چطور
قهوه ترك دم كنيم؟
 

ثروت اندوزي حلال

بر مسئولين جمهوري اسلامي

 حرام است

آن چه می خوانید متن سخنرانی «آقای وحید جلیلی » سردبیر نشریه راه و سردبیر سابق نشریه سوره در تجمع روز دانشجوی دانشجویان زاهدان است که با موضوع «عدالت اجتماعی» برپا شده بود.
 

بسم الله الرحمن الرحیم
دوستان ما در انجمن اسلامی دانشگاه به مناسبت برگزاری تجمع ، بیانیه ای صادر ردند و مطالبی را ذکر کرده اند.از جمله این که گفته اند: «چگونه تا به حال سخن از بی عدالتی ها به زبان نمی آوردید ، ولی زمانی که آیت ا... خامنه ای مبارزه با مفاسد را مطرح کرد ، گویی که واژه جدیدی به ادبیات سیاسی نظام وارد گشته باشد، هر لحظه دم از عدالت می زنید و ..« این دوستان خیلی هم نسبت به ما خوش بین بوده و لطف داشته اند . کجا ما هر لحظه دم از عدالت زدیم ؟
سه سال است که رهبری استراتژی نظام را مبارزه بی امان با فقز و فساد و تبعیض، بیان کرده بچه بسیجی ها کارنامه های قبل و بعد را بیاورند ، چه کسی می گوید که ما برای رهبری کار کرده ایم؟ بعضی افراد وسط دعوا نرخ تعیین می کنند. سخنرانی های امر به معروف و نهی از منکر رهبری را در سال 71 ببینید، بعد امروز اغدعا کنید.
ولی بحمدا... بعد از سالها، یک کورسویی به چشم می خورد که از قرار معلوم یک مقدار از بچه بسیجی ها به خود آمده اند ، و همین است که خیلی خطرناک است. برای چپ بسیار خطرناک و برای راست بسیار خطرناکتر که بچه حزب اللهی وارد میدان شده و با رهبری پیوند بخورد. دو تا جناح ، یک سری اشکالات اختصاصی دارند . یکی به مردم معتقد نیست ،دیگری مثلا به اسلام معتقد نیست، هرکدام این اشکالات اختصاصی را در آن یک رصد می کندو آن را آماج قرار می دهد،زیرا می خواهد خود را نجات بدهد.امروز آماج ما باید اشکالات مشترک دو تا جناح باشد طرف در مجلس پشت تریبون می ایستد و شروع می کند به سخنرانی کردن.دم از اسلام ، ولایت و انقلاب می زند و شروع به تهدید می کند ای کسانی که فکر می کردید می توانید اسلام را نابود کنید ، ما تا پای جان ایستاده ایم . فلان ، بهمان... می آید پایین .نفر بعدی می رود ؛ ای کسانی که فکر می کنید می توانید آزادی مردم را سلب کنید،ما تا پای جان برای ازادی ایستاده ایم .هردو از مجلس بیرون می ایند و سوار پژو پرشیای خود شده و به فلان محله بالای شهر تهران رفته و در خانه های دیوار به دیوار هم زندگی می کنند. وقتی نگاه می کنی سفرهای خانوادگی شان باهم، عمره شان باهم، این طرف و آن طرفشان باهم،در معیشت و زندگی و حتی در سلوکشان ، عین یکدیگر هستند؛در وحدت کامل ولی وقتی به تریبون ها می رسند یقه یکدیگر را گرفته و طوری اوضاع را نشان می دهند که می گویند ما با هم دشمن خونی هستیم.
و ما باید بنشینیم ، من بسیجی ، باید در دفاع از یک جناح وارد عمل بشوم . من انجمن اسلامی ف باید در دفاع از یک جناح دیگر وارد عمل بشوم و همه هم باید مراقبت کنیم ، که مبادا این وضعیت دو قطبی به هم بخورد! من و شما مگر باهم فاصله داریم که باید سر مطامع و قدرت پرستی دیگران باهم درگیر بشویم .این مرزهای توهمی تا چه زمان باید ما را از هم جدا بکند؟
نیمه شعبان ، رهبری در مصلا سخنرانی کرد و گفت : حتی ثروت اندوزی حلال بر مسوولین جمهوری اسلامی حرام است، با تعابیربسیار صریح و تند. در نماز جمعه ف ائمه جمعه در سراسر کشور این حرف بایکوت کردند و یک کلمه حرف نزدند. سکوت اینها از هر فریادی بالاتر است یعنی شما رهبر انقلاب هستی ،ولی حد خودت رابشناس ! چهارشنبه بعد ، هم رهبری به جنبش دانشجویی پیام داد که پیامی بی سابقه بود . جمعه آن هفته آقای رفسنجانی به نماز جمعه آمد و پیامی که (رهبری ) گفته بود: عدالت باید، سرلوحه تمام مسائل کشور قرار بگیرد و جوانان و دانشجویان از کسانی که مظنون به تخلف اقتصادی هستند جواب بخواهند در هر سطحی ، باز هم بایکوت شد.
با اینکه روال این است که در نمازهای جمعه به بیانات رهبری در آن هفته اشاره بکنند .آری این سکوت ها پیام های زیادی دارد، اگرچه بسیجی ها ، این سکوت ها را نشنوند.
یک ماه بعد ، با نام مبارزه با مفاسد اقتصادی و حمایت از فرمایشات اخیر مقام معظم رهبری برگزار شد و روزنامه ها تیتر کردند؛نیم تای پایین روزنامه رسالت شنبه دوهفته پیش ،تیتر زد: در حمایت از فرمایشات اخیر مقام معظم رهبری و حکم اعدام آقاجری راهپیمایی شد. عجب! پس این رهبری نیست که مهم است ، مطامع آنهاست که مهم است... این توهمات را کنار بگذارید. این فضا را بشکنید. ببینید که چه ظرفیت هایی شکوفا خواهد شد، چه حرکت هایی که انجام خواهد گرفت، تا موقعی که این وضعیت مزخرف دو قطبی، که در فضای سیاسی جامعه وجود دارد توسط دو جناح به ما و جنبش دانشجویی القا می شودف هیچ گامی بیشتر از آنچه تا کنون رفته ایم نخواهیم رفت.
«ربنا اغفرلنا ذنوبنا و اسرافنا فی امرنا و ثبت اقدامنا و انصرنا علی القوم الکافرین» مگر به همین راحتی می توان گفت وانصرنا علی القوم الکافرین؟ مگر به همین راحتی می توانی از خدا پیروزی بخواهی؟ نصرتبخواهی از خدا؟ قید داره ، شرط داره، باید اول گناهان خودمان را به یاد آوریم . افراط ها و تفریط های خودمان را به یاد آوریم ....
این حرکت در حال شکل گیری است، اگرچه پشت خیلی ها به لرزه افتاده و تمام تلاش خود را بکار می گیرند که مبادا جنبش دانشجویی ، یکه جنبش یکدست و واحدی بشود و مطالبات واقعی ملت را طلب کند. همه باید از سوء استفاده چی ها فاصله بگیریم ، واین هم ره دارد. ذهن خودتان را آزاد کنید، با تقوا باشید. تقوا یعنی چه ؟ یعنی ترسیدن از خدا ؟ افغیرالله تتقون؟ تقوا یعنی نترسیدن از غیر خدا.
تقوا یعنی وقتی وارد میدان مبارزه شدی، و حق را خواستی، و عدال را خواستی، ودیدی که در این مسیر خیلی ها هستند که می خواهند خود را به تو منتسب کنند و دامنشان آلوده است در مقابلشان بایستید « الذین یبلغون رسالات الله و یخشونه و لا یخشون احدا الا الله» اگر بچه بسیجی به ادبیات قرآنی خود بازگردد، هیچ کس نمی تواند جلودار او باشد. اگر مابسیجی بودیم، مگر وضع به اینجا میرسید؟ بارها و بارها رهبری فریاد زد و گفت بسیجی باید در وسط میدان باشد تا فضیلت های اصلی انقلاب زنده بماند. ولی ما همه به تماشا نشستیم. گفت: امر به معروف و نهی از منکر کنید!رفتیم و به خیابانها ومشغول شدیم به چهار تا لاخ مو و فلان گیردادن ! باز رهبری نهیب زد: مفاسد ،فقط فرهنگی نیست مفاسد اقتصادی هم هست ، سیاسی هم هست، امر به معروف سیاسی کنید، امر به معروف اقتصادی کنید! سال 71 ، بازهم به دنبال کار خودمان رفتیم! دوسال پیش آقا در خطبه های نماز جمعه ف امربه معروف و نهی از منکر را تبیین کرد، و گفت نروید به دنبال منکرات دسته دهم و نهی از منکرتان فقط معطوف به اقشار پایین نباشد. اصل امر به معروف و نهی از منکر باید در مقابل حکومت صورت بگیرد ، اینها جملات رهبری است. حال ، ما از کدام رهبری داریم حرف می زنیم ، واقعا از حرف رهبری اطاعت کردیم؟ چه قدر از رهبری پیروی کردیم؟ وخیلی هم خوشحالیم، برادران انجمن به ما گفتند ، که شما تا آقا یک چیزی می گوید ، سریع راه می افتید . چه کسی این حرف را زده است؟ بارها و بارها آقا وارد میدان شده و فریاد زده و فراخوان کرده ، شما و ما چه کار کرده ایم؟

همین هفته پیش، دانشگاه شریف بودم سه سال پیش رهبری در جمع دانشجویان دانشگاه شریف بودو از ایشان پرسش شد که شما چرا خودتان مستقیم عمل نمی کنید؟ چرا مصداقی عمل نمی کنید؟ ایشان استقبال کرد ، گفت « عدالت را به مطالبه افکار عمومی تبدیل کنید، تامن بتوانم برخورد کنم» با ین وجود در کلیات معطوف نشدو آنقدر جزیی و کاربردی حرف زد که دیگر هیچ حجتی باقی نمانده. « کجا بهتر از دانشگاه ، که در باره عدالت اجتماعی صحبت شود؟ میز گرد گذاشته شود؟ » هفته گذشته از بچه های بسیج شریف سوال کردم : در این سه سال چه کار کردید؟ گفتند : هیچ! هیچ! گفتم : یک سمینار؟ یک میز گرد؟ کارهایی که هزینه ای هم ندارد.
شعار شیعه را « کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» تغییر دادیم! ما منتظریم! تا که محرم گردد...آقا هر روز محرم است! هر روز عاشورا است و هر زمینی کربلا است. ما فقط بسیجی بحران ها هستیم؟! فقط بحران پیش بیاید ، ما در صحنه هستیم ولی همه اش این نیست ، رهبری پیرو می خواهد و نظام امامت یک نظام منقطع نیست، که سالی یک بار و دوبار بگویند ، بریزید در خیابان ها و راهپیمایی کنید، روز قدس و... هر روز و هر شب ما باید در دغدغه آرمان هایمان بگذرد.« من نام شبعان و اخواه المسلم الجائع فلیس بمسلم» یعنی اگر شب سیر بخوابی و برادر مسلمانت گرسنه بماند کافری! مسلمان نیستی . آنهایی که دست به تکفیرشان خیلی خوب است، چرا از این تکفیر ها نمی کنند > کفر در دین ما معنای دیگری هم دارد. سیر بخوابی و برادرت گرسنه باشد مسلمان نیستی ، کافری. این احادیث کجاست ؟ این ها چرا روی در و دیوار مساجد ما نیستند. ؟ در و دیوار مساجد ما پر شده است از احادیث فردی ! قال علی(ع) :« تواضع چیز خوبی است» ، قال الصادق(ع): به پدر و مادر خود نیکی کنید» بابا! « الملک یقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم» این حدیث نیست؟یا اینکه « و ما اخذالله علی العلما ان لا یغاروا علی کظه الظالم و علی سغب المظلوم» حدیث نیست؟
چرا نومن ببعض و نکفر ببعض ، برخورد می کنیم؟ چرا نگرش توحیدنداریم؟توحید یعنی چه؟
توحید یعنی خدای فرد ، همان خدای جامعه است. همان خدای سیاست همان خدای اقتصاد و همان خدای فرهنگ است، خدای پرونده المکاسب، همان خدای پترو پارس است . یک خداست ، ما توحید مان اشکال دارد که عدالتمان دچار مشکل شده است.امروز ،اگر اعلام کنند در فلان میدان زاهدان مثلا چهار تا خانم روسری خود را برداشتند کلی حرکت به راه می افتد، غیرت دینی ما به جوش می اید ف یک خانمی در سمیناری در یزد فلان منکر را مرتکب می شود ، تا عمق روستاهای آذربایجان هم خبردار می شوندف مش حسن به مش حسین رو می کند: خبر داری کشور را فساد گرفته!
در همین استان ، اگر عده ای زیر بار فقر له بشوندف چهار تا دختر ایلامی از فرط فقر خود کشی کنند، نه بیانیه ای صادر می شود و نه کفن پوشی به راه می افتد ف این چه دینی است؟ این دین غنا است ، معلوم است که مردم دین گریز می شوند.
این دین کاربکاتوری است که یک جز آن به شدت آماس کرده و اجزای دیگر آن به شدت نحیف مهجور مانده و طرد شده است.ولایت یعنی چه؟ «انما ولیکم الله و رسوله والذین امنوا الذین یقیمون الصلوه و یوتون الزکوه و هم راکعون» این آیه ای است که شیعه و سنی آن را در وصف علی (ع)گفته اند-ماجرای صدقه دادن در هنگامم نماز-می فرماید که ما ولایت را به کسی دادیم و کسی را بر شما والی قرار دادیم که دین را در تمامیت و کلیتش مطرح کرده و آن را حفظ کند. اگر ما در آن مسجد بودیم چه می کردیم ؟ اگر سائل وارد می شد، جز این بودکه بلند شویم و نماز بخوانیم؟! پیش خدا که حجت داشتیم ، خدایا من داشتم نماز می خواند، پیش خودمان هم، وجدانمان سرافکنده نبود! برای فرار از مسوولیت اجتماعی! هردو شانه به شانه هم می شود. پیامبر(ص) فرمود: «الیوم اکملت لکم دینکم»،روز غدیر ،دین کامل شد چون یک نفر را در جایی که دین در کمال آن حفظ شود ف گذاشتند.
ما در امیرالمومنین چه می بینیم در اوج عبادت و در اوج ولایت شانه به شانه هم ، اسلام نابی که ما از آن حرف می زنیم یعنی این . اسلام معنویت و عدالت ، اگر هرکدام از اینها حذف شودف دیگر اسلام ناب نیست. الگوهای ما در تاریخ همین ها بوده اندو هر کس به این دین معتقد است یا علی ! ما با هم برادریم ، می خواهد هر اسمی داشته باشد و هر کس می خواهد باشد هر که به این معتقد نباشد ما از او برائت می جوییم.
باید به مبانی انقلاب اسلامی و اسلام انقلابی و مبانی امام برگردیم، مبنای امام اسلام ناب است. اسلام ناب یعنی اسلام معنویت و عدالت. آن دسته ای که فکر می کنند آرمان های اجتماعی اعم از آزادی ، عدالت و حق مردم. و اینها بدون اهتمام به معنویت ناب می توان پیگیری کرد منحرف اند و آن گروهی هم که فکر می کنند صرفا با اعتکاف و جمکران رفتن و مستحبات و صرفا زیارت عاشورا خواند و اینها وظیفه دینی خود را انجام می دهند نیز در اشتباهند. این ها باید با هم جمع شود.
هیچ چیزف جای واجبات ما را نمی گیرد . متاسفانه ما در فرار از واجبات دینی به مستحبات پناه می بریم ، فکر کردیم که اگر 10 تا زیارت عاشورا بگذاریم ، جایگرین سکوت ما در برابر ظلم و جایگزین بی همتی ما در برابر فقر محرومین و تکاثر متکاثرین می شود! نه اینطور نیست.
همان قدر که دغدغه نمازها و روزه های قضا شده را داریم باید دغدغه نهی از منکرهای قضا شده مان را نیز داشته باشیم. چه نهی از منکرهایی که از ما قضا شد. با توجیهات مختلف! البته مطمئن باشید حرکت آسانی نیستف بعد از سالها این جنگ زرگری را کنا زدن و راه مستقلی را در پیش گرفن و فارغ از مطامع و امیال جناح های مختلف ، با رهبری پیوند خوردن کار آسانی نیست. خیلی ها مانع خواهند شد. خیلی ها جلوی آن را خواهند گرفت که ما مستقیما با رهبری ارتباط داشته باشیم مستقیم حرف های اورا بشنویم و در جهت تحقق آنها کار کنیم ، کار سختی است و به دلیل پیشینه ای هم که داشته ایم ، سکوت های گناه آلودی که داشته ایم، سکوت هایی که در برابر بعضی ها و خیلی از ظلم ها داشته ایم انتظار نداشته باشید اعتماد دیگران خیلی زود به شما جلب شود بعضی از این بدبینی ها بر حق است و باید مرحله به مرحله « الذین جاهدو فینا لنهدینهم سبلنا» و با اتکا به خدا پیش رفت و با در یافتن مبانی ، مبانی امام و مبانی رهبری را باید پیدا کنیم تا براساس آنها بتوانیم خودمان تحلیل کرده و به عمل و اقدام برسیم . آن موقع ، اگر صد نفر توجیه کنند که الان شب است می گویی نه الان روز است. درست استه که اقا فرمودند: فلان ولی ... صدتا ولی می آورند که حرف رهبری را زمین بزنند اما این ولی ها دیگر در ما کارگر نیست. اگر قوه قضاییه پای خود را از گلیم خود درازتر کندف علیه او بیانیه می زنیم. نخواهیم گفت آقا!تضعیف می شود وفلان!هیچ انحراف و اشتباهی موجب تقویت نظام نمی شود .
سکوت نیز در برابر هیچ انحراف و اشتباهی موجب تقویت نظام نمی شود. بدبخت آن نظامی که بخواهد با سکوت در برابر ظلم پایه هایش مستحکم بشود . رهبری نظام امروز از ما سکوت نمی خواهد بلکه از ما تحلیل می خواهد ، از ما شناخت می خواهد. حرکت هم یک حرکت مستمری است ، انتظار نداشته با شید که با دو تا راهپیمایی و سه تا تجمع و چهار تا بیانیه عدالت فسادیم، خواهان عدل و دادیم این باید همیشه در کنار شما باشد،
اگر پرچم این را برداشته اید که ما انقلاب نکردیم تا از مردم دور شویم، مسوولین اشرافی اخراج گردند.دانشجو بیدار است ، از مفسدین بیزار است اینها باید در عمل ما و اقدام ما استمرار داشته باشد و گرنه دروغی بیش نیست .
امیدوار هستیم که با رجوع به مبانی و با گوش سپردن دقیق به رهنمودهای رهبری، خود را از قید و بندهایی که در جامعه امروزه ما وجود دارد و فضای فکری سیاسی و دانشجویی ما را به خودش آلوده کرده نجات دهیم و بعد سعی کنیم که مجموعه حرکت دانشجویی ومجموعه حرکت مردمی را وارد فضایی بکنیم که دیگر نه فریب راست را بخورد و نه فریب چپ را ان شاءا... سال به سال روز به روز به ارمان های انقلاب و تحقق آرمان های اسلام ناب نزدیکتر شویم.

منبع:
ماهنامه صبح دوکوهه