قاب عکس دیجیتالی به شکل قلب

من شخصا علاقه ی به گذاشتن قاب عکس روی میز ندارم. اما وقتی قاب های عکس دیجیتالی را میبینم به شدت تحریک میشوم که یکی از آنها را برای میز بخرم. این بار شرکت NEC  قاب عکس دیجیتالی را ساخته است که به شکل قلب است. البته این شاید برای خیلی ها به خصوص خانم ها جالب باشد. اما نکته ی مهم در مورد این قاب، فناوری جدیدی در ساخت نمایشگرها است که به آن این امکان را میدهد که نمایشگری داشته باشد که دارای ضلع های قائم الزاویه نیست. نمایشگرهای معمولی همیشه به شکل مربع یا مستطیل هستند اما فناوری جدید این قاب امکان ساخت نمایشگرهایی با شکل های متنوع را میدهد که این قاب عکس دیجیتالی یک نمونه از آن است.  

منبع - اطلاعات بیشتر 
 

پیکره فمینیسم ایرانی

نويسنده: سيد حسين اسحاقى
 

معرفی کتاب:
انقلاب اسلامى و حضور قدرتمند زنان مسلمان در بزرگترين رويداد سياسى ـ اجتماعى قرن بيستم، توجه جهانيان را به ايران اسلامى و رويكرد تازه زنان جلب كرد و در پى آن تلاشهاى زيركانه‏اى براى تغيير چنين نگرشى صورت گرفت، پس از ورود جريانهاى جديد به عرصه مباحث فرهنگى كشور، موضوع دفاع از حقوق زنان بويژه با ويژگيهاى غربى آن مطرح و برجسته شد و جريان جديدى به نام «فمينيسم» چهره نشان داد. بر اساس آموزه‏هاى فمينيسم، گروهى از زنان براى رسيدن به استقلال مطلق در برابر مردان و رسيدن به حقوقى مشابه و برابر با حقوق مردان، حركت جديدى را آغاز كردند و حتى در مواردى براى ايجاد سازگارى بين فرهنگ دينى و غربى، اين جنبشهاى وارداتى را، فمينيسم اسلامى! نام نهادند و تلاش براى توجيه مبانى و حقوق اسلامى بر پايه فرهنگ غربى را در دستور كار خود قرار دادند.
اما در نهايت، حاصل اين تلاشها موجب به وجود آمدن فاصله‏اى عميق بين زنان و مردان، تضعيف نهاد خانواده، بالا رفتن معنادار آمار طلاق، افزايش خشونت خانگى و... گرديده است. چنين نگرشى در زمينه مشاركت اجتماعى، زن را از هسته اجتماعى به پوسته آورده و نقش كليشه‏اى مردانه به وى داده است. اين نوشتار در صدد بازخوانى فمينيسم، بويژه فمينيسم به اصطلاح اسلامى و بررسى آسيبها و پيامدهاى چنين جنبشى با تكيه بر نگرشها و گرايشهاى مختلف فمينيستى در ايران و شاخصه‏هاى اصلى آن است.
فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:

● درآمد

● تعريف لفظى و اصطلاحى فمينيسم (Feminism)

● نگاهى به نگرشهاى رايج فمنيستى

● رهيافتهاى سه گانه بر اساس جنس و جنسيت

● گرايشهاى فمنيستى در ايران

● پيشينه‏شناسى و خاستگاه فمينيسم اسلامى

● ماهيت فمينيسم به اصطلاح اسلامى

● ارائه پيشنهادها ‌


دانلود کتاب:
لينک دانلود  (نسخه الکترونيکي با حجم کمتر از يک مگابايت)
براي دانلود، روي لينکهاي بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.
 

وقايع اختلافيه
به نقل از خبرگزاری بیطرف (www.borzoobitarafnews.com)

قسمت دوم و پاياني

یکی از زمین­خواران بی­سابقه بر اثر سوءهاضمه حاد دارفانی را وداع گفت. بنا به گزارش روابط عمومی یکی از بیمارستان­های پایتخت که با اصرار خواست نامش فاش شود، این زمین­خوار بر اثر خوردن یک قطعه زمین دیرهضم واقع در دامنۀ کوه دماوند، دچار سوءهاضمه از نوع بی­درمان شد و به­رغم اقدامات درمانی پزشکان جان به جان­آفرین تسلیم کرد. این روابط عمومی به زمین­خواران توصیه کرد برای شروع از زمین­های چرب، نرم و خوش­خوراک استفاده کنند که دچار دردسر­های اینچنینی نشوند.

***

دانشگاه آزاد اسلامی به عنوان موفق­ترین، جذاب­ترین، علمی­ترین و باحال­ترین مرکز آموزشی طول تاریخ انتخاب شد. به گزارش پایگاه خبری آزادنیوز وابسته به واحد خلیل­آباد، طی یک نظرسنجی کاملاً علمی از یک جامعۀ آماری صد و پنجاه نفره، دانشگاه آزاد اسلامی با فاصلۀ معناداری از دانشگاه­های سوربن، کمبریج، هاروارد، جندی­شاپور و شریف برترین مرکز آموزشی کائنات شناخته شد. گفتنی است تنها صد و سی و سه نفر از این جامعۀ آماری از رؤسای واحدهای دانشگاه آزاد بوده­اند و هفده نفر دیگر تنها از کارکنان سادۀ این دانشگاه محسوب می­شوند. صحت این نظرسنجی توسط مدیران ارشد دانشگاه آزاد اسلامی مورد تأیید قرار گرفته است.

***

مؤسسۀ هواپیمایی «به سوی ملکوت» روز گذشته طی پروازی آزمایشی آغاز به کار کرد. به گزارش چیپنا این مؤسسۀ هواپیمایی که با شعار «به لطف خدا، گوش شیطان کر، زمین را دوباره خواهیم دید» فعالیت خود را آغاز کرده است، مجهز به سیزده فروند هواپیمای «جامبولینگ 3» است که از زمان جنگ جهانی دوم تاکنون شصت و هفت هزار پرواز موفق انجام داده است و دارای بال­های سفتِ پرچ­شده می­باشد. این مؤسسه همچنین از سی و پنج دستگاه ماشین مجهز آتش­نشانی، چندین هلی­کوپتر نجات، سیستم­های پیشرفته تولید کف در باند فرودگاه، و نیز تلقین­دهندۀ مجرب، برای مواقعی که موارد قبلی عمل نمی­کنند ، بهره می برد. به گفته آگاهان این مؤسسه فکر همه­جای کار را کرده است.

***

شیمون پرز معاون نخست وزیر رژیم صهیونیستی گفت: ایران تهدیدی برای جهان است. وی که در جمع چند میکروفون سخنرانی می­کرد، ضمن بیان این جمله افزود: اگر ما بخواهیم به ایران حمله کنیم، دیگر کشورها هم باید در کنار ما علیه ایران باشند. وی پس از آن که ابراز داشت اگر ایران را از بین نبریم خیلی بد می­شود، با تأکید بر این­که اسرائیل تهدیدی برای جهان نیست، دیگر کشورها را تهدید کرد که اگر برای نابودی ایران با اسرائیل همکاری نکنند، آن­ها را منفجر و نابود می­کند.

***

جمعی از فعالان گلدکوئیست شناسایی و دستگیر شدند. به گزارش جلَب­نیوز هشت تن از سرشاخه­های گلدکوئیست که در آپارتمانی واقع در شمال تهران فعالیت می­کردند بر اثر بی­احتیاطی دستگیر شدند. بر اساس این گزارش این افراد در حالی که قصد داشتند یکی از مأموران پلیس را پرزنت کنند شناسایی و دستگیر شدند. گفتنی است چندی پیش نیز چند تن از فعالان گلدکوئیست که قصد پرزنت کردن یک قاتل زنجیره­ای را داشتند، مورد قتل­های زنجیره­ای قرار گرفته و مرحوم شدند.

***

بورس­های عربی سقوط کردند. به گزارش «الإکونومیست» بورس­های عربی چند روز پیش به علت این­که دستشان به جایی بند نبود ناگهان سقوط کرده، هم­اکنون رو به موت می­باشند. «شیخ واحد سالم جابر نعیم احمد جمال ابوزید» که نخواست نامش فاش نشود در گفتگو با خبرنگار الإکونومیست بدبینی و عدم اطمینان سرمایه­گذاران، ارتفاع نامعقول و نداشتن حفاظ را علت اصلی این سقوط عنوان کرد. گفتنی است «شیخ زیاد جاسم لازم اشجر اخضر شمبلونی» نیز گفته­های ابوزید را تأیید کرده است.

***

شعبۀ جدید دانشگاه هاوایی افتتاح شد. به گزارش پشتکن­نیوز (خبرگزاری پشت­کنکوری­های ایران) این شعبه برای ترم جدید در رشته­های انگل­پژوهی، IT ، کتاب­گذاری، مدیریت فرهنگی، حسابداری دیجیتال، و افزایش­شناسی پایۀ حقوق، دانشجوی ایرانی می­پذیرد. گفتنی است تاکنون بسیاری از جوانان و غیرجوانان ایرانی از این دانشگاه معتبر فارغ­التحصیل شده­اند، که بسیاری از آن­ها از فرط اعتبار هم­اکنون در مناصب معتبر مشغول به خدمت هستند. شعبۀ جدید دانشگاه هاوایی در قبرس می­باشد.

***

کنگرۀ شعر «پرند نیلگون شعلۀ ابریشم خیال» روز گذشته برگزیدگان خود را شناخت. به گزارش ادب­نیوز این کنگره که با موضوعات مجاز برگزار شده بود، دیروز طی مراسمی که در تالار بزرگ پرندوشان خیال برگزار شد با معرفی برگزیدگان، به کار خود پایان داد. در این مراسم که با سخنرانی استاندار، شهردار، فرماندار، مهماندار، مسئول اداره آب و فاضلاب، رئیس دایرۀ اجرایی پتروشیمی، مدیرکل سازمان فرآورده­های غیرنفتی، رئیس شعبۀ مرکزی بانک، رئیس ستاد حوادث مترقبه، مسئول ستاد اجرایی طرح­های نیمه­تمام، معاون مرکز بررسی­های مربوطه، مشاور ادارۀ مرکزی بازرگانی، مسئول شورای هماهنگی تأمین منابع، و نیز شعرخوانی چند تن از شاعران همراه بود، هدایای برگزیدگان اهدا شد و از بقیه نیز تقدیر جانانه به عمل آمد. کنگره شعر «پرند نیلگون شعلۀ ابریشم خیال» هر ساله در یکی از شهرهای ادب­خیز کشور برگزار می­گردد.

***

هشت نشریۀ جدید مجوز انتشار گرفتند. به گزارش روابط عمومی «سازمان صدور مجوز برای نشریات جدید»، این هشت نشریه با موضوعات و خطمشی­های گوناگون، پس از بررسی موفق به اخذ مجوز شدند که به زودی روانۀ کیوسک­های روزنامه­فروشی خواهند شد. «آوای وحش در جویبار» با خط­مشی حیوانی، «اندیشه­ورزان پویای معاصر» وابسته به بنیاد اندیشه­ورزان پویا با خط­مشی پویا، «زرد قناری» با خط­مشی زرد، و «شوت» با خط­مشی فوتبالی، تعدادی از این نشریات هستند. ورود آن­ها را به این خطۀ خطر­خیز تبریک و تسلیت می­گوییم.

***

زمان دریافت وام مسکن کاهش یافت. مدیر روابط عمومی بانک با اعلام این خبر که موجب سکتۀ بسیاری از منتظران وام شد، اظهار داشت مردم عزیز ایران از این پس نباید نگران انتظار طولانی برای دریافت وام باشند. وی که صحبت­هایش با کف و سوت پی در پی مردم قطع می­شد مژده داد طی سال آتی زمان دریافت وام مسکن باز هم کاهش خواهد یافت و از زمان 45 سال که در سال گذشته در نظر گرفته شده بود به 42 سال و شش ماه کاهش خواهد یافت.

***

سقف تولید اوپک فرو ریخت. به گزارش نفت­نیوز روز گذشته در اثر اقداماتی که گفته می­شود ارتباطی با مسائل سیاسی دارد سقف تولید اوپک بعد از آن که چرق صدا کرد، زرت فرو ریخت. بنا بر همین گزارش تعدادی از اعضای اوپک پیش از ریختن این سقف از محل گریختند، اما از آن دسته از اعضا که در زیر آوار مانده­اند هنوز اطلاعی به دست نیامده است.

***

ورود گردشگران خارجی به ایران 30 درصد کاهش یافت. به گزارش «سازمان ملی مبارزه با گردشگری»، عوامل داخلی و خارجیِ این سازمان موفق شدند با تلاش­های روزافزون خود میزان ورود گردشگران خارجی را به میزان یاد شده کاهش داده و موجبات اصابت یک مشت محکم به جاهای بدی از بیگانگان را فراهم آورند. این گزارش حاکی است 70 درصد باقیماندۀ گردشگران خارجی افرادی هستند که به اشتباه یا به قصد ماجراجویی وارد ایران می شوند، که طبیعتاً نحوۀ برخورد با آنان شیوه­های پیچیده­تری را طلب می­کند که کارشناسان مربوطه مشغول تبیین این شیوه­ها می­باشند.

***

افشین قطبی بار دیگر سرمربیگری تیم فوتبال پرسپولیس (پیروزی سابق، پرسپولیس اسبوق) را پذیرفت. خبرگزاری فوتنا ضمن اعلام این خبر گفت افشین قطبی مربی ایرانی­الاصل کشورهای دیگر، از پذیرش این مسئولیت ابراز خوشحالی کرد. وی در حالی که خوشحال بود گفت: های، اوکی، من وری­وری خوشحال که شدم مربی برای پرسپولیس، پرسپولیس وری­وری گود، وری­وری نایس، من پرسپولیس برد، no باخت، برد همیشه، دمت گرم، bye. آگاهان ورزشی در این راستا معتقدند بازگشت ساق­ها می تواند خلأ ناشی از فرار مغزها را جبران نموده باعث دمیدن روح نشاط و امید به کالبد فدراسیون فوتبال و به تبع آن کل مملکت شود.

***

سفارت­خانه­های ایران در اقصا نقاط جهان برای حل مشکلات حقوقی ایرانیان خارج از کشور تسهیلات ایجاد می­کنند. به گزارش مشترک قضاپرس و خارج­نیوز، طی هماهنگی سفارتخانه­های ایران در خارج با قوه قضائیه، ایرانیان مقیم خارج خواهند توانست مشکلات حقوقی خود در ایران را به شکل قشنگی حل نموده خیال­شان از هر بابت راحت شود. به گزارش خارج­نیوز پس از انتشار این خبر صف­های طویلی در بیرون محل سفارت­خانه­های خارجی در تهران تشکیل شد. آگاهان معتقدند ایرانیان مقیم داخل با شنیدن این خبر برای گرفتن ویزا به سفارت­خانه­های خارجی هجوم آورده­اند، بلکه بتوانند مشکلات حقوقی­شان را از خارج پیگیری کرده به سرانجام برسانند. گفتنی است «شعار ایران برای همۀ ایرانیان» شعاری فراجناحی است و ایرادی ندارد..

اميد مهدي نژاد
 

راه رهایی از دنيا دوستی

سوال:

راه اخراج حب دنيا و مافيها از دل چيست؟

 

پاسخ:

دنیا مؤنث «ادنی»، از «دنیء» و «دنائت» به معنی پست تر و ناچیزتر (در مقایسه با زندگی آخرت) یا از «دنو» به معنی نزدیکتر (در مقایسه با زندگی آخرت) است.[1]
قبل از پرداختن به اصل سؤال لازم است اشاره گردد که:
حب دنیا منشا همه خطاها معرفی شده است.[2]
حب دنیا اعم از حب مال، مقام، شهوت جنسی، تفوق طلبی، برتری جویی، تن پروری، انتقام جویی و مانند اینها، گاه چنان طوفانی در روح انسان ایجاد می کند که موجب می شود انسان حیات دنیا را بر آخرت مقدم دارد.[3]
اما باید توجه داشت که در بیان قرآن و روایات، دنیا به دو قسم تقسیم شده است: دنیای مذموم و دنیا ممدوح.
قرآن در آیات متعددی، زندگی دنیا را عامل غرور و فریب می داند و به انسان هشدار می دهد تا متاع و زرق و برق های فریبنده این جهان او را غافل نکند.[4] گاه زندگی دنیا به «لعب و لهو» توصیف شده است.[5]
همچنین در فرهنگ قرآن، از عوامل مهم فریب انسان، آرزوهای دنیایی و طولانی مربوط به زندگی مادی اوست.[6] در جایی دیگر قرآن، دنیا را به عنوان متاع قلیل معرفی می کند.[7]
در اغلب مواردی که در کلام معصومان (ع)، سخن از دنیا به میان آمده، انسان ها را از فریب آن بر حذر داشته اند، چنانکه امیر بیان علی (ع) فرموده اند: «از دنیا حذر کنید که دنیا بی وفا و پر مکر و فریب است، بخشنده ای خسیس و پوشاننده ای برهنه کننده است».[8] رسول خدا (ص) نیز در کلامی پر معنا فرمودند: «اگر آنچه من از دنیا می دانم شما نیز بدانید، جانهایتان از فریب آن ایمن می شود».[9]
مشابه این عبارات در کلام معصومین (ع) بسیار است که به تبیین دنیای مذموم و ناپسند اشاره دارند. دنیایی که صاحبانش آن را برای خودش بخواهند و نگاه استقلالی به آن داشته باشند. قطعاً برای صاحبان این نگاه انفاق؛ خسارت، زیان و کم شدن است و گذشت و ایثار بی معناست. حضرت امام صادق (ع) چه زیبا و رسا دنیای مذموم را به تصویر کشیده اند: «دنیا به منزله ی تصویری است که سر آن تکبر، چشمش حرص و آزمندی، گوشش طمع، زبانش ریا، دستش شهوت، پایش خودپسندی، قلبش غفلت، رنگش فنا و حاصلش نابودی است».[10]
اما اگر این مواهب مادی و در اصطلاح فرصت های دنیایی، با بصیرت و اراده ی دارنده ی آن، تغییر جهت داده و نردبانی برای رسیدن به اهداف الهی گردند، سرمایه هایی می شوند که خدا آنها را از مؤمنان می خرد و بهشت جاودان و سعادت ابدی به آنها می بخشد.[11] و [12] چنانکه حضرت علی (ع) فرموده اند: «دنیا برای رسیدن به آخرت آفریده شده، نه برای رسیدن به خود».[13]
دنیا سرای آزمایش است، معبر است نه مقر، وسیله است نه هدف (وسیله ای است برای تحصیل سرنوشت)، پلی است برای رسیدن به صراط قیامت و حضور در محضر رب العالمین و جای خوف و نگرانی و احساس خطر است نه جایگاه امنیت و قرارگاه و استراحتگاه. انسان قرآنی این حقیقت را از کلام قرآن و اهل بیت (ع) در می یابد که زندگی دنیا بازیچه ای بیش نیست و زندگی حقیقی آخرت است.[14] اینگونه نگاه، یعنی نگاه آلی نه استقلالی، ایثار و انفاق را بر انسان آسان می کند ، در این نگاه، نه تنها دنیا مذموم نیست، بلکه ممدوح است؛ «همانا دنیا سرای راستی برای راستگویان و خانه تندرستی برای دنیاشناسان و خانه بی نیازی برای توشه گیران و خانه پند برای پندآموزان است. دنیا سجده گاه دوستان خدا و نمازگاه فرشتگان الهی و فرودگاه وحی خدا و جایگاه تجارت دوستان خداست که در آن رحمت خدا را به دست آورده و بهشت را سود می برند».[15]
علاوه بر آنچه گفته شد باید افزود، رابطه ی برخورداری از دنیا و آخرت در کلام معصومین (ع) عکس هم است: اگر انسان از دنیا بهره برد، به همان میزان از بهره های آخرت او کاسته می شود . چنانکه امام صادق (ع) فرمودند: «آخرین پیامبری که وارد بهشت می شود سلیمان بن داود است، زیرا به او دنیا داده شد».[16] و نیز فرمودند: «هر که در دنیا بهره بیشتری برد اگر بهشتی باشد و به بهشت درآید در آنجا بهره اش کم می شود».[17]
برای خلاصی از حب دنیا ، بهترین و اثربخش ترین راه، اصلاح نفس و رسیدن به مقام بندگی و عبودیت خداوند است. اما راه اساسی اصلاح نفس و رسیدن به ملکات نفسانی، طبق آموزه های قرآنی، به کار گرفتن سلسله ای از علوم و معارف الهی و قرآنی است چنانکه به قدری آگاه و بصیر گردد که دیگر در نفس او جایی برای حب دنیا و رذایل اخلاقی باقی نماند،[18] به طوری نسبت به گناه و حب شهوات و آثار آن معرفت پیدا کند که نه تنها علاقه و دلبستگی به آنها نداشته باشد، بلکه حتی نزدیکی به آنها را کراهت و ناپسند بشمارد. اما اهمیت رسیدن به مقام بندگی و عبودیت خداوند در جهت ترک تعلقات دنیا و خلاصی از حب دنیا و شهوات آن را می توان در حدیث معروف بصری و از قول امام جعفر صادق (ع) جستجو کرد. آنجا که حضرت در پاسخ به پرسش حقیقت عبودیت چیست؟ فرمودند: سه چیز است: اول اینکه بنده برای خود درباره ی آنچه خداوند به او سپرده احساس مالکیت نکند، زیرا بندگان مالک چیزی نیستند... دوم اینکه برای خود بدون در نظر گرفتن خواست و اراده ی خدا تدبیر و برنامه ریزی مستقلی نکند، سوم اینکه تمام دل مشغولی اش اوامر و نواهی خداوند باشد. نتیجه اش این می شود که اگر بنده ای خود را مالک چیزی نبیند، انفاق بر او در آنجاهایی که خداوند امر کرده آسان می شود و اگر بنده تدبیر خویش را به خدا بسپارد، مصیبت های دنیا بر او آسان می شود و اگر دل مشغولی بنده ای اوامر و نواهی خدا باشد، دیگر مجالی پیدا نمی کند تا به جدال و کشمکش با مردم بپردازد. پس هرگاه خداوند بنده ای را با این سه ویژگی گرامی داشت برخورد با دنیا و ابلیس و مردم برای او سهل و آسان می شود و دیگر دنیا را برای مال اندوزی و فخر فروشی نمی خواهد...»[19]
از طرفی نیز باید دانست، هميشه براى علاج قطعى بيماريها به ريشه كن كردن اسباب آن بايد پرداخت و تا اسباب بيمارى ريشه كن نشود درمان ها سطحى و ناپايدار است و به تعبير ديگر جنبه مسكّن را دارد، برای رهایی و خلاصی از بیماری حب دنیا راه های بسیاری توصیه شده است:
اول) انسان باید خود را به خوبى بشناسد و بداند موجودى است آسيب پذير كه فاصله ميان مرگ و زندگى او بسيار كم است، امروز سالم است و پر نشاط، فردا ممكن است گرفتار سخت ترين بيماريها يا اندوه بارترين مصايب گردد، امروز قوى و غنى و قدرتمند است، فردا ممكن است از ضعيف ترين و فقيرترين افراد باشد و نمونه هاى آن صفحات تاريخ بشريّت را پر كرده است. این اندیشه در او روحیه ی متعالی هجرت و جهاد را احیا می کند؛ هجرت به معنای دوری از کانون های کفر و شرک و ظلم و گناه و نیز از عوامل و زمینه های گرایش به دنیاپرستی، و جهاد به معنای آمادگی برای مبارزه و مقابله با مصادیق ظلم و فساد و بی عدالتی در دنیا، این روحیات، انسان را متعالی و بی نیاز از دنیا پرورش داده و در مسیر مقابله با دنیای مذموم و کسب رضای الهی تربیت می کند.[20]
دوم) در ماهیت دنیا و آثار سوء حب دنیا تفکر نموده و درباره بى اعتبارى دنيا كه «از نسيمى دفتر ايّام بر هم مى خورد» بيانديشيد، این فرایند نتایج بسیار ارزشمند و زمینه های مبارکی را در جهت بیداری و پرهیز از دنیاگرایی و نیز گرایش به معنویت و روحیه ی آخرت گرایی در انسان ایجاد می کند که از جمله آنها است:
- انسان را به تقویت ایمان و عمل صالح و رعایت تقوا و تلاش برای خودسازی و تزکیه نفس که سرمایه نجات، خمیر مایه سعادت و کلید درهای بهشت محسوب می شود رهنمون می سازد.[21] در مسیر تحقق این هدف انسان با تنظیم برنامه ای دقیق برای مراقبه و محاسبه نفس با هواهای نفسانی و دام های شیطانی مقابله می کند و با عزمی جدی درجهت رهایی از تعلقات دنیایی می کوشد. به دنیا به عنوان هدف نگاه نمی کند ، بلکه دنیا را وسیله ای برای جلب رضوان و بهشت الهی قرار می دهد از اینرو دلبسته و اسیر دنیا نمی گردد.[22] و در نتیجه به این حقیقت واصل می شود که مهمترين آرامش برای انسان، آرامش روح و وجدان است كه آن از طريق تقوا و توكّل بر پروردگار فراهم مى شود نه از طريق حرص و ولع و دنياپرستى! چنانکه قرآن در اینباره می فرماید: «هر کس پارسا و خدا ترس باشد خدا راه بیرون شدن از گناهان، بلا و حوادث سخت را بر او می گشاید، و از جایی که گمان نمی برد به او روزی عطا می کند و هر که در هر امر بر خدا توکل کند خدا او را کفایت خواهد کرد، که خدا امرش بر همه ی عالم نافذ و روان است و برای هر چیز قدر و اندازه ای مقرر داشته است.»[23] به عبارتی می توان گفت؛ انسان پرهیزگار در هیچ کار و اندیشه ای به بن بست نخواهد رسید.[24]
- زمینه هایی را فراهم می سازد که انسان با مطالعه در احوال اقوام گذشته به موقتی و فانی بودن دنیا و مال و ثروت آن، پی ببرد و عمرش را که سرمایه ای بدون بازگشت است به جای تدارک آخرت و تهیه ی توشه ی تقوا به دلبستگی های کاذب و گذرای دنیا مشغول نسازد. چنانکه قرآن در همه ی مراحل زندگی دنیا از انسان خواسته تا درست بیندیشد و ره توشه اخروی برگزیند. برخی آیات[25] اشاره به این مطلب دارند که: آیا در روی زمین سیر نکرده تا عاقبت پیشینیان آنان را بنگرند؟ شما مؤمنان اگر تعقل کنید به خوبی خواهید فهمید که سرای آخرت برای پارسایان و پرهیزگاران بسیار نیکوتر است.[26]،[27] امیر بیان علی (ع) نیز در این باره فرموده است: آیا در گذشتن پدران شما عبرت و پندی نیست؟ آیا ندیدید که گذشتگان از شما باز نمی گردند؟و ...[28]
- و از همه مهمتر، انسان با یاد مرگ و معاد به این حقیقت دست می یابد که، دنیا موقت و گذرا و معاد محل بقاء و جاودانگی است. از اینرو هیچگاه دلبسته ی دنیای فانی نمی گردد. علی (ع) فرموده است: «خوشا به حال کسی که به یاد معاد باشد، برای حسابرسی قیامت کار کند، با قناعت زندگی کند و از خدا راضی باشد.»[29] ، یقینا کسی که به یاد مرگ و معاد باشد به اندک بهره مندی دنیا قانع و خشنود است. به عبارتی به اين حقيقت بينديشد كه ما اعتقاد به معاد و سراى آخرت و حساب و كتاب الهى و پاداش كيفر اعمال داريم و اين جهان را منزلگاهى در مسير يك سفر طولانى مى دانيم و برنامه ما در اين جهان آماده شدن و اندوختن زاد و توشه است نه اقامتگاهى براى هميشه ماندن!
سوم) انديشه كند كه حرص در اندوختن و ذخيره كردن اموال و برنامه ريزى براى رسيدن به آرزوها و آمال، هرگز مايه سعادت انسان نمى شود، بلكه دائماً او را به درد و رنج گرفتار مى سازد. از اینرو باید صبر و استقامت که خمیرمایه ی همه ی کارهای مثبت و پایه اصلی هرگونه اطاعت و ترک معصیت و دنیای مذموم است و از جمله اسباب ورود در بهشت و رضوان الهی است،را پیشه سازد.[30] این اندیشه موجب می گردد در امور زندگی قناعت پیشه نموده و به ضروریات زندگی اکتفا نماید، به زندگی ساده ی فقرا و مردمی که در سطحی پایین تر هستند نگاه کرده و از این طریق روح انفاق و کمک به مستمندان، را در خویش تقویت نماید، زیرا انفاق، مانع دلبستگی به مال و مظاهر دنیا می گردد. و احسان و نیکوکاری عامل مهمی در وارستگی از دنیا و از جمله اسباب ورود در کانون نعمت و رحمت الهی است.[31]
بعلاوه باید افزود؛ همان گونه كه در معالجه و درمان بيمارى هاى جسم و بدن به دكتر و پرهيز، و خوردن دارو و غيره احتياج است، در امراض روحى نيز مراجعه به طبيب اخلاق و استفاده از داروهاى معنوى ضرورى بنظر می رسد . برای رسیدن به این مقصود، یعنی درمان اساسی حب دنیا، استکمال روح و سلوک الی الله، عمل به دستور العمل های اخلاقی علمای اخلاق و اولیاء الله بسیار نافع و مؤثر است.
نکته ی حائز اهمیت در نظر علماي علم اخلاق عبارت از اینست که؛ بايد خُلقيات، در نفس انساني به صورت ملكه درآيد و از حالت حال بودن خارج گردد؛ يعني آن قدر بايد به رفتارهاي پسنديده و اوصاف كماليه توجه داشت تا آن رفتارها و اوصاف، جزء جان و نفس انسان گردد چنان كه علاّمه طباطبايي‌(ره) مي‎فرمايد: طريقه‎ي آن اين است كه آن قدر آن عمل را تكرار كني تا در نفس تو رسوخ يابد و چون نقشي كه در سنگ مي‎كنند ثابت گردد و راه علمي‎اش اين است كه به خوبي‎هاي آن اذعان و ايمان پيدا كني و اين طرز فكر را در خود تكرار كني؛ يعني راهش، تلقين علمي و عملي است. [32]

--------------------------------
[1] آیه های زندگی، حسین اسکندری، ج 5، ص 25.
[2] حب الدنیا رأس کل خطیئه. مستدرک الوسائل، ج12، ص41.
[3] تفسیر نمونه، ج 26، صص 407 – 406.
[4] لقمان، 33؛ حدید، 20؛ آل عمران، 185؛ انعام، 70؛ جاثیه، 35؛ آل عمران، 196.
[5] «و ما الحیاة الدنیا الا لعب و لهو، زندگی دنیا جز بازی و سرگرمی نیست»،انعام، 32.
[6] حدید، 14، «و غرتکم الامانی، و آرزوی دور و دراز شما را فریب داد».
[7] نساء، 77.
[8] نهج البلاغة، خطبه 230.
[9] کنزالعمال، ح 6130.
[10] مصباح الشریعة، ص 196.
[11] «ان الله اشتری من المؤمنین انفسهم واموالهم بان لهم الجنة...»، توبه، 111.
[12] تفسیر نمونه، ج 2، صص 357 و 356.
[13] «الدنیا خلقت لغیرها و لم تخلق لنفسها»، نهج البلاغة، حکمت 463.
[14] عنکبوت، 64.
[15] نهج البلاغه، حکمت 131.
[16] بحارالانوار، ج 14، ص 74.
[17] همان، ج 72، ص 67.
[18] آیه های زندگی، حسین اسکندری، ج 4، ص 182.
[19] بحارالانوار، ج 1، ص 224.
[20] نک: توبه، آیات 20 و 21.
[21] بقره، 82.
[22] نازعات، 40 و 41.
[23] و من یتق الله یجعل له مخرجاً * و یرزقه من حیث لایحتسب و من یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لکل شیءٍ قدراً، طلاق، 2-3.
[24] آیة الله جوادی آملی، معاد در قرآن، ج4، صص81 و 82
[25]لعلکم تتفکرون * فی الدنیا و الاخرة، بقره، 219-220
[26] «افلم یسیروا فی الارض فینظروا کیف کان عاقبة الذین من قبلهم و لدار الاخرة خیر للذین اتقوا افلا تعقلون»، یوسف، 109.
[27] آیة الله جوادی آملی، معاد در قرآن، صص90 و 91
[28] نهج البلاغه، خطبه 99.
[29] نهج البلاغه، حکمت 44
[30] انسان، 12؛ رعد، 24.
[31] مائده، 85.
[32] تفسیرالميزان، ج 1، ص 369.
 

گوشت

گوشت بره، مرغ، جوجه، ماهى و بوقلمون هر كدام چه خواصى دارند؟
 

گوشت بره
گوشت بره خيلى جوان بيش از پانزده درصد چربى ندارد و مى توان از آن غذاهاى لذيذ و خوشمزه اى تهيه كرد. وقتى گوشت بره را از قصابى مى خريد به قصاب بگوييد و از او بخواهيد كه تمام چربيهاى آن را بگيرد و بقيه چربى آن را كه لابلاى گوشت نهفته است خودتان بگيريد.
وقتى گوشت بره را كباب كنيد قسمتى از چربى آن از گوشت در آمده و خارج مى شود و گوشت تقريبا بى چربى در اختيار شما مى گذارد.
طاس كباب بره با سبزيهاى تازه و متنوع غذايى است كه مخصوص ضيافت خدايان است .
شب آن را تهيه كنيد و در يخچال بگذاريد و فردا براى ناهار كه خواستيد مصرف كنيد نخست چربيهاى آن را كه رو آمده و ماسيده است بگيريد و دور بريزيد و بعد آن را گرم كنيد و به سر ميز ناهار بياوريد.
در آشپزخانه هاى مزارع زيبايى گوشت بره را وقتى مى خواهند بپزند با آتش ‍ ملايمى آن را مى پزند.
تمام متخصصان غذاشناسى با آزمايشهاى متعددى كه كرده اند، ثابت نموده اند كه با آتش ملايم اگر غذاى گوشتى را بپزند به مقدار زيادى ويتامينها و املاح معدنى آن محفوظ مى ماند و به غذا طعم و مزه خوبى مى دهد.
براى اينكه سوس غذاى شما كم چربى باشد طريقه عملى و ساده اى را براى شما شرح مى دهم كه طبق آن رفتار كنيد و آن اين است كه چهار يا سه قطعه مكعب كوچك يخ را در صافى پارچه اى بريزيد و آن صافى را در ظرف سوس فرو كنيد و در آوريد تا چربى هاى زيادى سوس به آن بچسبد و سوس كم چربى و سالمى براى شما تهيه كند اين سوس را با هر غذايى كه ميل داشتيد بدون هيچگونه دغدغه خاطر و نگرانى بخوريد.


گوشت مرغ
گوشت مرغ را همه خورده اند و مى شناسند، يكى از غذاهاى خوشمزه اى است كه اگر بر طبق آخرين دستورات آشپزى تهيه كنند اهميت زيادى خواهد داشت .
به خاطر داشته باشيد كه مرغ هر چه جوانتر باشد چربى آن كمتر است چنانكه چربى جوجه ده درصد و چربى مرغ چهل درصد است .
چربى مرغ هم از چربيهاى سفت است كه هيچ وقت شما نبايد چربى آن را به شوهرتان بدهيد و بايد بيش از آنكه مرغ را بپزيد كاملا چربيهاى آن را جدا كنيد و دور بريزيد.
براى تهيه خوراك مرغ به هيچ وجه نبايد چربى ها و روغن هاى حيوانى مصرف كنيد فقط كافى است كمى روغن مايع نباتى به آن بماليد و آن را كباب كنيد و يا در كوره بگذاريد تا سرخ شود.
به هيچ وجه روغن مرغ و يا روغنهاى گوشت را مصرف نكنيد، به خاطر داشته باشيد كه خانمى وقتى از مرغ غذا تهيه مى كرد چربى آن را به همسايه اش مى داد كه او را دوست نمى داشت.


گوشت بوقلمون
گوشت بوقلمون هم يكى از غذاهاى پروتئين دار خوشمزه و مطبوع است . مقدار چربى گوشت بوقلمون بستگى به غذايى است كه به او داده اند و بايد توجه كرد كه اگر بوقلمون را براى فروش چاق كرده اند گوشت آن داراى چربى زياد است در حالى كه پرندگان نبايد بيش از ده پانزده درصد چربى داشته باشند.
اگر شما شكارچى هستيد و به شكار پرندگان حلال گوشت مى رويد بايد حتما بگوييم كه گوشت اين پرندگان ، كم چربى و بسيار مغذى است .


گوشت ماهى
گوشت ماهى غذاى ((زيبايى )) است كه در سالهاى اخير توجه خاصى به آن شده است .
در آمريكا ساليان درازى به آمريكاييان گفته مى شد كه ماهى بخورند تا اينكه اخيرا امريكاييان مصمم شده اند و آن را مى خورند زيرا ماهى براى زيبايى عالى است .
گوشت ماهى داراى همان پروتئينى است كه در گوشتهاى حيوانى وجود دارد ولى چيزهاى ديگرى دارد كه گوشتهاى حيوانى ندارد.
زيرا گوشت ماهى داراى يك نمك معدنى زيبا كننده به نام (يود) مى باشد. اخيرا كشف كرده اند كه ماهى خاصيت ديگرى هم دارد و آن اين است كه كولسترول را تقليل مى دهد به همين جهت است كه شعار جديد پيدا شده است كه آن شعار مى گويد (ماهى بخوريد تا عمر طولانى كنيد) بطور كلى گوشت ماهى كم چربى ترين گوشتهاى حيوانى است چنانكه گوشت گاو تا چهل درصد چربى دارد و اين مقدار چربى براى ما فوق العاده مضر است و حال آنكه ماهى بيش از پانزده درصد چربى ندارد و اين مقدار چربى خطر كمترى براى ما دارد.
تمام ماهيهايى كه در دريا زندگى مى كنند در رژيم غذايى زيبايى اهميت زيادى دارند و شما مى توانيد يكى از آنها را كه به ذائقه شما خوش مى آيد انتخاب كنيد.
با اين ليست طرفداران مصرف ماهى مى توانند هر روز يك نوع مخصوصى از ماهيهاى دريا مصرف نمايند.
ماهى را در روغن جوش و داغ نپزيد و سرخ نكنيد بلكه كمى روغن نباتى به آن بماليد تا به آن طعم خوبى بدهد و آن را در كوره و يا در تابه بپزيد.
اگر براى مصرف ماهى سوس درست مى كنيد نصف آن را كره و نصف ديگر را روغن مايع انتخاب كنيد و جعفرى را ريزه ريزه كرده در آن بريزيد.
در سيسيل كه محصولات دريايى را به خوبى مى شناسند، مردم آنجا ماهى را با روغن زيتون و آب ليموى تازه مى پزند.
اين طرز پختن طعم و مزه مخصوصى به ماهى مى دهد.
هزينه خريد گوشت هميشه يك چهارم هزينه غذايى هر خانواده است و هر قدر سطح زندگى بين مردم كشورى بالا رود بهمان ميزان در بودجه خانواده يك چهارم هزينه خريد گوشت بالا مى رود.
از هزاران سال پيش گوشت يكى از غذاهاى اصلى انسان ماقبل تاريخ بوده است و امروز هم يكى از غذاهايى است كه براى دستگاه بدن پروتئين از نوع عالى را به قول دكتر هاوزر فراهم مى آورد، ولى بهرحال در مصرف آن بايد اندازه نگهداشت گوشت سرشار از فسفر، پتانسيم و املاح معدنى ديگرى است و همچنين داراى ويتامينهاى (ب ) و (پ پ ) مى باشد ولى از لحاظ كلسيم فقير است.