبه سوري است كه بدان آجيل شيرين هم مي‌گويند. اين آجيل مخلوطي است از كشمش، نخودچي، مغز بادام، مغز گردو، انجير،‌ مويز، توت خشك، كنجد بوداده، شاهدانه، تخمك يا تخمه، گندم برشته، بدنجك، قصب، خارك (نوعي خرماي خشك) و قيسي.
در شيراز به دو شب چهارشنبه سوري گفته مي‌شود يكي چهارشنبه آخر ماه اسفند (آخر سلا) و ديگري چهارشنبه آخر ماه صفر. در هر دو شب مراسمي به عمل مي‌آيد كه كاملاشبيه به هم است؛ ولي در چهارشنبه آخر سال مفصل‌تر مي‌باشد.
مردان و زنان شيراز معتقدند كه هرگاه عصر روز سه شنبه آخر سال در آب سعدي (آبي كه از قنات ‌آرامگاه سعدي يا حوض ماهي جريان دارد) شست‌وشو كنند، تا سال ديگر بيمار نمي‌شوند. از اين رو عصر سه شنبه آخر سال ازدحام غريبي در اطراف جدول مزبور ديده مي‌شود .

اميدوارم مورد توجه واقع بشه.
سپاسگذارم
حسام - شيراز

حضور معاون محترم رییس جمهور و رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در هویزه و شلمچه

معاون رييس‌جمهور و رييس سازمان ميراث فرهنگي، گردشگي و صنايع دستي در دومين روز اعزام رسمي كاروان‌هاي راهيان‌نور سرزده به جمع زائران مناطق عملياتي دفاع مقدس پيوست.
مهندس اسفنديار رحيم مشائي در ابتداي حضورش در مناطق عملياتي دفاع‌مقدس در مزار شهدای هويزه به مقام شامخ شهيدان دانشجو اداي احترام كرد و گفت: شهيد علم‌الهدي و ساير دانشجويان شهيد پيرو خط امام كه در اين منطقه در مقابل دشمن بعثي ايستادند ما را متوجه اين رسالت مهم كردند كه بايد همواره مدافع و پشتيبان ولايت باشيم.
وي تصريح كرد: دانشجويان به عنوان يكي از اقشار متفكر و آگاه جامعه بايد همواره ياد شهيدان به ويژه شهيدان دانشجو را زنده نگه دارند و حضور در اين مكان مقدس در ادامه راه شهيدان و تحقق آرمان‌هاي آن‌ها توسط دانشجويان كنوني بسيار مؤثر است.
رحيم‌مشائي با توصيه به دانشجويان براي مطالعه بيشتر وصاياي شهيدان گفت: شهيدان با فداي جان خود راه پيشرفت را بر ما هموار كردند.
وي همچنين در بازديد از كمپينگ در حال ساخت مزار شهداي هويزه، بر تسريع در ساخت اين كمپينگ براي بهره‌مندي كاروان‌هاي راهيان نور تأكيد كرد.
رحيم مشائي افزود: بايد با جمع‌آوري نظرات گوناگون در ساخت اين كمپينگ، آن را به عنوان الگوي ساخت اين گونه كمپينگ‌ها به ساير مناطق كشور ارائه كنيم.
در اين بازديد، عليرضا مقيمي، دبير ستاد گردشگري جنگ نيز در رابطه با نحوه اجرا و ساخت اين كمپينگ توضيحاتي ارائه كرد و افزود: سعي مي‌شود در اين كمپينگ مكاني نيز براي اسكان كاروان‌هاي خانوادگي در نظر گرفته شود تا خانواده‌هايي كه براي زيارت يادمان‌هاي دفاع مقدس در منطقه حضور مي‌يابند از لحاظ اسكان با مشكل مواجه نشوند.
رييس ستاد گردشگري جنگ پس از زيارت مزار شهيدان دانشجوي هويزه، به جمع زائران سرزمين نور در يادمان شهداي گمنام شلمچه پيوست و به همراه ساير زائران به مقام شامخ شهيدان اين منطقه اداي احترام كرد.
رحيم‌ مشائي همچنين در بين زائران يادمان شهدای گمنام شلمچه در سخناني با گرامي‌داشت ياد و خاطره شهيدان دفاع‌مقدس گفت: مناطق عملياتي دفاع مقدس به ويژه يادمان‌هاي ساخته‌شده در آن كه همواره پذيراي زائران سرزمين نور است به عنوان ميراث فرهنگي كشورمان محسوب مي‌شوند كه بايد با انجام اقدامات مؤثر، اين يادمان‌ها را براي نسل‌هاي آينده حفظ كنيم تا با مشاهده آن‌ها بدانند ملت ايران چگونه در مقابل دشمنان ايستاده است چون استكبار جهاني همواره درصدد ضربه‌زدن به نظام اسلامي است هرچند در دوره‌هاي مختلف، ابزارهاي توطئه‌ها تفاوت مي‌كند.
وي در اين راستا به ثبت ملي برخي يادمان‌هاي دفاع مقدس اشاره كرد و افزود: اخيرا يادمان دهلاويه؛ محل شهيد دكتر مصطفي چمران به عنوان ميراث ملي به ثبت رسيد.
رحيم مشائي ادامه داد: پرونده ثبت ملي مسجد جامع خرمشهر نيز مراحل نهايي خود را طي مي‌كند و به زودي ثبت خواهد شد. همچنين يادمان شهداي شلمچه و ديگر مناطق نيز در دستور كار قرار مي‌گيرد تا كاروان‌هاي راهيان نور و زائران اين يادمان در هنگام حضورشان بيشترين بهره معنوي را ببرند.
وي يادآور شد: استان خوزستان در كنار ديگر استان‌ها براي سازمان ميراث فرهنگي اهميت زيادي دارد و بر اين اساس مسير حركت امام‌رضا (ع) در اين استان براي انجام اقدامات لازم در دستور كار مطالعاتي سازمان قرار دارد، البته در خوزستان آثار زيادي به ثبت رسيده است.
معاون رييس‌جمهور همچنين اعلام كرد: طرح جامع گردشگري جنگ مراحل نهايي تدوين را طي مي‌كند و مفاد آن در جهت تأمين زيرساخت‌هاي مناطق عملياتي دفاع‌مقدس به صورت جدي پيگيري خواهد شد تا به كاروان‌هاي راهيان نور سرويس‌هاي مطلوب‌تري ارائه شود.
رييس ستاد گردشگري جنگ در بخش ديگري از سخنانش در يادمان شهداي گمنام شلمچه گفت: دفاع مقدس در دنيا بي‌نظير است چون چنين واقعه‌اي در جهان نظير ندارد. اين دفاع شاخصه‌هاي بسياري دارد كه عظمت جغرافيايي و زمان وقوع آن از جمله اين شاخصه‌هاست؛ البته اين جنگ ميان دو كشور نبود بلكه چندين كشور در اين جنگ صدام را ياري مي‌كردند و اسناد بسياري در اين رابطه و جود دارد كه كشورهاي كمك‌كننده پيشرفته‌ترين تجهيزات را آن هم رايگان در اختيار رژیم بعث قرار دادند اين درحالي بود كه ما دست خالي در مقابل آن‌ها ايستاديم.
وي ادامه داد: منطق مردم ايران در دفاع مقدس، امام علي (ع) و امام حسين (ع) و پيشينه آن عاشورا بود بنابراين دفاع مقدس، ميراث بزرگ نظامي، اقتصادي، سياسي و فرهنگي است؛ در يك كلام، دفاع مقدس يك مكتب است.
رحيم مشايي يادآور شد: اگرچه دفاع مقدس در مقطع زماني خاص روي داد اما پرونده آن هنوز بسته نشده است.
وي به صدور قطعنامه اخير عليه ملت ايران اشاره كرد و افزود: دشمنان تصور مي‌كنند با صدور اين قطعنامه‌ها، مردم ايران از ارزش‌هاي خود دست برمي‌دارند اين درحالي است كه مردم ايران راه خود را شناخته و به پيش مي‌رود و اگر عقب‌نشيني در اين سرزمين معني ندارد به خاطر دفاع مقدس و تجربه آن است.
رحيم مشائي با اشاره به پيشرفت‌هاي روزافزون كشورمان در زمينه‌هاي گوناگون گفت: همه اين پيشرفت‌ها دستاورد خون شهيدان است.
پيش از سخنراني رحيم‌مشائي، آيت‌الله نوري نماینده ولی فقیه و امام جمعه خرمشهر با گرامي‌داشت ياد و خاطره شهيدان انقلاب و دفاع مقدس گفت: امنيت امروز ما مديون جانفشاني شهيدان دفاع مقدس است و كاروان‌هاي راهيان نور با حضور در مناطق عملياتي دفاع مقدس با چگونگي دفاع رزمندگان اسلام از ميهن اسلامي بهتر آشنا مي‌شوند.
وي همچنين با اشاره به توانمندي‌هاي استان خوزستان خواستار توجه بيشتر سازمان ميراث فرهنگي، گردشگري و صنايع دستي به اين استان به ويژه مناطق عملياتي دفاع مقدس شد.
آيت‌الله نوري از معاون رييس‌جمهور خواست يادمان‌هايي چون مزار شهيدان هويزه و مسجدجامع ودیگر یادمانهای عملیاتی که یادآور رشادت ها وایثار واز خودگذشتگی رزمندگان اسلام است به عنوان ميراث فرهنگي كشور به ثبت ملي برسند.
گفتني است: در اين مراسم همچنين پرچم متبرك به نام امام حسين (ع) كه با ظرافت خاصي بافته شده و توسط رييس سازمان ميراث فرهنگي، گردشگري و صنايع دستي كشور به يادمان شهداي گمنام شملچه اهدا شده بود با حضور آيت‌الله نوري، رحيم مشائي و كاروان‌هاي راهيان نور به اهتزاز درآمد.

بر مام وطن باید گریست!

زمانه زمانه سبقت و پیشی درزمینه علوم و فنون است و پیشبرد چرخ کشور بر هرچیزی مقدم ولیکن باید بر مام وطن گریست که چنین گستاخانه شهروندان دون پایه محسوب میگردند آنانکه وطن وطن میگویند و ثروتها و منابع خدادادی کشور مصروف جنگی فرسایشی در جای دیگری از پهنه گیتی میگردد که برد و باختش تنها بر ملت مظلوممان خرجی بی پایان و ایجاد دشمنی دیگر تحمیل خواهد نمود.
بر مام وطن باید گریست که فرزندانش نام وطن را بتنهائی نمی پسندند و وطن پرستان واقعی را بسخره میگرند و دون میشمارند.
آری ای ایران بر تو میگریم و اشکهایم را نثار خاک پاکت مینمایم چرا که در طول تاریخ چنین زخم هولناکی را هرگز بر پیکرت ندیده ای .
برتو مویه میکنم وطنم که هیچگاه فرزندانت بر تو چنین نشوریده بودند و با افتخار از تو دوری نکرده بودند .
آنانکه با نام تو بخصم میخروشیدند و رگهاشان را بر پای تو بفولاد میسپردند اکنون تنهای پاکشان در زیر خاکت خواهد لرزید و شیر مادران شیری که فرزندانشان را بانام تو لالائی میخواندند فرو خواهد خشکید و روزگار چنین خواهد شد که وطن فروشان بر وطن پرستان چیره خواهند گردید.
شیاطین بر گردادگرد تو میچرخند و فرزندانت سر آنانکه تو را میپرستند بر زمین میگذارند و خوارشان میشمارند
بر توای وطنم میگریم که هیچگاه در هیچ گوشه ای از تاریخ پربارت چنین جفائی بر تو نرفته است.
بیداد زمانه تورا چنین خوار و نحیف نموده که دریای خزرت را بمفت میفروشند و نامش را فیروزی مینامند که تورا تنها پیروزی شایسته است و آنهم بدست فرزندان پاکت.
برتو و بر خودم و بر تمامی فرزندانت میگریم چراکه آنچه که تو در دل خاکت داری و باید مصروف فرزندان پاکت گردد بثمن بخس فروخته میشود و دستمایه آنانی میگرددکه فرزندان گرسنه و بی پناهت را نمی بینند.
جوانان پاکی که باید هرروز در گوشه ای از دنیا نام پاک تورا با پیشبردها و پبروزیهایشان بر زبانها جاری سازند در بیغوله های تنگ و تاریک لب بر لب افیون میگذارند و خماری را بانشئه ای جانگداز معاوضه مینمایند.
دخترکانی که باید با نام تو و بایاد تو سر بربالین بگذارند برای تکه ای نان تن پاکشان را بر نا اهلان ارزانی میدارند. و در این میان ثروتهای بیمانندت برای زخم تیر آنانی بکار رود که در فرداهایشان نه نامی از تو خواهند برد و نه بیادت خواهند بود.
پدرانی که با نام ایران و وطن پهلوانان و شیر بچه های دلاور و بی باک پروردند که در هشت سال جنگ با خصم بی هیچ انتظاری خونهای پاکشان را نثارت کردند اکنون برای تکه ای نان و یا رفع چند بار خماریشان فرزندانشان را و تکه های تنشان را بمفت میفروشند .
آیا نباید بر تو بگریم ای ایران که عده ای هرچند معدود از مادران فرزندانت بجای شیر در سینه ها شان خشو نت ونفرت میجوشد به هرجائی هرکه را که از وطن میگوید بتیر ملی گرائی مینوازند.
آیا نباید گریه کنم برایت ای وطنم که پدرانی از فرزندانت برای فکری معیوب و نظری آغشته بعناد و تنگ نظری دخترکانشان را با بی شرمی بضرب سنگ میکشند ونام کارشان را غیرت و ناموس مینامند.
میخواهم این بغض فروخفته بترکد و اشکهایم سرازیر گردد
بگذار گریه کنم وقتی که وطن پرستان و آنان که داعیه وطن دارند جرات ابراز نظراتشان را ندارند .
چه بد کرداری ای چرخ که ملی گرایان باید خاک گوشه های تنگ عزلت بخورند و وطن فروشان مست باده قدرت باشند.
آری وطنم برتو میگریم و برایت دل میسوزانم ولی در اعماق قلبم بسیار دلخوش و امیدوارم و هیچ از این یاوه گویان که مست قدرتند و باده ثروت از خود بیخودشان نموده ترسی بدل ندارم که تو خود چاره ای بگاه و درخور خواهی اندیشید.

با درودی شایسته تمامی ایرانیان وطن پرست

بي غيرت هاي وطن
قسمت اول

شب شنبه ، در اخبار غير وطني تصاويري از حمله انتحاري يك فلسطيني را به اسراييلي ها ديدم . تعدادي نوزاد هم در بين كشته شده گان بود كه تكانم داد . من خودم جزو كساني هستم كه مدافع كمك به ديگران هستم . حتي تا جاييكه به نظر اطرافيانم به شدت افراطي مي نمايم . خارج از بحث سياسي كه كمك به فلسطين خوب است يا بد ، خودم موافق كمك به فلسطيني ها هستم و نه تنها آنها ، بلكه حرفم اين است كه بايد به كليه بيچارگان دنيا هم كمك كرد . اما يك اولويت هم هست . اول خانه ( مملكت ) بعد همسايه ( ديگران ) . وقتي از همين تلويزيون وطني خودمان ديدم كه باز مانند هر سال دولت و كميته امداد كاسه گدايي گرفتند و يك مشت بچه سر و ماتحت لخت را نشان مي دهند و مجريان بي مزه تلويزيون ، حديث ها روايت مي كنند و مصاحبه هايي در باب كمك با مردم هميشه در صحنه مي كنند و نان به نرخ روز خوران وطني كه بيش از نود درصد را هم تشكيل مي دهند ، با ژست هاي ابلهانه و دستمالانه شان مفصلا در باب فضيلت كمك صحبت مي كنند و پخش كليپ هايي اشك در بيار هندي براي كمك به همنوعان و هم وطنان و انواع و اقسام سرودهاي بند تنباني كه بني آدم كجاهاي هم هستند و نيستند ، هر چه لعن و نفرين دارم بر سر دولت كنوني خالي مي كنم و اعضاي مفصلي كه در همين گروه خودمان دستمالي را مرطوب و ناحيه اي خاص از دولت را برق مي اندازند .
دولتي كه در عرض كمتر از سه سال باندازه سه هزار سال خواري را براي اين ملت ارمغان آورد . سه قطعنامه كه هر كدام فشار بي اندازه اي به اين مردم وارد كرد ،‌ هزينه هاي الكي و عوام گرايانه كه مثلا در فلان ده كوره ( كه مردمش نان ندارند شكم شان را سير كنند ) مي خواهيم ورزشگاه بانوان راه اندازي كنيم ، رشوه هاي ميلياردي به هر گدا و گشنه و كركسي كه در دنيا بود ، بخشيدن سه جزيره به اعراب ، بخشيدن درياي خزر به عرق خورهاي همسايه ،‌ روي كار آمدن هر چي آدم از ننه قهر كرده و عمله تحت نام وزير و وكيل و مدير در جاي جاي مملكت ، انزواي كامل ايران در جامعه بين الملل ، فساد اداري و مالي آقازاده ها و هزاران كثافت كاري و عوام فريبي تحت نام اصول گرايي و اعتقاد به امام زمان .
كمتر از سه سال پيش معجزه هزاره سوم ، مملكت را در حالي به امانت گرفت كه نفت را بشكه اي سي دلار مي فروختيم ، دلار ششصد تومان بود ، سكه شصت هزار تومان و ايران هيچ گونه بدهي بين المللي نداشت و از قضا نصف بيشتر اروپا و آسيا هم مايل به سرمايه گذاري و همكاري با ايران بودند . اما امروزه يك عرب ماتحت نشسته خيلي راحت ايران را با هر چه كه دوست دارد مالش مي دهد و معجزه هزاره سوم ما زير پرچم خليج عربي با افتخار لبخند مي زند . سكه به مبلغ سيصد هزار تومان رسيده است و دلار نزديك به نهصد تومان . قدرت خريد عليرغم سه برابر شدن درآمد دولت ( از فروش نفت ) به يك پنجم سه سال پيش رسيده است و عجيب اينكه ايران يك دوست در اين كره خاكي ندارد . نمي دانم غيرت برخي كجا رفته است . امثال عاشورا ،‌سلمان ياور و غيره كه با افتخار در بوق مي كنند كه دستمال دولت هستند و حاضرند تنبان وارونه هم براي مشتي ريال به اين دولت بي عرضه بدهند . تكليف اينان كه مشخص است و خود مي دانند و روز قيامت در مقابل خدايي كه قبول ندارند . اما از بحث كمك دور نشويم . كمك ايران به فلسطيني ها و لبناني ها و عده اي فاحشه صادر كن آمريكاي لاتيني در صورتي خوب است كه آنها را به آرامش برساند . دادن موشك و كاتيوشا و خمسه خمسه به يك مشت عرب نفهم كه خود را منفجر مي كنند و نوزادان و زنان بي گناه ( مربوط به هر مذهب و با هر نامي ) كجايش اطاعت از دستور حضرت امير است كه دوستان خود را برايش پاره مي كنند ؟ دوستي كه مي گويي براي وطنت چه قدمي برداشتي ؟ دوستي كه مي گويي خمس و زكات را مي دهي ؟ اگر تو به خمس و زكات اعتقاد داشتي ، مطمينا مي دانستي كه بيت المال را فنا كردن يعني چه . دوستي كه مي گويي اول غزه بعد بم ، اصلا تو چيزي به اسم شرف و غيرت داري ؟ تو مي داني در همين چند صد كيلو متري تو استاني است بنام سيستان و بلوچستان كه مردمش آب ندارند بخورند ؟ تو مي داني مردم بم چهار سال است كه روي زمين و با لگني آب زندگي مي كنند ؟ تو مي داني در همين تهران خودمان سر هر چهار راه ده ها كودك زير ده سال فال و دعا مي فروشد ؟ تو مي داني كه در اين ملت بيش از نيمي از مردم توان خريد يك كيلو ميوه را هم ندارند ؟ تو خيلي چيزها را ميداني ولي آنقدر سرت به چاپلوسي و بادنجان چيني دور قاب اين اصحاب بي عرضه گرم است و آنقدر نان مفت دستمالي به مذاقت خوش آمده كه اينها را نمي تواني ببيني و بدنبال قرآن در سر نيزه راه افتادي و اسلام اسلام سر دادي . به خداوندي خدا اگر روز حسابي باشد شما بد عاقبتي داريد . تو كه دلت به حال غزه مي سوزد ، تو كه دلت به حال سيد حسن و آن مردك قاتل مي سوزد ،‌آيا مي داني همين اسراييلي كه دم از انسان نبودنش مي زني ،‌پسر رييس جمهورش را به جرم گرفتن رشوه هفت ماه است كه به زندان انداخته و بايد سال ها در زندان بماند ؟ به لطف كدامين اراده دولت تا كنون دست آقازاده ها از دو زار كوتاه شده است ؟ مگر شعار دولت اسلامي و اصول گرا اين نبود كه دست مفاسد را رو كند ؟ چه شد ؟ كدامين عزم راسخي در اين راه حداقل نشان داد ؟ مگر نمي گفت دوران آن سفرهاي دسته جمعي به سر آمده ؟ پس اين دبدبه و كبكبه با اصحابش از روز اول چه بوده است ؟ اصلا جمع روزهايي كه رييس جمهور در پايتخت تشريف داشته اند چند روز بوده است ؟ مگر مملكت نماينده ندارد كه اين آقا با وزرا و وكلا و مديران اش و نايبانش و مشاورانش و معاون اولين وزرا و خانواده آنها به هر استاني سرك مي كشد ؟ مگر قرار نبود نفت بر سر سفره ها بيايد ؟ و هزاران وعده عوام فريبي ديگر . ادامه دارد .

21 اسفند / 12 مارس / 3 ربيع الاول