Flash Drive ای که می تواند از خود رایحه ای خوشبو تراوش کند

وقتیکه می خواهید یک حافظه جانبی مانند یک Flash Drive
تهیه کنید معمولا به چه نکاتی دقت میکنید؟ خب! به حجم حافظه مورد نیازتان, مقدار هزینه ای که برای تهیه آن متقبل می شوید و یا گاهی اوقات هم طرفدار محصولات برخی از شرکت ها می شوید و برای تکمیل کلکسیونتان از محصولات آن شرکت خریداری میکنید. شاید به این فاکتور هم توجه کنید که چگونه می توانید با پرداخت پولی کمتر حجم حافظه بیشتری را در اختیار داشته باشید و هزاران نکته تکنیکال دیگر. اما مطمئنم که بوی یک فلش چندان برایتان اهمیت ندارد و حتی به ذهنتان هم خطور نخواهد کرد.
اما یک شرکت هونگ کونگی توانست نوعی فلش درایو بسازد که می تواند از خود رایحه و بوی خوش در محیط اطراف تراوش کند. این محصول با نام Scent Drive با قیمت 20$ وارد بازار شده است. از ویژگی های آن می توان به سایز کوچک آن 9*23*70 میلیمتر , انعطاف پذیری عملکرد آن با کلیه ویندوز های موجود در بازار , وزن 40 گرمی,سرعت خواندن دیتا در حدود 13 مگا بایت در ثانیه و سرعت ضبط دیتا در حدود 10 مگا بایت در ثانیه اشاره کرد. این فلش می تواند محیط کار شما را با قابلیتی که دارد خوشبو کرده و کار کردن را کمی برایتان لذت بخش سازد. ایده جالبیست. چیزی شبیه خوشبو کنده خودرو , البته به گفته این شرکت رایحه موجود در جداره این فلش از دوام نسبتا بالایی بر خوردار است.
منبع

موتور سیکلت الکتریکی

چندی پیش بود که کمپانی BMW به فکر ساختن یک اسکوتر الکتریکی بود اما ندیدیم که محصولی را به بازار عرضه کند و احتمالا تفکرات در حد یک طرح بود. اما مثل اینکه دانش آموزان آکادمیSaint Thomas در آمریکا توانستند یک موتور سیلکت الکتریکی طراحی کنند. این موتور سیکلت که تصویرش را مشاهده می کنید به کمک60 ولت حاصل از باتری های فسفات لیتیم می تواند با سرعت 40 مایل در ساعت مسافتی را بپیماید. این سرعت تا رنج 60 مایل نیز قابل افزایش است.جالب آنجاست که این موتور سیکلت کاملا به روز است و از تکنولوژی GPS

نیز برای مسیر یابی استفاده می کند. بدنه آن از جنس نوعی فیبر که حاوی کربن است ساخته شده و وزن بسیار سبکی دارد. برای سرنشین آن هم کمر بندی در نظر گرفته شده تا تحت هیچ شرایطی از قوانین راهنمایی و رانندگی سر پیچی نکند! قیمت تمام شده این موتور سیلکت 10 هزار دلار اعلام شد. فکر نکنم این موتور سیکلت با مزه روزی وارد بازار خرید و فروش شود ولی ممکن است روزی در غرفه های نمایشگاها بتوانیم ملاقاتش کنیم و کنارش به یادگار عکسی بگیریم!
منبع
 

وتو، جامعه ملل،
کشورهای اسلامی

نويسنده: مرتضي شريفيان

معرفی کتاب:
قدرت‌یابی در دنیای جدید در مقایسه با دوران قبل از آن از الگوهای متفاوتی پیروی کرده است. مشروعیت تصمیمات و قانونی بودن اعمال آنها در سطح جهانی مبتنی بر قدرت نظامی برتر شکل گرفته است و کماکان این اندیشه فرسوده در تصمیم‌گیریها غلبه دارد. حق وتو از نمودهای بارز چنین طرز تفکری به شمار می‌رود که موجب گردیده است تصمیم‌گیری در نظام جهانی، محدود و انحصاری گردد. جهان اسلام، که تواناییهایش در گذشته عمدتا به صورت قابلیتهای بالقوه مورد تاکید و ارزیابی بودند، امروزه در زمینه‌های مختلف واجد تواناییهای بالفعل گردیده است. این واقعیت، قدرت این کشورها را در کلیتی به نام جهان اسلام در تصمیم‌سازیها و تصمیم‌گیریهای جهانی بیش از پیش افزایش داده، اما فعلیت قدرت تک تک این کشورها، آنچنان‌که باید، هنوز برای جهان اسلام محقق نگردیده است. تلاشهای درونی برای دستیابی به این هدف، از یک طرف، و مخالفتها و موانع بیرونی، از طرف دیگر، حضور جهانیِ مجموعه جهان اسلام را به صورت نوعی چالش پدیدار ساخته است.
بی‌تردید یکی از عوامل سهم‌افزای سیاست بین‌الملل، در عصر کنونی، در اختیار داشتن حق وتو در سیر تصمیم‌سازی شورای امنیت سازمان ملل متحد می‌باشد. برقراری صلح و امنیت جهانی و ایجاد همکاری‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی از اساسی‌ترین نیازها و دیرینه‌ترین آرزوهای بشر بوده، از این رو طی قرن بیستم با تاسیس جامعه ملل و سپس سازمان ملل متحد، سعی بر این بوده است که از طریق ارکان اصلی این نهادها و با پیشبرد هدفهای صلح بین‌المللی و رفاه عمومی جهانیان، آرزوهای برشمرده را جامه عمل پوشانند. ولی تا اکنون خاصیت سیاست قدرت برخاسته از رهیافت رئالیستی به کندی هرچه بیشتر روند صلح و رفاه بین‌المللی برخلاف تلاشهای فراوان انجام‌شده در این مسیر دامن زده است. حق وتو در اختیار قدرتهای بزرگ از جمله ابزارهای موثر سیاست قدرت رئالیستی است که پس از جنگ سرد مفهوم خود را بازیافته است و فعلیت‌یافتن اهداف بالقوه ولی مشروع جهان اسلام را مخدوش می‌سازد. بنابراین این نوشتار بر آن است که به سوالات عمده زیر پاسخ دهد:
جهان اسلام در مسیر دستیابی به حق وتو ناگزیر از مواجهه با کدام چالشهاست؟
فرصتهای پیش‌ روی جهان اسلام به منظور دستیابی به حق وتو کدام‌اند؟
در این نوشتار به منظور پاسخ به سوالات یادشده این مساله مطرح می‌شود که جهان اسلام در برقراری هدفی چون دستیابی به حق وتو به ناچار باید مسائل و مشکلات گوناگونی را پردازش نماید؛ مشکلات عمیقی که دسته‌ای از آنها در عمق خلق و خو، سنتها و نگرشهای سیاسی یکایک کشورهای اسلامی ریشه دارند و به سادگی حل‌شدنی نمی‌باشند. از طرفی جهان اسلام با در اختیار داشتن فصول مشترک اعضا می‌تواند با بهره‌برداری از پتانسیل‌های موجود چه در میان کشورهای اسلامی و چه در بین همسایگان غیر اسلامی از این طریق زمینه را برای طرح چنین مسائلی (دستیابی به حق وتو) فراهم سازد.
فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:

· حق وتو

· چالش‌های پیش‌روی جهان اسلام
الف‌ــ چالش‌های سیاسی
1ــ چالشهای سیاسی داخلی
2ــ چالشهای سیاسی منطقه‌ای ــ بین‌المللی

ب‌ــ چالشهای اقتصادی
1ــ چالشهای اقتصادی منطقه‌ای
2ــ چالشهای اقتصادی جهانی

· فرصتهای پیش‌روی جهان اسلام

· نتیجه


دانلود کتاب:
لينک دانلود  (نسخه الکترونيکي با حجم کمتر از يک مگابايت)
براي دانلود، روي لينکهاي بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.
 

اخبار کوتاه از باشگاه پرسپولیس

- تيم فوتبال پرسپوليس صبح امروز در سالن بدنسازي باشگاه ايرانيان دبي، اولين تمرين خود را برگزار كرد.

- افشين قطبي به همراه افشين پيرواني، احمدرضا عابدزاده و ماركو، صبح امروز از امكانات باشگاه ايرانيان دبي بازديد كردند.

- فاطمي مهاجم فصل پيش پرسپوليس به مس كرمان پيوست.

- محمد رضا مامانی هافبک فصل قبل پرسپولیس هم به پاس همدان پیوست.

- آرتور انريكه ريكاردي اويانا مدافع برزيلي پس از توافقات ابتدايي با باشگاه پرسپوليس فردا شب وارد ايران مي‌شود.

- بهترين‌هاي تيم فوتبال پرسپوليس با تصميم كميته فني و هيئت مديره پايان هر هفته معرفي مي شوند.

اخبار کوتاه از باشگاه استقلال

- تيم فوتبال استقلال تهران از ساعت 30/17 امروز در زمين شماره دو ورزشگاه آزادي تمرين كرد.
در اين تمرين، بيش از دويست هوادار حضور داشتند كه عليه داريوش مصطفوي مديرعامل و افشين قطبي سرمبي پرسپوليس شعار سردادند.
عليرضا عباسفر به دليل مصدوميت جدا از سايرين تمرين مي‌كند.
استقلال تهران روز پنجشنبه در ديداري تداركاتي برابر پيام مشهد به ميدان خواهد رفت.
آبي پوشان فردا نيز يك ديدار با برق شيراز انجام مي‌دهند.
ميلاد نوري، خسرو حيدري و پيروز قرباني درباره مشكلات مالي با سرپرست استقلال صحبت كردند.

- سرمربي تيم فوتبال استقلال تهران گفت: در تلاش هستيم با اجازه از كنفدراسيون فوتبال آسيا رضا عنايتي را جذب كنيم.
اين تيم تهراني كه به تازگي اردوي تركيه را به پايان رسانده، فردا ساعت 17 در زمين شماره 2 آزادي در ديداري دوستانه به مصاف تيم برق شيراز مي‌رود

- جلسه هافبك تيم فوتبال استقلال تهران با مديرعامل باشگاه بي‌نتيجه به پايان رسيد
مجتبي جباري كه با علي فتح الله زاده در خصوص حضور در استقلال مذاكره مي‌كرد، با اين باشگاه به توافق نرسيد.

اخبار کوتاه از فوتبال ایران

- يك مهاجم اهل اوروگوئه به زودي براي عقد قرارداد با راه‌آهن به تهران خواهد آمد

- مدير مجموعه ورزشي آزادي گفت: با رئيس سازمان ليگ براي برگزاري مسابقات تعامل خوبي خواهيم داشت و فقط پنج هفته بازي‌ها به صورت فشرده برگزار مي‌شود

- عصر امروز حوار ملامحمد عراقي به همراه محمد سواري دروازه‌بان فصل پيش سپاهان قراردادهاي خود را با فولاد به ثبت ‌رساندند

- مالك تيم فوتبال ابومسلم مشهد گفت: تنها گزينه ما براي مربيگري، ميثاقيان است تا تيم را حفظ كند

- تيم فوتبال سپاهان اصفهان در دومين ديدار خود در گروه دو رقابت‌هاي بين‌المللي سوريه، از سد تيم الجزيره اردن گذشت

- شب گذشته شاگردان انگين فيرات ابتدا در دقيقه 49 توسط شتاب بازيكن الجزيره گل اول را از روي نقطه پنالتي دريافت كردند و سپس در دقايق 58 و 88 توسط عمادرضا و حميد عزيز‌زاده گلزني كرده و بازي را به سود خود به پايان بردند.
 

خاموشي‏ها در زمستان هم
ادامه خواهد داشت

خاموشی‏های متناوب و فزاینده در سراسر کشور موجب نارضایتی عمومی در بین مردم و خسارات برای بخش های مختلف اقتصادی کشور گردیده است.
در پی علت‏یابی این مشکل اقدام به مصاحبه با کارشناسان و خبرگان صنعت برق کشور نموده ايم. در اولین قسمت از این سلسله مصاحبه‏ ها به سراغ یکی از باسابقه ترین کارشناسان صنعت برق کشور رفته ایم. وی دارای بیش از 30 سال سابقه در بخش های مختلف صنعت برق از برنامه و بودجه تا تولید و توزیع است.
بنا به درخواست این کارشناس خبره صنعت برق کشور از انتشار نام و مشخصات و سوابق وی خودداری می‏نمایيم.


# علت خاموشی های متناوب در سراسر کشور؟
در ابتدا باید روی این نکته تاکید کنم که این مشکل مربوط به امسال نیست. کشور ما و بسیاری از کشورهای جهان در بحران همیشگی برق بسر می برند. مردم ایران در سال های 1354تا55، 62 تا 63 و در سال 68، تجربه این گونه خاموشی های گسترده را دارند.
کشور ما هر ساله برای رفع این مشکل 3 تا 5 هزار مگاوات برق وارد مدار می کند و به همین دلیل به لحاظ نصب نیروگاه در دنیا حائز رتبه 18 هستیم. که این رتبه بسیار مناسبی در مقایسه با سایر کشورهای در حال توسعه است. در منطقه خاورمیانه ما بعد از قطر بهترین هستیم و برخلاف آن چه عموم مردم تصور می کنند میزان خاموشی‏های ما در مقایسه با سایر کشورهای منطقه مانند پاکستان، هند، عربستان و عراق در وضعیت بهتری قرار دارد. البته در تولید برق در رتبه 25 هستیم و باید گفت بخش مهمی از مشکلات ما از همین اختلاف در نصب نیروگاه و تولید برق ناشی می شود.


# منظور شما این است که تولید برق ما با تعداد نیروگاه های جدیدی که وارد مدار می کنیم برابر نیست؟ یعنی راندمان نصب نیروگاه‏های ما اینقدر پایین است؟
متاسفانه همینطور است. این البته یکی از عوامل کمبود انرژی الکتریکی در کشورمان می باشد. که ناشی از فرسودگی نیروگاه ها و عدم اهتمام دولت ها در بازسازی و اصلاح آن‏ها در طول سال های اخیر می باشد. متاسفانه مدیران ما به جای توجه به بهبود کیفیت و تعمیر و نگهداری صحیح از نیروگاه ها، تنها به دنبال خرید نیروگاه های جدید هستند. غافل از این که در شبکه توزیع سراسری نه هزار مگاوات برق هدر می رود. این مقدار معادل تولید 9 نیروگاه برق بزرگ کشور است.


# خوب اگر این مسئله مشکل اصلی صنعت برق ما باشد پس نباید محدود به امسال باشد و ما باید هرساله با این مشکل مواجه باشیم.
بله درست است. ما باید هرسال با این مشکل مواجه باشیم اما دولت های گذشته این ضعف را با نصب نیروگاه های جدید برطرف می کردند. در صورتی که اگر بخشی از هزینه ها را صرف بازسازی و اصلاح نیروگاه ها و شبکه توزیع می نمودند این اتلاف برق از 9 هزار مگاوات به 3000 مگاوات می رسید. به همین دلیل تمام برنامه های وزارت نیرو در مورد نصب نیروگاه ها تا سال 85 انجام شده و می توانیم بگوییم که در صنعت برق تقریبا طرح عمرانی نیمه تمام در آن سال نداشتیم.
اما مشکل از جایی شروع شد که دولت در سال 85 بودجه غیرواقع بینانه ای را به مجلس ارائه کرد. البته مجلس هم در این زمینه با تصویب منابع صوری غیر قابل وصول در بودجه صنعت برق، شریک جرم دولت در این زمینه بود. متاسفانه این اتفاق در سال‏های بعد نیز رخ داد و این مسئله در بودجه سال های 86 و 87 نیز تکرار شد.
البته مجلس در جای دیگری نیز مقصر بود، متاسفانه نمایندگان مجلس در قانون بودجه تمام تعرفه ها را تغییر دادند. هم‏چنین مجلس در بودجه سال 86 تصویب کرد که قیمت واقعی برق در سند بودجه منظور بشود و مابه‏التفاوت آن را دولت بپردازد. که البته در سال 86 متاسفانه تنها 50% آن از سوی دولت پرداخت شد.
این مسائل در مجموع موجب کسری بودجه 2000 میلیارد تومانی وزارت نیرو گردید و وزارت صنایع را به صاحبان صنایع الکتریکی و واردکنندگان تجیزات صنعت برق بدهکار کرد.


# یعنی کسری بودجه موجب عدم نصب نیروگاه های جدید به میزان کافی شده است؟ و شما هم دولت و مجلس را در این مسئله مقصر می دانید؟
دقیقا همین طور است. البته همانطور که گفتم نباید در مورد این بحران بزرگ ساده‏اندیشی کنیم و به دنبال یک یا دو علت و مقصر بگردیم. این مسئله در مشکلات و اتفاقات دیگری نیز ریشه دارد. تغییر فاحش هرم جمعیتی کشور و تقاضای جمعیت عظیم 26 تا 30 سال برای شغل و هم چنین مسکن مستقل نیز از دیگر عوامل است. طی یک محاسبه در وزارت نیرو مشخص شد که هر شغل جدید به طور متوسط نیاز به 5 تا 10 هزار کیلو وات ساعت و هر مسکن مستقل حتی در حد یک آپارتمان کوچک حداقل نیاز به 1000 کیلو وات ساعت انرژی الکتریکی در سال دارد.
در حقیقت اصرار اشتباه دولتمردان ما در دهه اول انقلاب بر افزایش جمعیت، پس از بحران فضاهای آموزشی در اوایل دهه هفتاد و بحران ورود به دانشگاه در اوایل دهه هشتاد حالا در تقاضای اشتغال و مسکن و به تبع آن نیاز به مصرف فزاینده برق خود را نشان می دهد.
نکته دیگری که متاسفانه به سادگی قابل جلوگیری است و تاکنون اراده‏ای برای رفع آن دیده نمی شود، ناهماهنگی وزارتخانه‏های بازرگانی و صنعت با وزارت نیرو است. متاسفانه با افزایش شدید نقدینگی در سال‏های اخیر و اوج‏گیری فرهنگ مصرف‏گرایی علاقه به خرید لوازم خانگی پرمصرف خانگی که عمدتا غیر استاندارد و تولید کشورهایی مانند چین می باشند، در خانواده ها رو به فزونی گذاشته است. نکته نگران کننده آن است که وزارت بازرگانی خود متولی واردات لوازم خانگی ارزان قیمت و بنجل چینی است که متاسفانه عموم این لوازم غیر استاندارد و بسیار پرمصرف بوده و در نتیجه میزان برق مصرفی ما را در سال های اخیر به شدت افزایش داده‏اند.
جالب است بدانید که امسال بیشترین رشد مصرف را در استان سیستان و بلوچستان که یکی از استان های محروم کشورمان است ثبت نموده‏ایم. تصاویر مستندی موجود است که نشان می دهد کپرنشینان این استان در کپرهای خود 3 کولر گازی چینی پرمصرف به صورت همزمان نصب نموده و استفاده می نمایند. در صورتیکه هیچ کدام از این مردم شریف رعایت کوچکترین مسائل مربوط به جلوگیری از هدر رفتن انرژی را نمیکنند. این درحالی است که، با آموزش‏های اولیه و ساده می‏توان این تعداد کولر را به یک کولرگازی با مصرف برق مناسب کاهش داد.


# در صحبت هایتان هیچ اشاره‏ای به گرما و خشکسالی نکردید.
خشکسالی و گرما نیز تا حدودی در مصرف برق موثر بوده‏اند. سهم نیروگاه‏های برق-آبی ما از ظرفیت تولید برق کشور در اوج آن که فصل پرآب بهار است، تنها 15 درصد است و این میزان در تابستان حداکثر به 5 درصد میرسد. بنابراین می‏بینید که خشکسالی حداکثر موجب کاهش دو درصدی تولید برق می‏شود. در حالیکه ما امسال 15 درصد کسری تولید داریم.
مشکل دیگری که باید به آن اشاره کرد و از این رهگذر انگشت اتهام را به سمت وزارتخانه دیگری نشانه گرفت، عدم استقلال صنایع بزرگ و حیاتی کشور از شبکه سراسری توزیع برق است. در تمام دنیا و به ویژه در کشورهای صنعتی تمام کارخانجات و صنایع خودشان نیروگاه دارند و برق مصرفی خود را تولید می‏کنند.
این مسئله موجب می‏شود که قیمت واقعی و تمام‏شده برق را در محاسبات خود منظور نمایند و هم در صورت بروز مشکلات احتمالی برای سیستم سراسری توزیع برق، مشکلی نداشته باشند.
البته در ایران تمام صنایع به سیستم برق سراسری کاملا وابسته هستند و خاموشی‏ها و قطعی برق تاثیر مستقیمی بر آن‏ها می گذارد. طنز تلخ این داستان آن‏جا خود را آشکار می‏نماید که دولت، برق مصرفی این کارخانه‏ها را با یارانه دولتی و به کسر کوچکی از قیمت تمام شده به آن‏ها می فروشد و نیازهای صنعت برق کشور را به قیمت جهانی از آن‏ها خریداری می کند. برای مثال دولت برق را با همان تعرفه مصوب مجلس یعنی 200 ریال به ازای هرکیلو وات ساعت به مس سرچشمه می فروشد، اما مس را به قیمت جهانی آن و به صورت هر تن 8000 دلار خریداری می کند. این مسئله موجب طنزی در میان دست اندرکاران صنعت برق گردیده است که می گویند "دولت مس را به قیمت لندن می خرد و برق را به قیمت دروازه دولاب می فروشد." این در حال است که قیمت برق در سال‏های اخیر ثابت مانده و حتی مشمول تخفیف‏های تشویقی نیز شده است، اما قیمت محصولی مانند مس در چند سال اخیر 4 برابر شده است.


# پس با توجه به مطالب که شما گفتید و عواملی که برای خاموشی ها برشمردید ظاهرا خاموشی تا اطلاع ثانوی ادامه خواهد داشت. آیا حقیقتا مردم باید خاموشی ها را در فصل سرما هم تحمل کنند؟
متاسفم که باید بگویم برآوردهای ما به عنوان کارشناسان این رشته و کسانی که سال ها در صنعت برق کشور به مردم خدمت می‏کنیم، نشان می‏دهد که صنعت برق زمستان خوبی را برای مردم رقم نخواهد زد. با ادامه این وضعیت خاموشی‏ها اگر بیشتر نشود، قطعا کمتر نخواهد شد. و مشکلاتی که در طول مصاحبه برای شما برشمردم ،همانطور که احتمالا خودتان نیز متوجه شدید، مسائلی نیست که در این چند ماه قابل برطرف شدن باشد.
شواهد حاکی از ادامه دار بودن این بحران در طول 2 تا 3 سال آینده است. مشکلاتی چون کمبود بودجه و افزایش تولید متناسب با تغییر شدید هرم جمعیتی مواردی نیست که بتوان گفت ظرف امسال برطرف خواهند شد. ضمن این که پیش بینی کارشناسان هواشناسی نیز حاکی از ادامه خشکسالی است. بنابراین واقع بینانه باید گفت که به برطرف شده این مشکل تا پایان امسال نمی توان امیدوار بود.
 

اقتصاد ما بر كدام پايه مي چرخد:
سرمايه، توليد، دلالي...؟

سوال:
اقتصاد ما بر كدام پايه مي چرخد:
سرمايه، توليد، دلالي...؟
 

پاسخ:
اقتصاد در اسلام ماهيتي مستقل و منحصر به فرد دارد و معيارها و ارزش هاي آن از قرآن، سنت (حديث)، اجماع و عقل به دست مي آيد. اقتصاد اسلامي پايه هايي دارد كه مهم ترين آنها شامل ميانه روي، عدالت، توليد، گردش سرمايه و ثروت مي شود. از ميان اين موارد عدالت به عنوان يك اصل مهم در اقتصاد اسلامي بشمار مي رود كه در سطوح توليد، توزيع و مصرف گسترش دارد. كار و توليد هم از ارزش بسزايي برخوردار است و خداوند كارگر را دوست دارد. يكي از اصول اوليه اقتصاد سالم، گردش سرمايه و ثروت و رشد و نمو آن است. -درمورد دلالي بايد به مفهوم حقيقي آن که تجارت است توجه كرد که اگر در طريق صحيحش عملي شود مي تواند موجب پيشرفت اقتصاد كشور اسلامي گردد.
از قديم الايام تاكنون، انسان ها براي گذران زندگي خويش، با نيازهاي نامحدود و منابع محدود روبه رو بوده اند و همين نابرابري باعث شد كه علم اقتصاد به وجود آيد.
در اسلام، نظام اقتصادي آن وجوه مشتركي با ساير سيستم هاي اقتصادي موجود در دنيا دارد ولي علاوه بر آن، اقتصاد در اسلام ماهيتي مستقل و منحصر به فرد داشته و معيارها و ارزش هاي آن از قرآن، سنت، اجماع و عقل سرچشمه مي گيرد؛ از آن طرف، استفاده از اخلاق در توليد، تعادل بازار، تعيين رفتار مصرف كننده و گرفتن ماليات از مهم ترين وجوه افتراق اين نظام اقتصادي با ساير نظام ها است.
اقتصاد در آموزه هاي قرآني در كنار اصول دين و امور عبادي از مهم ترين مسائلي است كه قرآن كريم بدان پرداخته است. به همين دلیل، همواره در كنار نماز مسئله زكات و انفاق به عنوان دو مسئله اقتصادي مورد توجه بوده است .

تعريف اقتصاد:
اقتصاد از كلمه « قصد» به معناي « ميانه روي » آمده است.[1]
علم اقتصاد يكي از رشته هاي علوم اجتماعي است كه در باب كيفيت فعاليت هاي مربوط به دخل و خرج و چگونگي روابط مالي افراد جامعه با يكديگر و اصول و قوانيني كه بر امور مذكور حاكم است، مطالعه مي كند.[2] چون ميان اقتصاد اسلامي و اعتدال، ارتباط وجود دارد، موجب اين شده است تا عنوان « اقتصاد » براي آن به كار گرفته شود. در قرآن كريم نیز كلمه« مقتصد»[3] آمده است كه به معناي « ميانه روي » است.
در اقتصاد اسلامي رفتارهاي اقتصادي انسان مورد بررسي قرار مي گيرد و هنگامي مي توان به صورت كامل به آن دست يافت كه نظام اقتصادي اسلام براي افراد يك جامعه روشن شده و نهادهاي اقتصادي آن در جامعه پايه گذاري شود. [4]

پايه هاي اقتصاد اسلامي:
براي اين كه جامعه اسلامي در زمينه اقتصاد اسلامي پيشرفت كند و پاسخ گوي نیاز های همۀ افراد جامعه باشد، بايد عواملي را كه در اين راه نقش دارند اجرا نمايد. اين عوامل در قرآن مجيد بيان شده است كه به بعضي از آنها كه مهم ترين عوامل مي باشند، اشاره مي كنيم :

1. ميانه روي:
خداي متعال در قرآن كريم مي فرمايد : « اي فرزندان آدم زيورهاي خود را در مقام عبادت برگيريد و هم از نعمت هاي خدا بخوريد و بياشاميد و اسراف نكنيد كه خدا مسرفان را دوست نمي دارد»[5] كه با اشاره به اصل اساسي ميانه روي، هرگونه اسراف را نادرست مي داند؛ جامعه اي را برتر مي داند كه از اسراف به دور بوده و ميانه روي را مراعات كند.

2. عدالت :
شكي نيست كه بدترين اسارت براي بشريت، فقر است. اين اسارت براي انسان لحظه اي آسايش باقي نمي گذارد و زمينه هاي رشد و تكامل معنوي و مادي او را نابود مي سازد. در واقع، فرصتي باقي نمي گذارد تا انسان به مفاهيم برتر زندگي فكر كند و پايگاه انساني خود را درك كند. يكي از دغدغه هاي اساسي پيامبر گرامي اسلام (صلي الله عليه و آله ) و علي ( عليه السلام ) در تمامي دوران زندگي شان، زدودن فقر، نيازمندي ونابرابري از چهره جامعه و افراد آن بود. براي اين كه اين فقر از جامعه پاك شود، يكي از مهم ترين عواملي كه بايد در يك كشور اسلامي پياده شود، اجراي عدالت است.
در مكتب اقتصادي اسلام، نسبت به درون جامعه اسلامي بايد توجه كرد و عدالت اقتصادي را اجرا نمود؛ چون كه عدالت اجتماعي در تمام زمينه ها و از جمله در زمينه اقتصاد، هدف شريعت اسلامي مي باشد.[6] قرآن كريم از عدالت، به عنوان اصل مهمي در اقتصاد اسلامي ياد كرده و مي فرمايد كه در معاملات و يا تبادل هاي ارزي و اقتصادي از ربا پرهيزكنيد؛ زيرا ربا، به عنوان خروج از مرزهاي عدالت بوده و ظلم و ستم به افراد نيازمند در يك جامعه است: « پس اگر ترك ربا نكرديد آگاه باشيد كه به جنگ خدا و رسول او برخاسته ايد و اگر پشيمان گشتيد اصل مال شما براي خودتان، به كسي ستمي نكرده و ستم نكشيده ايد».[7]
مرحوم سيد محمد باقر صدر مي فرمايند: اين عدالت اقتصادي متوقف بر دو امر است: 1. رفاه عمومي 2. تعديل ثروت.[8] مراد از رفاه عمومي اين است كه وضعيت اقتصادي جامعه اسلامي طوري باشد كه تمامي افراد جامعه از امكانات زندگي برخوردار باشند. و در سطوح توليد، توزيع و مصرف بايد اين عدالت گسترش داده شود تا همه افراد جامعه داراي رفاه بوده و فقر رفع گردد.
تعديل ثروت كه يكي از عناصر عدالت اقتصادي است، عبارت است از اين كه افراد يك جامعه اسلامي از مواهب مادي برخوردار باشند و تفاوتي بين افراد در امور مادي نباشد.
خداي متعال مسئله تعديل ثروت را در آياتي مورد توجه قرار داده است كه به يك مورد اشاره مي شود: «شما هرگز به نيكوكاري نخواهيد رسيد تا از آنچه دوست داريد انفاق كنيد.»[9] همانطور كه مي بينيم در اين آيۀ شريفه رسيدن به مقام نيكوكاري مشروط به هزينه كردن آنچه كه انسان به آن وابسته است، شده، در واقع با زباني اخلاقي تشويق به انفاق مي كند. از آنجا كه ديدگاه اسلام در اقتصاد، اين است كه بايد دو جنبه مادي و معنوي را در نظر داشت، اجراي عدالت، هدفي نهايي دارد، اين هدف آن است كه: هر شخص آزاد باشد تا به طور خلاقانه، در كارهاي نامحدود و بي شمار فراتر از اقتصاد و مربوط به ذهن و روح درگير شود؛ چون در دوران رفاه اقتصادي و رفع همۀ نيازها، انسان از اين فقر رهايي مي يابد و از بند مشكلات آزاد مي شود و به مسائل متعالي مي انديشد.

3. كار و توليد:
از ديگر اصول اساسي اقتصاد اسلامي، توليد است كه موجب برآورده شدن نيازهاي اقتصادي افراد جامعه است .خداوند متعال در قرآن كريم مي فرمايد: « او خدايي است كه شما را از خاك آفريد و براي آبادي زمين بر گماشت».[10]بنابراين، انسان براي كسب و كار در زمين آفريده شده است. منظور آيه شريفه، هر كاري است كه داراي ارزش و اعتبار باشد و به هدف عمران و آباداني بینجامد. مطلب ديگر اين كه، اصلا راه درمان فقر، كار و توليد است. حضرت علي ( عليه السلام ) از راه هاي گوناگوني به كار و توليد توجه داشتند كه به چند مورد اشاره مي شود:
1. در جواني شتري داشت كه با آن، باغستان هاي مردم را آبياري مي كرد و أجرت مي گرفت.
2. كشاورزي را بسيار دوست مي داشت.
3. درختكاري و باغداري را دوست داشت.
4. چاه حفر مي نمودند، وقتي برخي از چاه ها، آب آن فواره مي زد، آن را وقف مسافران و حجّاج بيت الله مي كرد.[11] حضرت امام صادق ( عليه السلام ) مي فرمايد: « اميرالمومنين ( عليه السلام ) هميشه در نامه به كارگزاران حكومتي، سفارش كشاورزان را مي كرد.[12] پس كار و توليد همواره ارزش دارد و خداوند كارگر را دوست دارد.

4. سرمايه و ثروت:
يكي از اصول اوليه اقتصاد سالم، حيات و قابليت رشد و نمو ثروت است.
در اسلام مال و ثروت هيچ وقت تحقير نشده است؛ بلکه به توليد، مبادله و مصرف آن، توصيه کرده، و براي آنها شرايط و موازينی مقرر نموده است. البته باید توجه داشت اگر انسان فداي ثروت شود اسلام مخالف است و سخت مبارزه كرده است؛ و به عبارت ديگر اگر انسان پول را به خاطر خود پول و براي ذخيره كردن و اندوختن بخواهد اسلام با آن مخالف است: « كساني كه طلا و نقره را گنجينه و ذخيره مي كنند و در راه خدا انفاق نمي كنند آنها را به عذاب دردناك بشارت ده» [13]
پس اسلام پول پرستي را محكوم كرده است ولي پول و ثروت را محكوم نكرده است چون:
الف: توليد ثروت از راه كشاورزي، دامداري و غيره توصيه شده است
ب: تجارت و داد و ستد توصيه شده است
ج: ثروت در حدود احتياجات فردي و خالي از هر نوع تجمّل و اسراف بايد مصرف شود. [14]
البته اين ثروت و سرمايه نبايد در انحصار ثروتمندان و يا گروه خاصي باشد؛ بلكه بايد به گردش در آورده شود. قرآن كريم هر گونه انحصار طلبي و تمركز اموال و سرمايه را در دست ثروتمندان به عنوان يك عامل ضد اقتصادي شمرده و ممنوع مي داند : « و آنچه كه خدا از اموال كافران، به رسول خدا غنيمت داد، متعلق به خدا و رسول و خويشاوندان رسول و يتيمان و فقيران و در راه ماندگان است، اين حكم براي آن است كه غنايم، دولت توانگران را نيفزايد.» [15]پس ثروت بايد بطور آزاد در جامعه جريان داشته باشد.

5. تجارت:
در معني و مفهوم كلمۀ « دلالي » در فرهنگ ايراني مغالطه صورت گرفته و اين عبارت با « رانت خواري » مترادف شده است. اين حرفه به دليل مورد سوء استفاده قرارگرفتن به وسيلۀ گروهي از افراد كلاه بردار، جايگاه اجتماعي خود را از دست داده است ولي اين نبايد موجب شود كه در كل از اقتصاد يك كشور اسلامي كنار گذاشته شود؛ زيرا دلالي در لغت يك نوع « راهنمايي » و در واقع عمل بسيار پسنديده اي است و واسطه ميان خريدار و فروشنده است.[16] اگر يك بررسي اجمالي شود ملاحظه مي گردد كه اسلام به تجارت و دلالي صحيح اهميت زیادی داده است. شاهد اين مطلب آن است كه پيامبرگرامي اسلام ( صلي الله عليه و آله ) تاجر بوده و بارها در تاريخ شنيده ايم كه ايشان در اين زمينه فعاليت داشته اند و ميان شام و مكه به تجارت مي پرداختند و ازآن سو، تجارت هم محرك توليد است ولي توليد نمي تواند مولد بازار باشد و بسيار ديده ايم كه افرادي بدون مطالعه توليد كرده اند ولي توليدات آنها بر روي دستشان باقي مانده است. پس دلالي و تجارت يك حرفه درستي است ولي بايد آن را در طريق صحيح خود، براي پيشبرد اقتصاد، استفاده نمود و به معني و مفهوم واقعي اش توجه كرد.

------------------------------------------
[1] . الرائد ، ج 1 ، ص 227 ، جبران مسعود ، با ترجمه دكتر رضا اترابي نژاد ، انتشارات آستان قدس رضوي ، سال 1376 ، چاپ دوم .
[2] . همان .
[3] لقمان، 32؛ مائده، 66
[4] . با استفاده از كتاب « مكتب و نظام اقتصادي در اسلام»، ص 50 ، استاد مهدي هادوي تهراني ، چاپ نينوا، سال 1383 .
[5] . اعراف ، 31 .
[6] . با استفاده از كتاب « مكتب و نظام اقتصادي اسلام » ، صص 55 - 58 .
[7] . بقره ، 279 .
[8] . اقتصادنا ، ص 303 ، سيد محمد باقر صدر ، چاپ بيروت، دارا لتعارف المطبوعات ، چاپ اول ، 1402 ه . ق .
[9] . آل عمران ، 92 .
[10] . هود ، 61 .
[11] . ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربي ، محب الدين احمد بن عبدالله الطبري ، ص 49 ، ناشر : دارالمعرفه ، بيروت ، 1356 هجري قمري .
[12] . وسائل الشيعه ، الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ، ج 13 ، ص 216 .
[13] . توبه ، 34 .
[14] . با استفاده از كتاب « نظري به نظام اقتصادي در اسلام » ، شهيد مطهري ، انتشارات صدرا ، چاپ اول ، بهار 1368 ، صص 17 - 20 .
[15] . حشر ، 7 .
[16] . الرائد ، ج 1 ، ص 227.